郭襄最终出家，真的全是因为杨过的之故吗？由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。可以说，郭襄出家是必然的事。《倚天屠龙记》小说前两回，有许多细节，都在暗示着郭襄的最终归宿，少林寺一行的一些听闻，让她在后来家国遭变之日，自然而然地生出出家的念头。不过，郭襄出家，并不全是为了离爱，更并非避世，不然她断不会创建峨眉一派。
一.创建峨眉派之前，郭襄并非一直在漂泊江湖，襄阳城破她不在城中，应是有事外出。
《神雕侠侣》结局那次华山聚会之后的三年，郭襄一直都在江湖飘泊，寻找杨过。这三年她到处寻寻觅觅，始终落得个冷冷清清，终南山中古墓长闭，万内坳中花落无声，绝情谷里空山寂寂，风陵渡口冷月冥冥。她心头早已千百遍地想过：“其实，便算找到了他，那又怎地？还不是重添相思，徒增烦恼？大哥哥所以悄然远引，也还不是为了我好？但明知那是镜花水月一场空，我却又不能不想，不能不找。”
这一找就找到了少林寺，引出了郭襄人生中又一次重要的旅程，甚至改变自己后半生的际遇。郭襄在少林重遇了觉远师徒，又结识了上少林的“昆仑三圣”何足道。目睹觉远师徒与何足道的一场较量后，却因张君宝私自学武犯了少林门规，遭到少林的必捕令。结果觉远大师将郭襄和张君宝救出少林，虽在无色禅师暗中的帮助下远离了少林武僧的追捕，却在这场变故中真气耗尽，随之圆寂。觉远大师圆寂前，将《九阳真经》背出，郭襄因之默记下了部分经文。这份经文，后来成了她创立峨眉派的根基。
觉远圆寂之后，郭襄见张君宝举目无亲，因而交代张君宝到襄阳投奔她父母，自己则再次漂泊江湖而去，但张君宝最终也没有去到襄阳，而是在途中上了武当山，后来开创了武当一派。小说到这里，便没再细述郭襄行踪，到她四十岁开创峨眉派，其中足足有二十年的时间，那么这段时期，郭襄又在干嘛呢？真的是一直在漂泊于江湖，寻找杨过吗？很明显不是。
大约在少林一事的又五年之后，那场决定南宋命运的最后一场“襄阳大战”拉开了序幕，而且整整打了六年之久，最终襄阳城破，郭靖一家除了郭襄，全部殉城报国。这也就是说，在襄阳城破的时候，活下来的郭襄三十岁。襄阳城破之时，郭襄并未在襄阳城，这点小说中有交代，她当时身在西川，赶回去救援时，已是为时已晚。不过在那六年中，除了最后的城破之时，郭襄明显有在襄阳助她父亲守城。不然她不可能得到黄蓉所铸的倚天剑。
师父顿了一顿，接着道：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”新修版《倚天屠龙记•第三十八回》
倚天剑和屠龙刀，是黄蓉在襄阳城破之前所铸的，是她当时知道元兵势大，襄阳终不可守，为了保存下郭靖的兵法武功助后世抗元所做的一个决定。屠龙刀她给了郭破虏，郭襄则受传了倚天剑。当时的襄阳城，已早被蒙元大军围成一座孤城，假若郭襄不在城中，黄蓉断不可能在刀剑铸成后，出城去找郭襄，并将倚天剑交给她。至于城破时，郭襄为何不在城中，很大可能是郭襄受父命，去西川求援，这才让她成为他们家，唯一没有殉城的人。
而在襄阳城破之后到她出家之前的十年中，郭襄除了在潜修“九阳功”，便是在寻找她弟弟牺牲后失落的屠龙刀，想继承当年父母的遗志，力助抗元大业。可是，屠龙刀犹如落入大海般毫无音讯，这让郭襄始终未有结果。随着元兵消灭最后的南宋势力，一统南北，郭襄隐入山林，遁入空门，出家为尼，并开创了峨眉一派。
但是，郭襄出家，真的是心灰意冷之后，选择的一个避世的决定吗？从后续小说情节来看，刚刚相反，郭襄出家，乃是为了后世的抗元大业，出家只是她为助力这个目标的一个必然选择而已。
二.郭襄出家虽是必然之事，但却不是因为情伤意冷而避世，而是另有用意，她是有大义之人。
