覃仕勇
按照普通理解，所谓“木石前盟”，是指林黛玉的前身是绛珠仙草，贾宝玉的前身是神瑛侍者，神瑛侍者前世照顾绛珠草，神瑛侍者因缘际会下凡，绛珠草认为灌溉之情未偿，可趁此机会了结，考虑到他是甘露之惠，自己并无此水可还，则“他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
可见，“木石前盟”虽是前生注定，在警幻仙姑案前挂号备案，但也早早定下了悲情基调：用一生的泪水还前生的情债。
至于“金玉良缘”，传统的看法就是指薛宝钗和贾宝玉之间存在一定感情且符合封建秩序的姻缘。
书中特别交待了，有个癞头和尚给了薛宝钗一把金锁，让她时刻戴着，上面刻有两句吉谶：“不离不弃，芳龄永继”。这金锁，和贾宝玉身上戴的通灵宝玉正应了“金玉”之对，而且，通灵宝玉上也有两句吉谶：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。二者合在一起，对仗工整，连宝玉都说“姐姐这八个字倒真与我的是一对”。
还是让我们来比较一下作者对于贾宝玉和薛宝钗、贾宝玉和林黛玉两种爱情或婚姻的态度吧。
首先，诚如前面所说，“木石前盟”是前世的约定，即是人们所说“缘定三生”，神瑛侍者对绛珠草有眷顾之恩，而且通灵宝玉是贾宝玉出生时含在嘴里带来的，所有的一切都是先天早早定下的；而薛宝钗的金锁是后来赖头和尚送的，所谓金玉良缘的绝配，其实是人为的撮合。在第三十四回，薛蟠就对薛宝钗说的：“从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”
其次，“木石前盟”中的一木一石，都是天然本色的东西，映照的是一种天然本色的浪漫爱情；而“金玉良缘”中的一金一玉，都是经过后天雕琢加工的贵重物品，映照的却是一种现实姻缘。
说到底，薛宝钗所佩金锁原本就是个谜，因为，在薛姨妈口里、薛宝钗口里和薛蟠口里，对于它的来历，都各不相同。而且，这金锁是在薛宝钗无望入选宫中之后才突然出现的。所以第十九回林黛玉无限幽怨地对贾宝玉说：“你有玉，人家就有金来配你。”
再次，“木石前盟”是纯情感的东西，不掺杂一点物质。神瑛侍者当年灌甘露给绛珠草，并不是指望后来的报答，只为自己的一番爱怜之意。而绛珠草练成绛珠仙子，念念不忘神瑛侍者的灌溉之情，终日纠结，最终选择了下凡“还泪”。二者之间讲的不是物质间的交换，而是情感和行动上的付出。“金玉良缘”无疑是强调物质的，金和玉都是贵重之物，金玉相配，即是人们从物质基础的角度认定的好姻缘。
理清了这三层，就不难看出“木石前盟”和“金玉良缘”其实就是一个爱情与面包的问题翻版。
那么，要爱情还是要面包，作者到底持什么态度呢？
第三十六回，作者说了：“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘!”
就因为是这样的选择，《红楼梦》才成为一部伟大的作品。
当然了，《红楼梦》全书未完待续，“金玉良缘”最终是不是以“良缘”的方式喜剧收场了呢？ 应该不是，第五回《红楼梦曲引子》里写得很清楚了：
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷，因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
“怀金悼玉”是啥意思，自己想去。
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