西南巨儒，沙滩郑珍
郑珍 (1806~1864)清代官员、学者。字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山 莫友芝 并称"西南巨儒"。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。
郑珍一生勤学苦读，艰苦备尝，学问精深，著述丰富，在科举途上，却屡遭蹇滞，中过举人，但三次进京会试皆不获。清代乾隆以前，举人不中进士，即可截取，按省分科分名次，由吏部轮选知县。乾隆年间，设了个“大挑”一途，凡举人三次不中，准其赴挑，每挑以十二年为一次。
郑珍在道光二十四年第三次进京赴试，从前一年九月起，眼睛就逐渐失明，到了北京以后，尺大的字也看不清了，又大病，会试前一天夜里，几乎气绝，半夜才复苏。郑珍心想一定要参试，要不然就得不到回家驿途中的火牌。当时进京会试，举子都发给沿途食宿的火牌，不参试则不发。于是，郑珍第二天抱病进考棚，在里面昏睡了两天，交白卷而出，自然名落孙山。幸好这年逢“大挑”，郑珍就在北京候挑。
所谓“大挑”，明为由王公大臣面试，说白了，就是以貌取人，不试文字，专看相貌。每二十人一班，形象稍差点，或是王公大臣看不顺眼的，先点名剔除八人，俗称“跳八仙”。再挑相貌魁伟者一等三人，作知县用；余下九人，作教职用。当时有个谜语，谜面是“大挑”，打三国两人名，谜底就是“颜良、文丑”。晚清名臣阎敬铭早年参加大挑，因身材矮小，两只眼睛一高一低，举止又像个乡下人，第一个就被点名剔了出去。
郑珍进挑场时，病已基本好了，但眼睛还是看不大清楚，总算没有入“八仙”之列，拣了个二等，得了个教职训导。出北京时，郑珍在诗中叹道：“广文剩饭足孙谋”。广文之称，源自唐代，郑虔被贬十年后回到长安，唐明皇设了个广文馆，以郑虔为博士，时称郑广文，后世以广文称教职。训导之类的教职，是刚入流的从八品小官，所谓“冷官剩饭”，俸禄够糊口而已。后来，郑珍被誉为“西南大儒”，阎敬铭则成为内阁重臣，这大概是当年司挑的王公大臣万万想不到的，也正应了“人不可貌相”的老话。
光绪十五年（1889），四川合川丁治棠赴挑，和郑珍“大挑”时的经历极为相似。丁治棠曾受业于张之洞和王闿运，在王闿运主尊经书院时，与廖季平同为王的高足，时有“丁治棠，守其常；廖季平，出其奇”之称。“大挑”前几天，丁治棠突感风寒，寒战高烧交作，而且牙齿肿痛，到了嘴都张不开的程度。有朋友介绍，到贵州会馆请张子初开方拣药服下，牙痛立止，但是肿痕未消，想到挑场日近，而半边脸肿，“面目可憎”，心里着急得要命。又连忙另请人开方服药，着实折腾了好几天，直到临挑前两天，肿痕渐平，心里才稍稍有些踏实。场期前一天，穿上新衣新帽，在屋里演习一番，看看衣服长短是否合适，然后静坐养容，因为“挑场以皮相”，千万大意不得。
到了场期这天，丁治棠天刚亮就动身，过端门，进午门，先在吏部朝房坐等，“同辈云集，皆新其帽，华其袍者”，连仆人也都带上了帽子。然后，从太和殿左边绕过，到内阁署前站立等候，各省候挑的人太多，等的时间长，只好花钱向宫内太监租个小凳坐坐。一直等到下午四点钟，才得轮到入阁。正面坐的两位王公年龄不过二十岁左右，两边分坐四位满汉大臣，照例由王公先剔去八人，满汉大臣只是陪坐，根本没有发言权。接着，又挑三人择选知县，剩下不动的皆列教职，丁治棠也在其中。
