原题：《东成红木：对待房屋的基本态度》
文震亨对于房屋的基本态度是这样的：
一、什么样的房屋是最好的？
最好的是居住在山水之间，其次是居住在村庄，再差一点也要住在城市郊外。
二、中国人的“隐居”思想：
在秦朝末年，有四个隐士，叫做“商山四皓”。他们是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。在《史记·留候世家》中有记载。
三、我们该如何在都市中生活？
1.如果我们不幸生活在都市，起码也要门庭雅致高洁。
2.房舍建筑不一定要奢华，但要清净美好。
3.装饰要有情怀：亭阁台榭，是用来体现旷达之士的情怀的；房舍楼图，必须有幽隐之土的风致。
4.生活要有情调：要种植佳树奇竹，陈设金石书画，使主人忘记年岁的老去，前来作客的人忘记归返，路过的人忘记疲倦。
5.气息要流通：天气郁热的时候进入其间则觉得凉意顿生，气候酷寒的时候进入其间则感觉和煦温暖。
总结一句：如果没有以上的思想，单纯追求建筑豪华，崇尚色彩华丽，那么这房屋只是像脚镣手铐、鸟笼兽圈而已。
【原文】
居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪,而混迹廛市,要须门庭雅洁,室庐清靓,亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨,陈金石图书,令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦。蕴隆则飒然而寒,凛冽则煦然而燠。若徒侈土木,尚丹垩,真同桎梏樊槛而已。
【点评】
明朝大儒方孝孺《借竹轩记》说:“古之达人以百世为斯须，以天地为室庐，以方物为游尘。”意思是一百世都是一会儿的工夫，天地就是房屋，万事万物只是微尘般的存在。
文震亨对房屋的要求是“雅”与“隐”。晚明社会经济富裕,文人士大夫追求精致的生活方式，将生活审美化，审美生活化，园林成为审美文化的一部分。
而房屋的装饰亦是人格、品位的流露，体现出不同于流俗的文人姿态。
（参看文震亨《长物志》，图为东成红木家具）
,
