草根影响力新视野 肖霞客(旅游达人)
在阿瓦游览残破的Yadana Hsemee佛寺，及缅甸已很少存在的柚木Bagaya Kyaung佛寺后，马夫告知还有另一个收费行程，因在阿瓦的四个主要景点只要付给马夫车费而已，但想说另外收费的景点必有惊奇，当然要前往了。马车弯进一条小路，在离柚木寺不远处有古建筑遗迹。来到此可见有多个建筑遗址，较特别的建筑有三个，且与之前所见不同，只是为何在旅游指南未见相关报道，也很少游客在游记中介绍此景点，或许是因它需要额外付费，故较少游客前来。
在此所见的第一栋建筑像是宝塔或城楼的砖造建筑，在基底平台上有六层的渐缩圆，其上立有一圆柱体建筑，墙上还有多个洞窟，在顶部还有小尖塔。更特别的是此“下部大、上部小”的大圆塔的一侧还有砖造楼梯可上去塔顶，在整个缅甸行，此建筑结构是仅见，当作城楼还是佛塔呢？上此塔后，发现不远处有一座拔地而起的白色尖塔，此塔与常见的金色佛塔不同，不是因为颜色不同，而是常见的金色宝塔底部很大，且塔身光滑，呈弧状往上渐缩，但眼前此座白塔，底部小，塔身有二、三十圈往上渐缩，由上而下每二层就有一层往内凹，且每圈亦有多瓣，每两瓣中就有一凹入的瓣，此塔虽小，但却是缅甸行无与伦比的少见宝塔。且从地面可见其位于四面矮墙的中央，在矮墙的四端还有个小方塔，由此可见此白塔的地位。
在不远处还有一座类似敏贡大佛塔的大型长方体砖造建筑，目视高度与宽度至少15公尺，长度至少30公尺，此长方体建筑的顶部还有建筑残余，虽然此砖造外墙的灰泥已全部剥落，且入口门框也无任何装饰，但就其规模有可能是缅甸第二大的砖造建筑。总之，因瓦平原所散落的这三个建筑，是否为皇室建筑的一部份，因未见相关讨论，但他们必定身份不凡，在下一个景点也将见到一座“皇家浴池”，综合所见，这些建筑有可能皆属于过去皇城的一部份，只是不想得基于何种原因，未大力推广此组历史遗迹，但这个“不知名的皇家佛塔”，因其特殊性，故将它列为缅甸行的第17座佛寺。在阿瓦还有另一座Daw Gyan Pagoda Cpmplex坐落于田野中，由几座红砖塔组成，也可就近参观。
目前缅甸世界遗产只有骠国古城及蒲甘二处世界遗产，缅甸政府已将“贡榜王朝木构寺院”（含曼德勒金色僧院，但因瓦的Bagaya Kyaung未列入）及“上缅甸古代城市：阿瓦、阿玛拉普拉、实皆、敏贡、曼德勒”列为世遗预备名单，因各王朝皆位于伊洛瓦底江河岸附近，实皆（1315-1364）、阿瓦（1364-1841）、敏贡（1810-1819）、阿玛拉普拉（1841-1857）、曼德勒（1857年以后），这些城市彼此的距离皆在30公里以内，保有完整的历史遗迹，包括皇宫、佛塔、寺院等，可探索当时的城市规划情况，相信当天在这几个城市所见的遗迹及眼前不知名的遗迹，终将成为世界遗产。
平台上有六层渐层园心，其上有圆柱体，最上面还有小塔的砖造建筑
此建筑的另一侧还有楼梯可上去，不远处还有一白色尖塔
爬上此高塔后，见到此白塔位于四面矮强中间，且四端还有小方塔
从平面看此佛塔，可见塔身有二、三十圈渐缩，四周有小矮墙，四端有小方塔
塔身底塔身底部结构，如莲花状，饰以花纹
与路人相比，可见它是一座规模庞大的砖塔，类似于敏贡大佛塔
另一个宝塔柱座落于杂草中
倾颓的佛塔散落在田间
在此见到白色水牛悠哉地在草地吃草
接下来到一座三层的池状建筑，在地面下，有个约五米深的长方形坑洞，外层套内层，外层楼梯含二层，往下约一米半后，就来到第二层，再往下约三米半可到池底，四周每层的东西南北向皆有楼梯可往下走，长边上层每边还有二个楼梯，地面还有其它建筑，如此严谨与优雅的建筑结构非皇家建筑莫属。整个建筑结构是砖结构，但楼梯的砖头有包覆灰泥，这地下两层的建筑完好如初，只是长出荒烟蔓草，为何没受到地震所毁损呢？
因这是往地下的建筑，故较没有损坏，这应该也属于皇宫建筑的一部份，只是他的用途为何？马夫说这是王后的“洗澡池”，若真是如此，那麽杨贵妃的华清池根本无法与此池相比，不过，两处年代相差千年，有可能是游泳池吗？但池中有四组楼梯的突出物，故不适合当泳池，但应是是国王与后妃戏水之处，或可称为“皇家浴池”，只可惜已成历史云烟，也没旅游指南特别介绍此媲美华清池的浴池。
号称后妃浴池的建筑，有二层结构，四方皆有楼梯，未受地震损坏
四周被农田包围，整个水池有三层，地面还有附属建筑
长方边有二个入口阶梯，如此严谨与优雅的建筑结构，应是皇家浴池