丁治棠长期执掌书院，“大挑”后任仪陇训导十年，著书立说，是位经学名家。在他的门生中，不乏腾达之士，贵州第二位文状元夏同龢就曾受业于丁治棠，这也算是和贵州的一段因缘吧。
郑莫编撰《遵义府志》
道光二十一年（1841），80余万字的《遵义府志》编修成书，后人评论可与《华阳国志》相媲美。近百年后，梁启超先生也称赞为“天下府志第一”。其作者便是被张之洞称誉为“西南两硕儒”的郑珍（字子尹，1806—1864年）、莫友芝（字子偲，号郘亭，1811—1871年），其修志过程，一波三折。
一、郑子尹回遵讲席
青年时候的郑珍就已经才学出众。
道光六年（1826），20岁的郑珍被选为贡生，到北京参加会试，落第后到湖南，跟着老师程恩泽游幕。程恩泽本是一代大儒，又是湖南学政，他带着郑珍走遍了湘山楚水。郑珍以博学和谦逊的态度，结识了湖湘文坛著名的学者和诗人，和他们砥砺诗文前行。
道光八年（1828），郑珍从湖南回黔参加乡试落第。在此后的7年中，郑珍在禹门沙滩一边从事农耕，一边潜心钻研学术。
“七年磨一剑”，郑珍带着撰写的《说文新附考》来到北京，再次拜见了老师程恩泽。程恩泽称其学术已经超过同时期的水平。
道光十六年（1836）正月，郑珍的大舅黎恂任云南平夷县知县，郑珍以幕宾身份随行，开始了他在滇中治学游幕的生活。
郑珍到云南的那年，以儒臣名世的贺长龄,由山东布政使升调贵州巡抚。贺长龄到任后，发现“黔地瘠苦，文教未兴，或连数厅县， 无一义塾”。因此，他把发展贵州文教事业当作头等大事来抓，在各州县兴立书院义学，整修省会书院，还参照岳麓书院的办法厘定条规，增设拔贡学额，以培养人才。
而那时的遵义府城已有启秀、湘川两所书院，在教育相对落后的贵州，也算是文教兴盛。遵义知县德亨久闻郑珍其人，知道他“制行端洁，著作繁富，为黔中不易觏人物”。于是，写信聘请郑珍为启秀书院主讲。
郑珍在云南已有一年，过着清苦的生活。恰逢好友莫友芝进京会试落第，回到遵义，两人常有书信往来。郑珍在给莫友芝的信中说，即使过着“翻瓮饱黄齑”的艰苦生活，也要“冷寻红叶寺”，拿出好书“便当出秘籍，共读梅花底”的诗句，已生归意。
郑珍在接知县德亨的聘信后欣然应允。道光十七年（1837）二月，郑珍启程返回遵义，出任启秀书院讲席，走上讲坛，传道授业。
二、平知府两请修志
郑珍回到遵义后，本地文人贤达都与之相交，其中遵义知府平翰与郑珍往来密切。
平翰，字樾峰，浙江山阴人，道光十六年（1836）十一月任遵义知府，是一位为政勤德、廉明清正、有所作为的官员，也是一位诗人。
一次，郑珍和平翰议论为官之道，他写下一首《次韵和郡守平樾峰翰》的古风长诗，郑珍把引进山蚕放养的陈玉殿、创建湘川书院的刘绍升两位遵义前任知府视为地方发展的楷模，希望平知府能“继亩思旧畎”，效法前贤，做一个良臣，为遵义做出一番显世勋业。
此时，贵州巡抚贺长龄要求各地州府编修地方志书，以推动地方的文化发展。修纂《遵义府志》，平翰自然想到严谨博学的郑珍，并给他写了一封信，邀请商辑修纂。郑珍也非常认同，在回答平翰的诗中说：“独思有此邦，昧昧古疆畎。公能念图志，山川感嘉腆。”并明确地表示，只要知府大人“请遂导先路”，自然修纂志书就会“兹事有人践”。
