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拟咏怀其十五(咏怀次韵其一)

拟咏怀其十五

咏怀次韵(其一)

洪炉片雪陈公甫,独棹中流罗一峰。

玉露金茎撑九陌,桃花流水度三冬。

江门孤月元无影,太极丸春自有容。

传与铁船凭泛海,棹歌声里尽相逢。

前文摘自:王夫之《船山全书》第十五册诗文集之《柳岸吟》

#深柳行解#深解:

洪炉:1、比喻陶冶和锻炼人的环境。2、比喻天地。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”

陈公甫:陈献章(1428年11月27日—1500年3月9日),字公甫,别号石斋,人称白沙先生,广州府新会县白沙里(今广东省江门市蓬江区白沙街道)人。明朝杰出的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家,岭南地区唯一从祀孔庙的大儒、明朝从祀孔庙的四人之一、心学的奠基者、明代性灵诗派的开创者 [16] ,后世尊为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。

棹:划船的一种工具,形状和桨差不多。

中流:1、表面上指江河中央;水中。2、实际上指,犹中道,正道。

罗一峰:罗伦(1431—1478),明代理学家、状元。字应魁,一字彝正,号一峰, 翰林四谏之一。吉安永丰(今属江西)人。家贫好学。隐于金牛山,钻研经学,开门教授,从学者甚众。学术上笃守宋儒为学之途径,重修身持己,尤以经学为务。为文有刚毅之气,诗作磊落不凡,著有《一峰集》等。

金茎:铜柱也。用以擎承露盘的铜柱。 唐 杜甫 《秋兴》诗之五:“ 蓬莱 高闕对 南山 ,承露金茎霄汉间。”

九陌:表面上是指繁华闹市。实际上指的是俗尘世间。

三冬:三这里指的是多,也就是年复一年。

江门:一语双关。表面上指的就是江门市。

元:本,始也。

影:倒影,幻影。

丸:圜也。指天体也、天道也。《易·说卦》:乾为天,为圜。《楚辞》:“圜则九重,孰营度之?

自有:本有。

铁船:为何船不是木的而是铁的呢?

凭:依也。依托。

棹歌:行船时所唱之歌。

尽相逢:尽字用的极妙,这里的尽应该理解为穷尽。终止。亦指止境。 晋 张华 《博物志》卷五:“按 北太行山 而北去,不知山所限极处,亦如 东海 ,不知所穷尽也。

又,与何相逢耶?

#湖湘文化#

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