2022年六年级必会成语积累(语言文字运用专题突破)(1)

一、袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴。淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有人远离饥饿。

新中国成立之前,中华大地上到处灾荒战乱,百姓①________________,少年时他就被迫从一个城市辗转到另一个城市,虽然②________________,但每当看到沿路举家逃难、面如菜色的同胞,看到荒芜的田野和满目疮痍的土地,他的内心总会泛起一阵阵痛楚。报考大学时,他就对父母说,他要学农。他是真正爱上了农业,死活要学,还摆出大道理:吃饭可是天下第一桩大事,没有饭吃,人类怎么生存?最后,父母尊重了他的选择。

做梦容易,但要把梦变成现实,则需要付出大量艰苦的劳动和努力。袁隆平从事杂交水稻研究已经半个世纪了,不畏艰难,甘于奉献,③________________,苦苦追求,为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国,而且影响世界。

1.请在文中横线处填入恰当的成语。

二、阅读下面的文字,完成下面小题。

明代初年,南戏一方面从以北方曲调演唱的杂剧中汲取宝贵艺术经验,一方面吸引部分知识精英加盟,呈现出崭新的面貌。明朝的开国皇帝朱元璋读到高明编写的南戏剧本《琵琶记》后( ),专门叫人在宫廷中排演。可见,明初的南戏已经开始向更高雅的艺术境界迈进,由此得到上层社会的积极肯定。

南戏之所以能够迅速取得进展的原因,是其本身所具备的灵活性,而这种灵活性集中出现在它演唱曲调的繁衍变化之中。从南宋到明代,南戏在流传过程中不断与各地方言和民间音乐相结合,发展出( )的地方曲调。它与昆山的地方音乐及吴语结合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。必须注意的是,这时的昆山腔只是一种清唱的音乐形式,还没有用来表演完整的戏剧情节。明代中叶以前,昆山腔仅在苏州一带流行。当时的苏州在经济、文化等方面( ),俨然是当时整个东南地区的领头雁。经济的繁荣带动了文化艺术的发展,昆曲就在这样的背景下走到了社会文化大舞台的中心。

2.请依次填写出文中括号内空缺的成语。

三、阅读下面的文字,完成小题。

太阳已经升高了,山路两旁的细草上,露水还没有干,而一味清凉触鼻的绿色草气,和入在桂花香味之中, (1) 。朝我们去的方向看去,冈峦起伏,纵横交错 。这五云山,实在是高。立在庙中阁上,开窗向东北一望,湖上的群山,都像是青色的土堆了。本来西湖山水的妙处,就在于它比舞台上的布景又真实伟大一点,而比各处的名山大川又整齐渺小一点。而五云山的气概,却又完全不同了。以其山之高与境之僻,一般脚力不健的游人只能 (2) ,就在这一点上,五云山已具备着名山的资格了,更何况前面远处,就是自古以来 (3) 的钱塘江呢?所以若把西湖的山水,比作一只锁在铁笼子里的白熊,那这五云山峰与钱塘江水,便是一只深山里的野鹿。笼里的白熊,是只能满足满足胆怯无力者的冒险雄心的;至于深山里的野鹿,( )。

3.请在文中横线处填入恰当的成语。

四、阅读下面的文字,完成小题。

中国历史悠久,有着5000多年的文明史,有着 的历史文献。要想深刻认识中国文化,离不开考古。那一件件出土的文物,不只是见证历史的珍品,更是滋养中国文化的甘泉。在中国文化的研究中,重大的考古发现_ 。许多考古发现证实,中华民族自史前时期起,就是一个勤劳智慧、 、勇于探索的伟大民族。今天,我们要高度重视考古工作,努力建设“中国特色、中国风格、中国气派”的考古学,而考古学的发展离不开考古方面的专业人才。对考古学者而言,一丝不苟、精益求精的治学态度是探索发现、求得真知的驱动力。他们钻深山、探遗迹,一把手铲、一支毛刷,风餐露宿,不改初心。他们通过科学的手段探索古史,以人文的笔触刻写文明,用手铲拨开千年的迷雾,在田野揭露历史的谜底。中国考古因立足中国推动世界文明历史的探索而高瞻远瞩,因探索人类命运共同体形成与发展的规律而博大精深,让我们在考古事业的春天里砥砺奋进,为增强文化自信提供坚强支撑。