然而，这一年秋，郑珍要到贵阳参加乡试，编纂府志的事情也因此搁置，这是郑珍第五次参加秋闱。揭榜后，他考中了举人。巡抚贺长龄看了郑珍的试卷文章后，十分欣赏，把他纳入门下，并赠送一部清代著名学者阮元的《揅经室集》，希望他能在研究汉学的道路上更上一层楼。郑珍感谢贺长龄认可和赠书，他说：“文学无贵贱，师弟有因缘。”也表达“千金学屠龙，用志良亦专”的学术志向。
郑珍秋闱中举后，他与好友莫友芝联袂赴京，参加来年的会试。在寒冬行路上，他们一起在寒冬里跋涉80余日，经历了艰辛，才走到京城。郑珍又染上风寒之病，带着病体勉强完成考试，两人双双落第。但他们一路游学，甚是惬意，直到道光十八年（1838）六月，才回到遵义。
郑珍会试返回后的重阳节，与平翰登龙山郊游。此间，平翰重提请修纂《遵义府志》事宜，郑珍在《樾峰次前韵，以郡志稿重属仍和道怀》一诗中，写下“天荒文献堪愁绝，空负黄鸡白日歌”等句，深感地方文献资料匮乏，担心有负重托。但受黔北山川孕育的郑珍，感到为这一方土地留下恒古、翔实的史志记录，自己责无旁贷。他当仁不让地受命了。
三、来青阁三年成书
道光十八年十月初，平翰知府在府署内的来青阁开设修志局，正式聘请郑珍主持修志事宜。
郑珍入主来青阁修志，两手空空，志局也无任何资料。他请莫友芝到修志局为辅佐。二人进入府署内的来青阁，下榻听莺轩，着手搜集资料。
修志局成立之时，仁怀县温水（今习水县温水）人谢法真、穆继贤托神降临，招募无赖流民在仁怀、綦江（重庆綦江）两县之间的温水一带搞暴动，仇杀掠村。仁、綦二县派捕役围剿不果，领兵千总被杀，捕役死伤无数。谢、穆二人声势大震，占据险关碍口，竖旗反清。
道光十八年十月初九，平翰知府与副将福谦、都司张文贵领兵前往温水，会同省内其他各地官军围剿反贼，直到十二月初七，才将谢法真、穆继贤擒获伏法。次年三月初二，平翰因温水民变事件处理不力而降级，到省内补用。知府的调任，资料的匮乏，严重影响修志进程。郑珍在给杨华本的诗信中道：“郡方谁嗣歌，纂辑想难更。逝讲归竹溪，重寻鱼鸟盟。”已经有了放弃修志、返回沙滩过隐逸生活的打算。
莫友芝
平翰离开遵义后，张锳代理遵义知府。他了解修志局情况后，决定筹款支持，让郑、莫继续修志。郑珍开始组建修志团队，请得遵义县生员黎兆勋、张云标、张朝琮，绥阳县生员聂通会，桐梓县生员赵旭等人为采录，另请协采12人，负责各地的资料搜集和考察。
在此之前，遵义有两部志书：一是明万历平播过后，遵义知府孙敏政编修的《遵义军民府志》；二是清康熙年间遵义知府编修的《遵义军民通志》，两部志书距离郑珍时代，已经有160余年和200余年。
然而，这两部志书佚落民间，博学的郑珍也没有听说过这两部志书的下落。经过近一年的采录和搜集，仅在民间找到《遵义军民府志》前半部分手抄本和内容十分粗糙的《遵义军民通志》，以及一些县的志稿。郑珍后来回忆说：“议之始盖茫然无刺手处。留心一年，始知有孙《志》、陈《志》及各州县《草志》而搜得之。”
道光十九年（1839）八月，代理遵义知府张锳离任，新任知府黄乐之还未到任，修志一事又暂时停顿。郑珍、莫友芝干脆回到禹门沙滩，与黎兆勋等人诗文畅游。
黄乐之出任遵义知府时，张锳特意关照，请支持志局编修《遵义府志》。黄知府欣然同意，致信郑珍，请其出山继续编修，又设法落实志局用款。后来黄乐之在《遵义府志》序中说道：“张公告余旧政，意恳恳，属为平公终此。余敬承，不敢怠。”