离开水池来到同为砖造的南明了望塔（Nanmyin Tower），此塔高27米，为贡榜王朝国王所建，此塔位置曾是阿瓦皇宫旧址，但是经过1838年地震，塔顶已被震毁，塔身被震歪，故此塔已变成“斜塔”，周遭没有留下任何皇家建筑，最近的建筑就是浴池。现存的塔顶是重建的，若能直接爬到上面，可鸟瞰整座古城，但出于安全理由，目前已禁止攀登，只能在外面拍照留念了。较特别的是为何此塔名称为“南明”，是否与明朝李自成攻陷北京，当时崇祯皇帝自缢后，永历皇帝在广东称帝，但被清军追杀，一路逃到云南，再逃到阿瓦流亡，史称“南明”，两者有关联吗？还真的有，但此时阿瓦的东吁国王并没有接见他，反而将永历皇帝送回云南，最后被吴三桂所杀。因曼德勒是缅甸华侨聚居最多的城市，故华侨称其称“南明塔”
南明了望塔因受地震侵袭已成斜塔，停止攀爬
因瓦乡间马路上，有卖木雕版的摊贩
离开南明了望塔后，就来到离码头最近的Maha Aung Mye Bonzan 寺。该寺院由贡榜王朝Bagyidaw 国王的妻子Me Nu女王于1818年建造，作为她的宗教导师Nyaunggan Sayadaw U Po的住所。寺院在1838年的地震中受损，但在 1873年由他的女儿Hsinbyumashin修复。这座修道院是贡榜时期（19世纪）缅甸建筑的最佳典范之一（英文维基）。它的建筑有二座，一座是有多层屋顶的木制寺院和一个七层屋顶建筑的佛殿。
此寺也被称为砖寺，是一座保存完好的土黄色建筑。非常华丽的结构装饰着复杂的灰泥雕塑。在1818年建造时，寺院是用木头建造的。大多数木制修道院和宫殿已被大火烧毁或地震损坏。砖寺院的建造风格与当时的木制寺院相同。它有一个多层屋顶，它的灰泥装饰看起来像木制寺院装饰的木雕。一条内部信道穿过修道院建筑。里面有几尊佛像。与大多数缅甸寺庙一样，两只巨大的Chinthes（缅甸神话中的狮子）保护着入口。寺院的地面上有许多大小不一的白色佛塔，顶部有金色的hti伞冠尖顶装饰。
Maha Aung Mye Bonzan寺院因1839年的大地震而毁，导致它被废弃。尽管地震破坏如此之大，以至于国王将首都向北迁至附近的阿马拉普拉，但此寺院并没有被完全遗忘。1873年，它由Me Nu的女儿修复，基本上呈现了今天保留的形式。此寺院被设计为那个时代典型的木制寺院的砖复制品。寺院建在一个带有砖石楼梯的大基座上，由两座主要建筑组成：东面是一座高大的pyathat加冕神殿，以及一个带有两个内室、两组周边走廊和一系列壮观的立面的大型矩形结构。三层屋顶。大殿的两间内室有特定的功能—东室（包括主佛像）是住持的住所。西边的房间（现在是空的）被其他僧侣用作宿舍和教室。如今，僧院已不再有人居住，但保存完好（亚洲建筑网）。此外，这倒底是一座佛寺还是僧院，进入内部未发现佛像，故主要是当作僧寺使用。
来到此寺，发现此寺与今日在曼德勒地区的佛寺建筑风格有许多相似之处，如多重檐与门框风格等，但还是有很大的差异，一来它基本上并不高大，但却很精致。二来整体建筑样式与之前所见寺院并不同。三是他已是建筑古迹，故没有再做变动。此外，若没有上述资料，就不知道其为砖造建筑，这令人想起之前敏贡佛寺是全世界最大的砖造建筑，故这一地带与19佛寺除木造外，砖造亦相当普遍，而此寺原先是木造，后改为砖造。
Chinthes狮子旁的墙壁露出砖头，且从先前在阿瓦Yadana Hsemee佛寺中可见露出许多砖头，其外部敷上灰泥，原来此建筑是这样建造的。此佛寺虽小，但从墙壁、屋顶、门框的结构与细部装饰还是很有自己的特色，此佛寺还以米黄色作其主要颜色，也是在其它佛寺少见的，有游客说他像小吴哥窟，但这两者实在是不能相提并论，一来吴哥寺庙皆是石造，而这边是砖造，且这边的建筑风格也不同，应该说此寺代表缅甸19世纪缅甸佛寺的典范，这是在缅甸所见的第18座佛寺，实在是太棒的经典佛寺。
从基底仰望此座佛寺，可见其层次，左边门是信道
基坐上方平台有一护栏，有许多成排的火焰造型
左边的砖造楼梯也相当壮观，具层次感
从楼梯可见底座上佛寺的三层檐屋顶装饰
佛寺顶的结构，护栏柱上还有繁复装置，底座颜色较上层深许多
屋顶的屋顶装饰，像是一只站立鸟，其下方有一尊人脸神像
佛寺最高点也有伞冠，最下层见一神像张开双手
屋檐一角落还有四层小佛塔
从平台上的入口大门仰望层层的装饰
进入内部见到白色的寺内有裂缝，信道不宽且装饰简约
内部信道天花板上的方形装饰
通过一座也有多重檐的边门
另一座高大的pyathat形式的佛殿
佛殿上的pyathat七重檐结构与装饰
砖造建筑的宽厚大门，此门造型与敏贡大佛塔相似
屋顶端上出现一座蹲坐的神像，两边是青蛙吗？
两只巨大的Chinthes（缅甸神话中的狮子）保护着入口，右边露出砖头
马夫送回乘船码头处，此时已晚，故多数的马车已回到出发处
,
