酣歌恒舞、三风十愆“酣歌恒舞”形容纵情歌舞，耽于声色“三风”指三种恶劣风气，“十愆（qiān）”指十种罪恶这两个成语典故都源自《尚书·伊训》，我来为大家科普一下关于商丘有关成语?以下内容希望对你有帮助!
商丘有关成语
酣歌恒舞、三风十愆
“酣歌恒舞”形容纵情歌舞，耽于声色。“三风”指三种恶劣风气，“十愆（qiān）”指十种罪恶。这两个成语典故都源自《尚书·伊训》。
据《史记》等史籍记载，商汤推翻了夏朝，废除了夏的政令，在夏王都告祭天地以后，就率军回了商的都城──亳（今商丘）。这时期商的声威已达于四方，各地的诸侯纷纷携带方物到亳来祝贺，表示臣服于汤。就连远居西方地区的氐人和羌人部落也都前来朝见。数月之间，就有“三千诸侯”（《逸周书·殷祝》）大会于亳。商汤对前来朝贺的诸侯皆以礼相待，自己只居于诸侯之位。天下诸侯崇商汤之德，推戴商汤继天子位。商汤一而再再而三地推让，诸侯皆不许。商汤便于亳继了天子位。三月，商汤亲自到都城东郊，向各诸侯国君宣布：“各位可不能不为民众谋立功业啊！要努力办好你们的事情。否则，我就对你们严加惩办，那时可不要怪罪我。”又说：“过去禹、皋陶长期奔劳在外，为民众建立了功业，民众才得以安居乐业。他们东面治理了长江，北面治理了济河，西面治理了黄河，南面治理了淮河，万民才得以定居下来。后稷教导民众播种五谷，民众才知道种植各种庄稼。这三位古人都对民众有功，所以，他们的后代能够建国立业。也有另外的情况，如从前蚩尤和他的大臣们发动暴乱，上帝就不降福于他们。先王的教诲，可不能不努力照办啊！你们当中如果有谁干出违背道义的事，那就不允许他回国再当诸侯，那时你们也不要怨恨我。”
为防止诸侯和官员腐化堕落，督促官吏廉洁守法，为民造福，商汤和右相伊尹、左相仲虺等在总结夏朝覆灭的原因后，制订《官刑》来警戒百官。《官刑》上说：“敢有恒舞于宫、酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于货色、恒于游畋（tián），时谓淫风。敢有侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。”
意思是：敢沉迷于宫廷歌舞、酗酒的，可以被称为巫气；敢贪求财物与女色的，沉迷于游乐田猎的，可以被称为淫风；胆敢侮辱轻慢圣人之言，拒绝忠言规劝，疏远德高望重的人，亲近愚昧无知的人，被叫作乱风。以上这三种风气十种过失，卿士大夫如果沾染上其中一种，必然会丢失家室；诸侯邦君如果沾染上其中的一种，邦国必然败亡。身为臣子不能匡扶正义的，要以墨刑（又称黥刑、黥面，是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志）论处。这些都是从孩童时期就要开始详加教导的。
由于商汤严格戒除贪腐，商朝几代君臣严格遵守，致使天下大治。
《史记·殷本纪》载：“汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤适长孙也。”太甲元年十二月乙丑日，伊尹祭祀先王商汤，侍奉刚刚继位的太甲恭敬地对着祖先的神位进行了叩拜。四方的诸侯都在祭祀行列，百官率领自己的属员，听候冢宰伊尹的命令。伊尹于是宣告了功业盖世的高祖商汤的大德，来训导太甲。
伊尹说：“汤王大范围地选取德才兼备的能人，使他们来辅佐后代，制定惩治官吏的刑法，警告在位的官员。”接着就严肃地把商汤亲自制定的《官刑》内容又陈述了一遍。史官记录伊尹的教导，名为《伊训》。伊尹在《伊训》中还说：从前夏代的先君，当他勉力施行德政的时候，没有发生天灾，山川的鬼神也没有不安宁的，连同鸟兽鱼鳖各种动物的生长都很顺遂。到了他的子孙夏桀的时候，不遵循先人的德政，腐化堕落。汤王遵从上天的命令，推翻夏朝，建立了商朝。汤王努力讲求做人的纲纪，听从谏言，顺从前贤的话而不违反；处在上位能够明察，结交人不求全责备，检点自己好像来不及一样。因此达到拥有万国。伊尹让大家禁除“恒舞于宫、酣歌于室”，牢记汤王“三风十愆”的教导，千万不要贪腐。后来便有了“酣歌恒舞”“三风十愆”这两个成语。
例句：蔡东藩《民国通俗演义》第44回：“厝火积薪之下，而寝处其上，酣歌恒舞，民怨沸腾，卒至鱼烂土崩，不可收拾。”宋代苏轼《骊山》诗：“三风十愆古所戒，不必骊山可亡国。” （44）
,