有了黄知府的支持，郑珍、莫友芝于道光十九年九月底回到来青阁，又开始他们的修志工作。
修志第二年，郑珍与莫友芝以及黎兆勋、杨本华、赵旭等人或寻访山中耄老，考核古今文献；或悉发荒碑仆碣，抄录旧记资料。经过两年多的搜求考证，共征引古今各种文献、书目、家谱共358种，加上遵义原有的府志、县志稿和未记名的手稿等，总引征不下400余种。在郑珍、莫友芝的纂写下，道光二十一年（1841）冬，《遵义府志》纂毕成书，共48卷，80余万字。
莫友芝书法
四、后世评名垂千古
《遵义府志》稿成，黄知府令郑珍送到贵阳评审，主评审官是时任贵州巡抚贺长龄。
贺长龄对郑珍、莫友芝编修的《遵义府志》十分满意，他在序中写道：“实余门人郑生珍属稿，莫孝廉友芝佐焉。”流露出一种得意之情；又写下“是志也，于黔中足谓雅赡耳矣”的评价。
郑珍
贺长龄曾任翰林院编修，这是为朝廷论撰文史的学问型职位，得到他肯定并不容易。4年后，纂成的《贵阳府志》，贺长龄就要求删繁考订，纠正其“体未详、载未备”的缺陷。
《遵义府志》成书当年即刊刻出版。然而，郑珍、莫友芝二人的“秉笔直书”，如实记述陈规陋习、人物详略各异，评价高低有别，引起了他们的后裔、族群责难。周围有些无知之人对他们冷遇、白眼，在背后窃窃私语。更有甚者，煽动无赖“不云合围而劫之家，即拟群聚而殴之市”。
对于这些非议和恫吓，郑珍写诗反讽那些生事的人说：“太祝瞎无翳，仲车聋有灵。”并言其心志道：“海澄何日见？世议皱眉听。”莫友芝也说：“谨守吾素，不与世争，风波之兴，任其自起自息而已……今此嚣嚣，不值得一噱！”
虽然郑珍、莫友芝是一代名儒，但是历时3年编修80万字的志书，其中也有一些遗漏和瑕疵。《遵义府志》在刊发20年后，郑珍在给赵旭的《桐筌》作序时用检讨的口吻写道：“余昔之辑郡志，阅三年乃成，而物产不采《茶经》，祠庙不摭《宾退录》，杨氏事不载《清容集》，则目之未遍也。鼓楼隘之水误指为渭河，乐安江混叙其源处，则足之为周也……然余固悔之。”
《遵义府志》篡修衔名
莫友芝在收录地志遗迹篇章时，古代牂牁郡，有一“郘亭”就被遗漏。莫友芝后来看到南朝顾野王的《玉篇》时，查阅“郘”字，才发现这个遗漏，懊悔不已。为了永记治学上的这种疏忽，莫友芝把自己的号名定为“郘亭”，以此警醒自己。
《遵义府志》白璧微瑕，它的出版，在晚清、民国时期的学术界引起了轰动，意欲研究西南风土人情的专家学者，争相求购。光绪十八年（1892）又补刻出版，民国二十六年（1937）再补刻出版。赵恺在编纂《续遵义府志》中写道：“古今文献，搜罗精密。好古之士欲考镜南中，争求是书，比之《华阳国志》。”后来，梁启超先生在清华、南开等大学讲学时这样评价道：“各府州县志，除章实斋诸作超群绝伦外，则董方立之《长安》《咸宁》二志，论者推为冠绝古今；郑子尹、莫子偲之《遵义府志》，或谓府志中第一。”
郑珍还是清代第一流诗人，在中国诗史上有其重要地位和影响。郑珍外孙赵懿在其《巢经巢遗诗跋》中引著名古文家巴陵吴南屏（敏树）之言曰：“子尹诗笔横绝一代，似为本朝人所无。”钱仲联先生《论近代诗四十家》亦云：“有清三百年，王气在夜郎。经训一菑畬，破此天南荒。莫五与齐名，才薄难雁行。”自注云：“同光体诗人张学人之诗与诗人之诗合一之帜，力尊《巢经巢诗》为宗祖。……子尹诗盖推源杜陵，又能融香山之平易、昌黎之奇奥于一炉；而又诗中有我，自我一家面目。