文：悠然阅读
北齐天平年间，有一居士前来礼拜禅宗二祖慧可。
居士求曰：“弟子身患风疾，请和尚为我忏悔。”
慧可说：“把你的罪对我说，我为你忏悔。”
来者沉思片刻：“我还说不出我的罪究竟在什么地方？”
慧可说：“我已为你忏悔过，你最好皈依佛法，出家僧住。”
居士听后回道：“今日见到和尚，已知自己是一个僧人了，但不知何为佛法。”
慧可说：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？”
居士说：“我明白了，罪孽不在内，不在外，也不在中间，这就正如人的本心一样。”
居士有这样的见解，很得慧可赏识，便为他剃度，取名“僧璨”，就是后来的禅宗三祖僧璨大师。
不知为何，读高野和明的《恶徒的救赎》让我想起了这个故事。
“恶徒”八神俊彦是恐吓、诈骗惯犯，曾冒充电影导演在杂志上打广告招募电影女一号，通过收取试镜费的方式骗取了六十万日元。
为预防警察找上门，八神俊彦甚至和别人互换租用的房间。八神俊彦住进在以岛中名义租用的房间里，而让岛中住进以自己名义租用的房间，这样即使警察找上门，也可以说房间的主人不在，双方都可以争取到给对方打电话通风报信的时间。
“干了数不清坏事”是八神俊彦对自己的评价。然而，就是这样一个人，某天居然突然决定捐赠自己的骨髓，并为保证骨髓顺利移植一路逃亡赶去医院。
另一位“恶徒”瘾君子权藤武司秘密购买兴奋剂时与卖家野崎浩平发生冲突，被刺身亡。就在警察对野崎浩平审查结束即将申请立案之时，存放在医科大学的权藤武司的尸体却不翼而飞。
一年多后，权藤武司的尸体在“今生沼”湖泊被发现。离奇的是，被发现时，权藤武司的尸体居然还保持着与生前一模一样的状态。
木乃伊？尸蜡？亦或是“第三种永久尸体”？专家也无法给出明确的答案。
不过这时负责侦破案件的警察将注意力全部放在了尸体失而复得以及没有腐烂上，忽略了权藤武司尸体上布满的跌打伤痕，更不可能意识到权藤武司的死亡只是一系列死亡事件的“序章”。
高野和明新作《恶徒的救赎》就从这里展开。
高野和明是日本著名推理小说作家、科幻作家。
2001年，高野和明凭借《13阶级》获得江户川乱步奖出道；2011年，凭借《人类灭绝》横扫山田风太郎奖、日本推理作家协会奖及“这本推理小说真厉害！”等奖项。
可以说，高野和明作品不多，但每部都是精品，刚刚读完的这部《恶徒的救赎》也同样令人惊叹。
高野和明把权藤武司事件作为一个引子，一条侧写线，读完整个故事就会发现，虽然权藤武司和八神俊彦素不相识，从无交集，但是权藤武司意外被杀才是八神俊彦既被追杀、又被保护的真正原因。
人性是复杂的，从来就没有绝对的善，更没有绝对的恶，正所谓“是心是佛，是心是法，法佛无二”。
故事中的权藤武司和八神俊彦，从表面上看是两名恶徒，而在旁人没有看到的地方，他们也曾毫不犹豫地向弱者伸出双手，用他们微薄之力拯救他人。
权藤武司大火中救下时年五岁的峰岸雅也后守护他成长，八神俊彦则为保骨髓捐赠成功一边逃亡一边避免自己受伤影响骨髓捐赠。
整个故事以八神俊彦和以古寺巡查长为代表的警察两条线展开。在八神俊彦躲避追杀的过程中，古寺给予了八神俊彦一些力所能及的帮助，这对逃犯和警察之间的互动令整个故事异常精彩。
八神俊彦是个不按常理出牌的家伙，了解八神俊彦身世的古寺说八神俊彦是“活命主义者”。
的确，从少年时代起，八神俊彦能够依靠的就只有自己，所以他从不相信有上帝。我很喜欢故事尾声的一句话，这句话也许可以送给我们每一个人——
八神向仅属于自己的上帝，自己用善意创造出来的上帝，满怀虔诚地祈祷着。他那从未有过任何回报的人生中，首次充满了希望。
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