每天20分钟，52期轻松学完《群书治要》
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凡是历史上有成就的人物都不是老师逼出来的！
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难做的不回避，容易做的也不盲从，只考虑是不是符合道义。
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历史上稍有成就的皇帝，他们都尊重历史，都熟读圣贤书，以史为鉴。
首先·好学近乎智
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无论是求学、还是求道，都必须好学、喜学、愿意学习，这样才能成就。
凡是历史上有成就的人物都不是老师逼出来的，都是“师父领进门，修行在个人”，全都是自主自愿地去学习，不用老师逼，他自己就废寝忘食地用功，这样的人才能成就。
引《群书治要》·《曾子治要·修身篇》：
君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。
君子爱日以学，及时以行，难者弗避，易者弗从，唯义所在。
能够责备自己的不良行为、自己的过恶；
求自己的过失而不是去看别人的过失；
自己还不会做和做得不够好的地方要加强，要勉励去做得尽善尽美；
还要克除自己的私欲；
做事情都要依照“义”的标准来做。
要珍惜时日来学习，发奋读书，才能够有所成就。
适时地把所学的付诸行动，在生活中去落实。
难做的不回避，容易做的也不盲从，只考虑是不是符合道义。
好学怎么学？—对照可知自己是否真的用力学了 白天攻治学业，到晚上就自我反省检查，一直到老死，一辈子都这样坚持，这才可谓坚守学业啊。
君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其不知也；既知之，患其不能行也；既能行之，患其不能以让也。君子之学，致此五者而已矣。
君子学了之后：
担心自己学得不够广博；
知识广博，又担心自己不能够时时地温习；
又担心并不真正地理解其中的意思、不明白为什么要去这样做；
知道了、理解了，又担忧自己不能付诸行动；
能在生活中实行，又担心在行动上做不到谦让。
所以君子之学只是把这五个方面做到就可以了。
好学有多重要？
孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
夫子附近一定有忠信的人，但是他们都没有他好学，所以孔子成为圣人。他成为圣人是靠好学而成就的。
我们讲“好学近乎知”，“好学”和“知”是接近了，因为知是我们本性中所自有的，通过学习可以达到接近知。
我算好学吗？——《中庸》论怎么样才是好学有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
（“措”：“置”放置，把一个东西放在那里不管了，这叫置、也叫措）
「有弗学，学之弗能弗措也」。虽然有不学的时候，但无论如何要勉励自己，一有空闲的时候，就要学。并不是说，我学得差不多了，应该停止了。学就要学会、学能，没有学到能的时候，就不能放下，一定要继续再学。
「有弗问」有不问问题的时候，但只要能有问的机会，那就一定要问。「问之弗知」，问得我们还不够知道，或知道得还不够彻底，「弗措也」，我们不要就此放下，还要继续再问。
「有弗思，思之弗得弗措也。」我们有不研究的时候，但是一有空闲，就要来研究。如果我们这个「思」得不到要领，思得不够透彻，那就不能够放下，一定要思出一个结论，思出一个所以然。
「有弗辨，辨之弗明弗措也」，我们有不辨别的时候，但是一旦要辨别，就要辨别得非常透彻、彻底明了，没有到彻底明了的时候，也不要放下。
「有弗行，行之弗笃弗措也」，这一句话是讲实行。有不实行的时候，但是要实行就要实行得彻底，这个就叫笃行。也就是说，我们要行就要行到十分，不要只行到八、九分就停止了，没有到这个程度就不能够放下、不能够停止。
虽然人的能力、智慧、聪明不相等，但是只要肯学、好学都能够成就，所以不要自暴自弃。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。——《弟子规》
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
别人的智慧高，他闻一次就能明白，我的智慧不如他，我花上一百倍的功夫，我也能够办得到。「人十能知」，人家拿出十分的力量就能够做到，我拿上千倍的功夫也能办得到，只要肯干，坚持不懈就行。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
果然我们肯这么做，虽然我们愚钝，聪明智慧比不上人家，但如果我们用上百倍的功夫，我们也能变得明智。虽然我们的能力比不上人家，人家的能力强，一下子就做好了，但是我们下上千倍的功夫，我们的能力也能变强。所以就看自己肯不肯学、肯不肯干。这个就是告诉我们要好学。
我们在生活中学习不能靠别人逼迫，必须自己知道学习的意义。学要学圣贤书，要学作圣人。
学什么最重要？
学除了我们学知识、学技能，重要的是能够学圣贤教诲，也就是要读“四书五经”。
中国古代的皇帝都很好学，我们现在人也很好学，但是学的内容和古人不一样。皇帝要学习的时候，一定是请一个对经典（包括儒释道的经典）很通达的人，给他讲解一段，他带着群臣一起来学习。
像在清朝康干盛世的时候，皇帝都会礼请儒释道三家的大德，把儒家、道家、佛家的教诲讲给自己，他带着文武百官来一起学习。所以上下思想高度一致，自私自利的心也就没有生起。
但是慈禧太后当政的时候，她每一天也去听讲课，儒释道三家的大德每一天在讲，结果听到大德们所讲的都像是在批评自己，最后她就把宫廷讲经的传统废弃了。结果这一废弃不要紧，“三日不读书，面目可憎”，三日不读圣贤书，都面目全非了。人不学圣贤书，自私自利的习气和欲望就会生起来，结果就导致了清朝的急剧败落，最后才被外族所侵。这个并不是因为讲诵传统文化的原因，而恰恰是因为废弃了传统文化的原因。
凡是在历史上稍有成就的皇帝，他们都尊重历史，都熟读圣贤书，以史为鉴，所以我们学才能够“近乎知“，才能学成圣贤。
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