说郭襄出家是必然的，这是因为金庸先生在《倚天屠龙记》开篇的两回就已经给了暗示。郭襄初上少林，之所以会闹出一系列的动静，就是因她听到觉远大师的一句经文，这给了当时的她很大的触动。郭襄为了解开心中的迷惘，才会紧追觉远，继而就在少林闹了一场。
正出神间，忽听得碑林旁树丛后传出一阵铁链当啷之声，一人诵念佛经：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言，不由得痴了，心中默默念道：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”只听得铁链拖地和念佛之声渐渐远去。新修版《倚天屠龙记•第一回》“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖”，其实像郭襄这样聪敏的人，她又怎么会不知道如何方能离于爱，如何能无忧无怖呢？那就是断了情根，断了念想。只不过那时的她，时机未到，自己不愿去面对镜花水月一场空的事实而已。而这个让她接受事实，并最终有了出家念头的时机，自然就是家国的变故了。那时的她肩负重任，再不可能像当年的少女时代，只顾着自己在排消情愁中漂泊江湖度日，她必须为了家国而奋斗。
而在家国变故之际，当她立志全心致志于抗元大业之后，如何斩断情根，郭襄当年在金轮国师那拜莲华生大士，修习密教瑜珈密乘之法，助她了驱除烦恼，将情丝缠绕的妄想全部斩断。
国师道：“祖师爷右手拿的是文殊菩萨的智能之剑，把各种各样乱七八糟的烦恼妄想全部斩断。他左手这朵莲花，是教人心里清净平和，就像莲花一样，没半点污秽渣滓，只有澄澈露水，美丽安静。”郭襄见绣像中的莲华生大士慈悲庄严，登时肃然起敬。《神雕侠侣•第三十八回》
除去这一点，她从觉远口中得来的《九阳真经》经文片段，也给了她很大的促动。所谓“凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重”，正是她后来在潜修“九阳功”时的另外收获，促使自己将原来私人情愁的重心转移到家国大义。而且，《九阳真经》阴阳互生互济，动力源源不竭的理论，也给了她为抗元大业后继有人，开创门派留下有生力量的决定。由此，打破历来武林各派以男性为主的传统，由女子掌门的一大门派最终诞生，为武林的新格局注入了新的力量，这也是她对阴阳互补理论的实践。
又听觉远念道：“阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重……”新修版《倚天屠龙记•第一回》
可见，郭襄最终选择出家，创建峨眉一派是必然会发生的事情。只是她的出家，并不是在家破人亡和自己爱情未能得全的心灰意冷之下，所作出的避世决定，反而是为了抗元大业前景，所做出的最后一个努力。这一点我们从后世峨眉第三代继承人灭绝的两大夙愿中，便能看出，那便是“推翻元朝蒙古朝廷，光复汉家山河；峨眉派武功能领袖群伦”，峨眉历代继承人，不但是继承了峨眉派的武学，更是继承了郭襄的毕生志愿抗元复国。
自从《倚天屠龙记》问世之后，历来都有许多读者认定郭襄出家，就纯属是情伤的结果，更认定她为了杨过，而致家国大义于不顾。然而金庸先生既能将“小东邪”之名给了郭襄，那郭襄又怎么会是一般只顾小情小爱的人物呢？又怎么会偏偏就不作老东邪最敬重的忠臣与孝子？郭襄对后世的影响深远，仅一件留下刀剑秘密，让后世继承人为抗元大业献出《武穆遗书》，最终在徐达手上力助复国大业的功成，就能为后世所敬重。虽是文学人物，但羽菱君认为还是还原她的大义更好，一见杨过误终身，确有夸大之嫌。
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
,
