《史记 荀卿立言 》荀卿,赵人,年五十,始来游学于齐邹衍之术,迂大而闳辩; 奭也文具难施; 淳于髡久与处,时有得善言故齐人颂曰:“谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡”田骈之属,皆已死齐襄王时,而荀卿最为老师齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉⑤，我来为大家科普一下关于聊聊跟聊聊天有区别吗?以下内容希望对你有帮助!
聊聊跟聊聊天有区别吗
《史记 荀卿立言 》
荀卿,赵人,年五十,始来游学于齐。邹衍之术,迂大而闳辩; 奭也文具难施; 淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:“谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。”田骈之属,皆已死。齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉⑤
平时，亲人朋友聚会，凑在一起闲聊，东拉西扯，通常我们称之为“聊天”或者“谈天”。
那为什么闲聊会被称为“谈天”呢？
根据《史记》记载，这跟春秋时期齐国的思想家邹衍有关。
荀子五十岁的时候，来到齐国进行游学。
当时齐国学术界的名人有这么几个，三邹（邹忌、邹衍、邹奭shì），淳于髡、田骈等。
不过，荀子到齐国的时候，这几个人都已经去世了。
所以，荀子就成了老前辈了，被三次封为了齐国的祭酒。
邹衍、邹奭、淳于髡都是齐国稷下学宫的著名学者，他们的学术各有特点。
其中，邹衍是阴阳家学派的代表人物，开创了五行学说，其主要思想是“五德终始说”和“大九州说”。他将五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德终始说”。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。因为他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，人们认为他“尽言天事”，因此有“谈天衍”的美誉。
邹奭，史书上记载他文采非凡，其著述善于雕琢修辞，"饰若雕镂龙文"，故人称"雕龙"。他也被称为“雕龙奭”。
所谓“雕龙”是“雕镂龙纹”的省称，其含义有二：一是精雕细刻，比喻一个人做事精致绵密；一是富丽堂皇，形容一件作品富有文采，风格绮丽。我国历史上第一部系统的文艺理论巨著《文心雕龙》的取名及源于此。
淳于髡博学多才、善于辩论，尤其喜欢在与人辩论时运用“隐语”。淳于髡的所谓“隐语”，就是富于哲理的讽喻。他在与人辩论和向国君进谏时，经常用讽喻表明自己立场，言辞诙谐、含义深刻，往往令人心悦诚服、点头称是。成语“一鸣惊人”、“物以类聚”都是出自他口。
当时，齐国人评价他“炙毂过髡”，“过”通“輠”（guo，三声），是古代车辆上一种盛放润滑油的器具。人们在行车过程中，加热輠这个盛油器，让油流出来，润滑车轴，让车子走得更快，以此来比喻淳于髡思维不断，话语流利。
再说回”谈天“。
邹衍与人谈论，从仁义礼智信五德的来源到天地的广阔，无不涉及。当然谈论最多的还是“天”。所以闲聊有“谈天”之说。魏晋时期，清谈之风盛行，一些阴阳家、玄学家谈论最多的也是“天”，比如“天”的来历、形成，天和人的关系。但这种谈论往往漫无边际，很难证明，多在闲聊的时候出现，故称之为“谈天”。现代“聊天”一词便从此演化而来。
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