……莫友芝与之齐名，但《郘亭诗》多以考订议论为诗，虽有山水及旅程之作，亦学古未化，非子尹之比也。”胡先骕《读郑珍〈巢经巢诗〉》则云：“郑珍卓然大家，为有清一代冠冕。纵观历代诗人，除李、杜、苏、黄外，鲜有能远驾其上者。”陈夔龙《遵义郑征君遗书序》述其影响：“近人为诗，多祧唐祢宋，号为步武黄、陈，实则《巢经》一集乃枕中鸿宝也。”近人汪辟疆在其《读常见书斋小记》中论清学云：“清学以亭林为极通，高邮为极核（专指《广雅疏证》）；文则家容甫，诗则郑巢经，书法只有海日楼耳。”又论唐宋以来诗人云：“唐宋人真正可称为大家者，仅太白、杜公、右丞、昌黎、香山、东坡、山谷、剑南、遗山、道园十家。名家甚多，吾只取元结、孟郊、李商隐、韩偓、梅尧臣、王安石、陈师道、陈与义、顾炎武、吴嘉纪、厉鹗、郑珍十二人。此外备浏览而已。”诸家论子尹诗推崇备至。唯梁启超独谓子尹诗“惜意境狭”（《巢经巢诗钞跋》），则陈声聪《兼于阁诗话》已驳正之。
子尹论诗宗旨，在《论诗示诸生》诗中有一段比较集中的表述：
我虽不能诗，而颇知诗意。言必是我言，字是古人字。固宜多读书，尤贵养其气。气正斯有我，学赡乃相济。李杜与王孟，才分各有似。羊质而虎皮，虽巧肖仍伪。从来立言人，绝非随俗士。君看入品花，枝干必先异。又看蜂酿蜜，万蕊同一味。文质诚彬彬，作诗固余事。
这段引文包含着丰富内容：首先，他旗帜鲜明地提出了“言必是我言”这一纲领性主张，并进而提出“气正斯有我”这一深刻命题。在《次韵奉答吕茗香》诗中也说：“我吟率性真。”强调诗歌要写自己的真性情，说自己心里话。这正是《巢经诗》所以真挚动人，富有个性的原因。但事情并没有到此止步，他提出了“读书”、特别是“养气”作为先决条件，提出了“气正斯有我”这一精辟见解。他把孟轲养气说的合理内容运用到诗歌创作中来。众所周知，孟轲所谓“浩然之气”是“配义与道”，“是集义所生也”的。浅言之，也就是我们常说的“理直”纔能“气壮”。诗歌自然贵在写诗人自己的真性情；但这里的“真”（“率性”）必须与“善”（“气正”）相结合，纔能产生真正的“美”（“入品花”）来。感情这东西是需要理性为之导航，使之深化的。在创作实践中，只有当诗人坚信自己真理在握，坚信正义在“我”的方面，“自反而缩”，其气不“馁”，纔能高屋建瓴，排斥干扰，充分地表现出自己的“我”来。这就是“气正斯有我”包含的内容。基于这点，故子尹的“率性真”与“侈言性灵如随园一流之矜弄聪明者”，必然是“大不相侔”（郭绍虞《中国文学批评史》）。
郑珍诗选:
晚兴
写毕黄庭册，归从道士家。晚风亭子上，闲看白莲花。
闲眺
雨过桑麻长，晴光满绿田。人行蚕豆外，蝶度菜花前。台笠家家饷，比邻处处烟。欢声同好语，针水晒秧天。
晚望
向晚古原上，悠然太古春。碧云收去鸟，翠稻出行人。水色秋前静，山容雨后新。独怜溪左右，十室九家贫。
瓮尽
日出起披衣，山妻前致辞。瓮余二升米，不足供晨炊。仰天一大笑，能盗今亦迟。尽以余者爨，用塞八口饥。吾尔可不食，徐徐再商之。或有大螺降，虚瓮时时窥。
铜仁江舟中杂诗六首（其六）
景色辰阳变，风烟梦泽通。山平趋落地，江远欲吞空。旷岸一庵白，晴砧双妇红。狂歌仍入楚，陈爪叹泥鸿。
次杨林晚望
山头日白气荒迷，旷望沟塍尽大堤。马过一风抬路去，春归七日办花齐。衣冠蒙部新年里，烟树嵩明小海西。莫问旧时翻震事，万头赤子烂如泥。
