宋至明是中国巾帽类首服最为盛行的时期。在头巾上缝缀巾环的习惯从宋朝一直延续至明代。这段时期的巾帽主要有三类，第一类是士大夫阶层普遍戴用的筒形巾帽；第二类是行伍、庶民阶层日常裹首用的巾帽；第三类是衬在幞头、乌纱帽等硬体首服内敛发用的头巾。学者贾玺增在《紫禁城》杂志发表《巾环、玉屏花、玉逍遥与玉结子——宋元明时期巾帽类首服的固定和装饰用具》，文章中有如下考证
《三才图会》所示网巾
明杨氏墓出土头巾
明杨氏墓出土头巾的玉质“巾环”
宋代双叠胜实物
前者虽称巾、帽，但在戴前一般要经过涂漆处理，其主体已成为筒形硬壳，直接扣在头部即可；后两者是用绢、缎等纺织品裁制成的软体首服。为了将其固定在头部，这些巾帽都要在外面缝缀一对用来穿拉绳带的环形物，时称“巾环”。与宋朝同时期的北方金代贵族，也流行在裹首的蹋鸱巾上缝缀雕琢有春水或花卉纹样的玉饰件。这玉饰件按其位置和功能的不同被称为“玉屏花”和“玉逍遥”。受其影响，明代晚期的士人阶层也以在巾帽上装饰名曰“玉结子”的饰件为尚。
明代义宰张懋夫妇墓中出土头巾
五代以降，中原地区原本裹扎之用的幞头逐渐演变成一种硬壳状官帽。而裹首束发的任务就落在了戴在官帽之内的头巾（宋至明使用）或网巾（明代使用）上了。为了固结方便，中国古人多在头巾或网巾后缝缀一对金属小环用以穿拉绳带。因为是内用之物，故其形多小巧，外表朴素而无饰。
上海市卢湾区肇家浜路明潘氏墓乌纱帽内头巾系束效果图（作者手绘）
在南宋，人们将置于巾帽后部的巾环称为“二胜环”或“二圣环”。“环”谐音“还”，寓意盼望“靖康之难”（1127年）后，被金人掳走的宋徽宗、钦宗二圣自北还南。
宋代岳珂《桯史》记载：“秦桧以绍兴十五年四月丙子朔，赐第望仙桥。丁丑，赐银绢万疋两，钱千万，彩千缣，有诏就第赐燕，假以教坊优伶，宰执咸与。中席，优长诵致语，退，有参军者前，褒桧功德。一伶以荷叶交倚从之，恢语杂至，宾欢既洽，参军方拱揖谢，将就倚，忽堕其幞头，乃总发为髻，如行伍之巾，后有大巾环，为双叠胜。伶指而问曰：‘此何环？’曰：‘二胜环。’遽以朴击其首曰：‘尔但坐太师交倚，请取银绢例物，此环掉脑后可也。’一坐失色，桧怒，明日下伶于狱，有死者。于是语禁始益繁，芮烨令衿等吻祸，盖其末流焉。”其大意为南宋奸相秦桧宴请宾客。其间，赐坐给吹捧其“功德”的参军。参军受宠若惊，在拱揖就坐时，堕其幞头，露出巾环。伶人一语双关地批评参军将“二胜环”丢在脑后。
明末《天工开物》插图中戴网巾的劳动者
同样，在南宋赵溍《养疴漫笔》中，却是绍兴初杨存中制二胜玉帽环献高宗，旁有伶人云云。此外，宋代张端义《贵耳集》也记载了同样的故事，虽然人物和时间不同，但“二圣还”的含义却无差异。
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