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拟咏怀其十五
咏怀次韵（其一）
洪炉片雪陈公甫，独棹中流罗一峰。
玉露金茎撑九陌，桃花流水度三冬。
江门孤月元无影，太极丸春自有容。
传与铁船凭泛海，棹歌声里尽相逢。
前文摘自：王夫之《船山全书》第十五册诗文集之《柳岸吟》
#深柳行解#深解：
洪炉：1、比喻陶冶和锻炼人的环境。2、比喻天地。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。”
陈公甫：陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，别号石斋，人称白沙先生，广州府新会县白沙里（今广东省江门市蓬江区白沙街道）人。明朝杰出的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家，岭南地区唯一从祀孔庙的大儒、明朝从祀孔庙的四人之一、心学的奠基者、明代性灵诗派的开创者 [16] ，后世尊为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。
棹：划船的一种工具，形状和桨差不多。
中流：1、表面上指江河中央；水中。2、实际上指，犹中道，正道。
罗一峰：罗伦（1431—1478），明代理学家、状元。字应魁，一字彝正，号一峰, 翰林四谏之一。吉安永丰（今属江西）人。家贫好学。隐于金牛山，钻研经学，开门教授，从学者甚众。学术上笃守宋儒为学之途径，重修身持己，尤以经学为务。为文有刚毅之气，诗作磊落不凡，著有《一峰集》等。
金茎：铜柱也。用以擎承露盘的铜柱。 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“ 蓬莱 高闕对 南山 ，承露金茎霄汉间。”
九陌：表面上是指繁华闹市。实际上指的是俗尘世间。
三冬：三这里指的是多，也就是年复一年。
江门：一语双关。表面上指的就是江门市。
元：本，始也。
影：倒影，幻影。
丸：圜也。指天体也、天道也。《易·说卦》：乾为天,为圜。《楚辞》：“圜则九重，孰营度之？
自有：本有。
铁船：为何船不是木的而是铁的呢？
凭：依也。依托。
棹歌：行船时所唱之歌。
尽相逢：尽字用的极妙，这里的尽应该理解为穷尽。终止。亦指止境。 晋 张华 《博物志》卷五：“按 北太行山 而北去，不知山所限极处，亦如 东海 ，不知所穷尽也。
又，与何相逢耶？
#湖湘文化#
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