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金无足赤，人无完人老祖宗的智慧是无穷无尽的。无论时代如何发展，那些流传下来的老话，始终能将真理剪破，彰显出人世间的真相，为后世来者以启发。
比如老话讲：金无足赤，人无完人。
99%含金量的金块中，仍然含有1%的杂质，绝无可能纯净无暇。但这并不妨碍它作为贵重金属，被人们争相纳入收藏的角色地位。
至于人，就更不用说了，其复杂多变，机器AI进化30年也赶不上。
所以，老祖宗对人的识别历来有之。
好人、坏人、不好不坏之人、圣人、恶人、十恶不赦之徒、至纯至心者等语言称谓，都是近千年历史中，人们对自身属性的一种识别、分辨与归类。
老子在《道德经》写到：天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。
利而不害的意思是，若一个人心存善念，就会给身边的人，甚至其他生命体带去更多温暖和关爱；而不是损害他们、伤害他们。
这样做，长远看来不一定马上就能获得利益或得到好处，但是，老子说：天道好还。
一个人向外发送出什么，即使人不回馈你什么，天道也会回馈你相应的东西。
所以，只要一个人能做到对他人“利而不害”，天道就会回馈你更多正向的能量。而这些正向能量必然会在无形之中，潜移默化地改变你的生命轨迹，并一步一步的，引导你走向更好的未来。
只要你向外发送的，始终是爱和温暖，那么你周围的能量场就会“境随心转”，而这样一来，你周围最后呈现的局面，往往就是你想看到的。
那些来到你身边的，也一定就是你最初就想得到的。
如果想达到圣人的标准，那么就必须做到为而不争，就是在生活和工作中做好自己该做的，同时坚守原则，遵循天道、自然与社会规律。
千万不要强求什么，只需淡定从容地面对一切结果就好，一个人如果能这样做，天道是不会让你失去所有的，而只会让你得到更多。
好人之道，慧人利他所谓好人，通常是品行端正的人，善良的人。在《三国志·吴志·楼玄传》中对好人的描述是：“旧禁中主者自用亲近人作之， 彧陈亲密近识，宜用好人。”
唐代段成式的《酉阳杂俎续集·贬误》中说道：“ 丰乐不谄，是好人也。”
明代施耐庵在《水浒传》第三七回中提到：“ 宋江道：‘惭愧！正是好人相逢，恶人远离。且摆脱了这场灾难。’”
好人还有一个别称，叫做“和事佬”。
A与B发生矛盾或吵闹，C不偏不倚居中调停。角色很好，但和事佬往往混淆价值观念、是非黑白，为调停而调停，对于事情的解决起不到任何推动作用。
所以，在中文语境中，和事佬一样的“好人”，含义和作用力通常不是很正面。
此外，好人并非简单的不做坏事，那些不给别人带来麻烦的人，只是平常人；真正所谓的好人，一定是一个“利他主义者”，以及利已又利人的公益者。季羡林老先生就曾说过：考虑别人的得失利益，比考虑自己得失利益更多的人，就是好人。
在这个常识标准之上，我们对好人的辨识会相对容易。但身边有一些好人，却是需要人们去反思，甚至是防范的。
比如，历史上著名的贪官和珅，曾经得到过乾隆皇帝的极度信任和重用。
哪怕乾隆知道和珅贪赃枉法，也从不处理他。因为对于乾隆而言，和珅就是个不折不扣的好人，为啥呢？
从乾隆皇帝角度来看，和珅在整顿财政、敛财积蓄方面，算得上难得一遇人才，他不仅能将大清帝国的财务打理得井井有条，还能通过创办议罪银制度，把贪官污吏手中的钱，不经过国库，就直接搜刮到乾隆皇帝自己的小金库里，从而让自己有了奢靡生活的花销。
这样贴心有手段的人，能不叫好吗？乾隆皇帝能不喜欢吗？
除此之外，好人和珅还是乾隆独揽皇权的重要臂膀。
乾隆晚年时，虽垂垂老矣，但仍不肯将手中皇权下放给嘉靖帝，还是在群臣催促下依依不舍交出来的。然而，尽管交出皇帝宝座，但凡军国大事和人事大权，乾隆皇帝还是通通自己来处理，不仅坚持每天临朝，还通过和珅，操纵朝政，独揽财政，让嘉靖帝形同傀儡。
正是因为和珅一心一意为乾隆着想，帮乾隆办事，在皇帝面前做足了好人的本分，因此，乾隆对于和珅的贪赃枉法也就睁一只眼，闭一只眼。
对于乾隆而言，和珅是实打实的好人，对自己有用的人，但是对于一个国家和老百姓而言，和珅却是十恶不赦之徒，不仅应被拉垮下台，更要严加防范。
所以，关于好人坏人，关键看环境，看人。本质上，并无绝对。
在具体环境之下，每一个人看待人的标准和使用人的目的均不相同。
人人都是从自己的出发点去考虑问题，衡量事实的，所以，识别人性，并对好坏有所辨别，才是通透而睿智的处世态度与方法。
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作者 | 神奇小小
编辑 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：《Cognitive psychology》
第一心理
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