老话说“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。”
意思就是说，鸟类在快要死亡的时候，它的叫声是凄惨的，哀怨的；而人在将要死亡的时候呢，说出的话却总是带有善意的。
两者之间有着鲜明的对比，凸显出人性在将死一刻发挥出的作用。
苏轼流放到儋州后，以为此生再也不可能回到中原，但宋徽宗大赦天下，想起被贬在外年过花甲的苏轼，下旨把苏轼调回京城。
苏轼换上帅气的衣服，把头发梳成年轻时的模样，接到圣旨当天就动身，恨不得立马飞到京城，大声喊道：“我苏东坡，又回来了。”
公元1101年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州（今江苏仪征），六月经润州拟到常州居住。
途中得知真州有一座寺院，名为“金山龙游寺”，爱好佛学的苏轼不顾随从劝阻，带病前往寺庙烧香。
就是在这座寺庙，年老的他看到了之前的自画像，不觉间回顾自己的一生。
苏轼写下平生最后一首诗《自题金山画像》，短短24个字，却精炼总结一生悲惨遭遇：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
“心似已灰之木”——心好像已灰之木，你是不是很容易想到“心如死灰”这个成语。
“心如死灰”现在多用来形容意志消沉，但是，它原本是用来形容心境淡漠的。
这句诗，苏轼是想说，他对于被贬谪，亦或是别的纷繁杂事，已经看淡了，不会产生多大的情绪起伏。
“身如不系之舟”——身体好像没有系住的小舟，在宦海里沉浮。
这个比喻用来形容苏轼的为官生涯，再合适不过了。
他也曾经鲜衣怒马，得到宋仁宗、高太后等几代帝后的赏识，他也曾一朝跌落，因乌台诗案入狱，接着开始了连续被贬的命运。
前两句的比喻很灰暗，第一次读甚至会被吓到，这不该是苏轼写出来的东西。
但是联想到苏轼花甲老人的身份，以及他一生所经历的种种磨难，有这样的情绪似乎也是正常，快活了一辈子，潇洒了一辈子，终于在人生最后时刻，想起了不曾被自己注意过的负面情绪。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”——黄州、惠州、儋州是苏轼依次被贬的地方，他为什么还要说自己的功业在此呢？
其一，他大部分的优秀作品，都是在被贬时候写出来的；其二，哪怕被贬，不能居庙堂之高，他仍然忧其民，造福当地百姓。
苏东坡晚年用24个字，回顾了自己的一辈子的生活。这首诗词带着几分自嘲，但同时也带有了无限的悲凉。
虽然很自嘲，但是其中有多少感慨又有多少悲苦。壮志未酬的一辈子，晚年依然沦落。其中悲苦，唯有亲身经历才能真正懂得。
一代文豪，唯存贬谪，其遭遇之坎坷遂成千古伤心事，流传千古。
两个月以后，苏东坡溘然长逝。
读苏轼的词，可以医心；品苏轼的人生，让人奋发苏东坡就是一位千古一遇的集大成者，人品、才华、能力、态度，都值得我们敬仰和学习。
这本《苏轼词传》以苏轼一生生活过的城市为线索，将苏轼如水、如火的一生展现在读者面前。
收录了苏轼一生的诗词，用词表面嬉笑，轻松，细品则唱出人生悲欢离合，岁月沧桑的厚重之声，无形间直击人心。
这本书还结合苏轼的人生经历，对其词进行情感化的解读。
从当时的社会观念与时代背景出发，对苏轼的生平际遇、诗词艺术、社会活动等进行了深入的分析。
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