江边老叟诗
甲午骑羸宿公安，老茭缚壁芦作椽。今来不复一家在，城门出入惟乌鸢。戊戌驰传经孱陵，鱼虾为谷罛网耕。今来驿徙李家口，旧道断没无人行。下马荒塍问田叟，此邦当年翁记否？道光丙戌八月秋，我度江陵趋鼎州。公安南北二百里，平田若席人烟稠。红菱双冠稻两熟，枣赤梨甘随事足。路旁偶憩忆当时，主人馔我不受赀。鞠躬但道客难得，室后呱呱方洗儿。一变萧条遂如此，羡翁稼好为翁喜，太息言从辛卯来，长江无年不为灾。前潦未收后已溢，天意不许人力回。君不见壬寅松滋决七口，闾殚为江大波吼。北风三日更不休，十室登船九翻覆。老夫无船上树来，稚子衰妻复何有。可怜四日饥眼黑，幸有来舟能活得。他方难去守坟墓，田土虽多欠人力。无牛代耕还自锄，无钱买种多植蔬。今春宿麦固云好，未省收前堤决无。纵得丰成利能几，官吏有索连年租。租去老夫复不饱，坐看此地成荒芜。君自贵州入湖北，贵州多山诚福国。任尔长江涨上天，不似吾人生理窄。官家岁岁程堤功，而今江身与河同。外高内下溃尤易，善防或未稽考工。君看壁立两丈上，可敌万雷朝暮舂？洪波为患尚未已，老骨终恐埋鲛宫。听翁此语良太苦，请翁遂止莫复语。太平不假腐儒术，吾亦盱衡奈何许。细雨苍茫生远悲，廿年欢悴同一时。谁与职恤此方者，试听江边老叟诗。
自清明入都，病寒，遂夜疟。至三月初七二更，与乡人诀而气尽。三更复苏。以必与试，归始给火牌驰驿，明日仍入闱。卧两日夜，缴白卷出，适生日也。作六绝句（选一）
未必微生少夙修，不教巨痛不回头。一灸醒来身世见，凉风吹雨度沧州。
出都
广文剩饭足孙谋，天纵南归及麦秋。看取尘头鹰脱镟，一鞭吹影过芦沟。
云门墱
牢江驱白云，流入苍龙门。门高一千仞，拄天气何尊。荡荡百步中，水石互吐吞。阿房广乐作，巨窌洪牛犇。余波喷青壁，震怒不可驯。眉水若处女，春风吹绿裙。迎门却挽去，碧入千花村。我行始两日，异境壮旅魂。抉悬自何年，信有真宰存。夕阳一反射，倒树明苍根。老蝠抱石花，红晕双车轮。仰叹山水奇，俯蹑造化跟。想见混成日，待与见者论。
南河渡
十里下南河，险绝骇初见。撑厓摩青空，削径截霄汉。延江万丈底，死绿凝一线。仄行酸腿酥，俯睨刚胆战。顾后（舌詹）幸过，惊前呀猝转。日落四山寒，孤烟上渔爨。入舟忽平坦，去壁路拄面。登顿衰始劳，艰危老逾惮。极顶得破茨，取宿不问饭。竟夕枕江声，摇摇挂天半。
论诗示诸生，时代者将至
我诚不能诗，而颇知诗意。言必是我言，字是古人字。固宜多读书，尤贵养其气。气正斯有我，学赡乃相济。李杜与王孟，才分各有似。羊质而虎皮，虽巧肖仍伪。从来立言人，绝非随俗士。君看入品花，枝干必先异。又看蜂酿蜜，万蕊同一味。文质诚彬彬，作诗固余事。人才古难得，自惜勿中弃。我衰复多病，骯髒不宜世。归去异山川，何时见君辈。念至思我言，有得且常寄。
按：录此以见先生论诗宗旨。
题北海亭图
黄芝萎地茄花明，十狗五彪恣纵横。地轰天鸣覆乾清，北海亭子乃孤撑。亭中老翁一诸生，举手欲障斗内星。惜哉当日事不成，正气耿耿留元精。吾观史家已吞声，此图复出二百载，澒洞千秋思古情。蟒山压筵苍郁葱，展图惨淡来悲风。江光黯黯云冥濛，若有人兮烟树丛。倐忽置身图画里，眼底尽是人中龙。举幡慷慨孙夏峰，赤帻从之张果中。策蹇掀髯去匆匆，醵金无乃鹿太公。团瓢深墨小灯笼，破柱复壁难为容。完天朱老侠胆雄，吴桥归卧齁隆隆。秘狱此时走尸虫，伤心投匦仍未终。后来者谁茅止翁，此老十万兵罗胸。婆娑柳下杖瘢红，戟指尚自谈辽东。太常堂堂儒者宗，晚学农圃悲天梦。矫首似望孙文忠，历历斯人肺肝同。一重一掩吾安从，大叫乃止一亩宫。吾知画师非俗公，直以浩气还太空。吁嗟阳球不作司隶死，清流故让此曹子。朱家鲁褒徒为耳，独此炯炯差足恃。长叹英贤皆已矣，卷去斯亭掷杯起，白虹正贯旁沟水。
四月十三日，偕芷升登相宝山，次董观桥廉访嘉庆癸亥九日诗韵
老去登临意尚豪，万山环翠似奔涛。大风呼汹僧楼震，细雨霏微石路高。游本随心忘载酒，生犹无造忆题糕。昏昏兵气苍茫外，喜未将身付马曹。
选得荔波教谕
为口求官三十年，论资且足买山钱。千金大物方归手，八品高阶等上天。教泽敢承毋敛水，家人已羡荔波烟。乾坤漠漠干戈满，恐此头衔亦枉然。
三女薲于以端午翼日夭，越六日，葬先妣兆下，哭之五首（选二）
买山种竹已堪箱，十七年中梦一场。过眼诗书成记诵，借灯针黹足衣裳。但为女子犹深惜，复托穷爷尽可伤。父德母恩全不负，白头空欠泪千行。
冢下栽花不羡官，汝曹外向渐无懽。割慈又近离娇素，暖眼犹宽有季兰。岂料却成先姊去，那得长作嫁人看。送生送死今年了，寂寞衰翁守墓寒。
过唐子方先生待归草堂
麦秋时节夜灯悬，薄送于畿今几年。怪石重摩应识我，荒亭独坐久瞻天。梅边未撤看云榻，柳下犹沉泛月船。触物苍凉无限思，当时分手已凄然。
除日将抵贵定，儿信到，言孙女如达痘殇都匀
道恶瓮城北，神伤除日行。更传孙女丧，孤客若为情。舛运有如此，衰年安用生？怨天天亦尽，收涕入荒城。
是日厐孙痘忽变，逾时亦殇，明晨，亲埋之，与其姊同墓
本为逃生出，翻增促死悲。早知皆若此，苦窜竟何为。襁哭关山道，裘包雨雪时。空余来路在，历历不堪思。
春草二首
沅头西望暗葱芊，千里青青混碧天。独倚东风思远道，遽离南浦误当年。荒迷市井芜城赋，零落莺花蜀国弦。劫火烧余纵春色，残垣败圃总凄然。
落花依处最伤情，已伴苍苔葬玉英。涧谷正幽行不得，池塘初满梦难成。青袍在昔为渠误，白发而今视汝轻。早识出山皆小草，漫随风雨漫随晴。
白厓洞
鸿濛昔未分，积此千仞雪。开天日月嫩，不能解顽结。其根有融处，缕络成洞穴。江穿日雷斗，撞擣忽中裂。半随流水去，此矗面如截。刚风吹老硬，万古不受涅。下嵌若偏广，楣庪失前列。积阴养苔气，历久化苍铁。蹲门绿虾蟆，一水漱其舌。白日淡波光，寒森四山闭。沉沉百尺潭，蟠蛰富诡谲。骊龙常吐珠，腾光夜飞掣。上下云间峰，见者大若月。两岸尽悬壁，鬼愁径路绝。自非藉舟桨，何以达灵窟。我来仲夏末，周览叹奇兀。攀深足余酸，题峻胆尚烈。弟子黄精粥，先生胡麻屑。石上一樽酒，了觉天地别。逝将兹避世，岂独拟逃热。倚醉放归桡，回首肝肠彻。
五月初八日送考，过方村宿杨小梧秀才田舍
刘棻祠下乱蛙啼，夜向村居醉似泥。莫问城头打三鼓，月华知在断峰西。
沈石田于明成化庚子画《怪松卷》四丈许，盖临梅花道人者，后书杜工部《题松树障子歌》，大行书。越六十年，嘉靖庚子，文衡山复临沈，枝干若一，自为跋于后。又越三百年，为国朝道光庚子，黄琴坞得沈卷，而文卷先为大兴刘宽夫所的。宽夫，其子妇翁也，因以卷归琴坞，使文沈合璧焉。道州何子贞以画者岁皆庚子，又巧聚若是，额“松缘画禅”。琴坞宝两卷甚，不易示人，告余曰：“沟壑渐近，他日当同以畚土藏之也。”为广其意，题一诗于文卷后
黄山绝顶尧时松，死在文沈两秃翁。石田一扫根拔地，六十年始回生意。衡山再写树遂枯，以后神入两纸山中无。琴翁经世才，好画乃余事。自得两松同起睡，而今满身是松气。我闻君家井西留下虎跑石，须待其人继其迹。他年君若飞升以此当茅龙，借我一枝作杖相追从。
题仇世父清明上河图
景象天禧庆历间，青苗愁叹未登颜。画师无限伤心事，不写城东万岁山。
山中梅花盛开
山翁旧是梅花仙，忍饥种梅不计年。花时富气溢山谷，玉作家居琼作田。漫数苔枝暨铁干，但视翠禽知几千。繁星突上青竹顶，白云涨入苍松间。或恐清光动帝座，定应胜馥分人寰。日日提壶与花饮，爪摩鼻嗅时复叹。昔年确地无寸木，短荞瘦麦真黔山。一朝手变烂银海，惟有十指知艰难。拥奇要非岁月事，作计先须胸眼宽。寄语后来种梅者，一枝半蕊安足观。
晨登梅屺独吟因成长句
看花终年无一句，独向梅花吟不住。不关才退及心懒，非君无以发吾素。平生冷淡真自知，老去性情尤众恶。君看悠悠凡草木，对之语言亦何趣。清晨独去人鸟寂，碧藓光中哦且步。高咏何须必己出，古人不啻似我作。羌无故实枝横观，尽得风流月挂树。自从老陆骑鲸去，范影模箱纷可怒。君听此诗定何如，为倒一杯醒眼露。
岁暮有感
睡醒长嘘一欠呻，茫茫洚水望无津。苍天老气钟庸子，古圣坟销让后人。赴壑修鳞还没尾，如云大翼不生身。向来犹共梅花语，近日梅花也不亲。
遂种松
东邱高壑可书堂，只为无钱意岂忘。预设苍官三百职，令朝黄卷九千箱。老知此志恐难遂，成待后人要不忙。想见轩楹森宝笈，龙吟风雨翠排墙。
二苕季弟哀词二十首选四首
鸡鸣呼我屋西头，永诀空余息在喉。目指三儿含哽付，一生兄弟片时休。
伤心吾道老尤非，长饿何由手足肥。致汝苦生还苦死，敛时犹是阿兄衣。
飒飒秋涛风雨哀，绕山松树尽渠栽。一根不死吾弟死，不为先坟都斩来。
四十三龄亦考终，固知死乐胜生穷。思量不作多时别，我已今成六九翁。
二月十七日度娄山关
山势西来万马奔，大楼一勒九旗屯。天随路入藤罗峡，人共云争虎豹门。旧日刘兵此飞过，六年黔国任倾翻。黄心无复将军树，空逐流移泫石根。
经死哀
虎卒未去虎隶来，催纳捐欠声如雷。雷声不住哭声起，走报其翁已经死。长官切齿目怒瞋，吾不要命只要银。若图作鬼即宽减，恐此一县无生人。促呼捉子来，且与杖一百。陷父不义罪何极？欲解父悬速足陌。呜呼北城卖屋虫出户，西城又报缢三五。
抽厘哀
东门牛截角，西门来使者。南门生吃人，北门大张橐。官格高悬字如掌，物物抽厘助军饷。不论儳絘十取一，大贾盛商断来往。一叟担菜茹，一叟负樵苏。一妪提鸡子，一儿携鲤鱼。东行西行总抽取，未及卖时已空手。主者烹鱼还瀹积，坐看老弱街心啼。噫吁嚱！贸束布者不能得一匹赢，售斗盐者亦不得赢一升。厘金大抵恃商贩，欲入闭门焉可行。村民租铢利有几，何况十钱主簿先奉己。纵得上供已微矣，乃忍饲尔饿豺以赤子。害等邱山利如米。呜呼！贯率括率有时可暂为，盍使桑儿一再心计之。
步六十里至螺水
贼近无三里，携家走婿乡。风寒千丈发，江急九回肠。救死行偏健，依亲老暗伤。不知归得未，回首意茫茫。
古井
澄甃右阶下，源来碧云峰。苔草绿其边，游鱼若行空。时临鉴眉发，窥天无终穷。澡手摇青光，举头月出东。因知湛然心，不在纷埃中。
疫三首（其三）
亲邻垂丧尽，屈指一潸然。欲活真无地，何辜只叫天。自春餐夏草，撑命待秋田。空及高低熟，无人荐墓前。
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