4.依次在文中横线上填入恰当的成语。

五、阅读下面的文字,完成下面小题。

我放下听筒,可是我仍在听着,听着,听远方的松涛:

初时,舒缓如空蒙月夜的琴声,如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声。沸沸扬扬的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声,马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后,响起______的雷声。自霜皮虬枝的松干,自松干中弯弯曲曲的年轮;自拨云掸日的长柯,自条柯上戟张的针叶。那可怕的松涛,在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音,都聚到这一块儿同时爆炸。

这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙,但从那松涛里我分明听到了龙叫。山川______,让我听到中国魂的狂吼。松既有情,发出摇荡乾坤的正气;人非草木,在此______的境界中,怎么可能心如枯井,微波不兴呢?

放下听筒,我仍在听松。我的心,始而醉,继而痴,尔后又惶然悚然,愧然愀然。今夜的松涛,再一次冲刷了我的肺腑,心中的尘垢被涤荡殆尽。

5.在横线上依次填入恰当的成语。

六、阅读下面的文字,完成下面小题。

黔东南,山连山。此间的台盘村近来因办在村里的篮球赛而备受关注。因为赛场氛围热烈,有人将之与中国男篮职业联赛(CBA)做比,“村BA”之名不胫而走。

贵州“村BA”足够火热,动辄上万现众,线上线下人气爆棚。最火爆的几场比赛在短视频平台上都进行了现场直播,反响热烈。 ① ,比赛水准并不高,远不及一些三对三业余篮球赛。这个比赛没有明星,没有赞助商,遑论传播与营销。它本质上是一场彻头彻尾的业务竞争,属于当地农民的自娱自乐。

贵州“村BA”也足够特别,看似不成章法实则井然有序、自成一体,当地人乐在其中、为之疯狂,氛围感直接拉满:看台上 ② ,不少人只得自备马扎、板凳;前排的席地而坐,身后的踮脚张望,更有人搬出梯子、踩上凳子;当地特有的斗牛号子“鸣——鸣——”响彻全场,夹杂着敲击锣鼓甚至锅盆的助威声、带着浓浓乡音的现场解说声……环场四顾满满当当,氛围堪比职业赛场。这一番热闹景象,足以给人美好预期;以“美丽乡村”之名,让“村BA”在各地开花结果,更好满足乡亲们的精神文化需求,也以群众 ③ 的方式激发乡土活力。

乡村振兴,既要有产业的兴旺,更要有文化的繁盛。“村BA”启示我们,农村文化建设、村风民风滋养,绝非朝夕之功,绝非简单输入,而需要在田野上、村庄中找回文化发展的内生动力。这可以是体育,可以是艺术,可以是音乐,可以是舞蹈、可以是文学,可以是一切生长在广袤大地深处的文化的花朵。

6.请在文中横线处填入恰当的成语。

七、阅读下面的文字,完成小题。

“不到园林,怎知春色如许……”婉转流丽的昆曲唱腔在 ① 的古建筑间萦绕。台、廊柱、台阶、包厢等处安装的LED冷光源,藏在戏台上的升降多媒体纱幕投影,增强了表演者和观众之间的互动,营造出“沉浸式”的观演体验。

4月19日晚,位于北京市西城区的正乙祠戏楼以崭新的姿态重张开业,源远流长的昆曲与古色古香的戏楼融为一体,以最具历史感的形式,将昆曲艺术的美学韵味展现得 ② 也将2022年“会馆有戏”京彩西城春季演出季活动推向高潮。

正乙祠戏楼坐落于前门西河沿大街220号,是中国最古老的纯木结构戏楼,保存基本产完好已有300多年历史,被誉为“中国戏楼活化石”。近百年来,梅兰芳、谭鑫培等名家在此粉墨登台,在中国戏曲演出史上留下 ③ 的一笔。

2021年,正乙祠戏楼正式启动重修。按照“修旧如旧”的原则,在保留建筑特色和历史质感的同时,对小院进行了彩画补彩和重新粉饰。这里不仅有古朴的青砖灰瓦、粉饰一新的红色游廊、“柿柿如意”“花开富贵”“松鹤延年”的吉祥纹饰,还有机会登堂入室的今人,更有机会再闻百年前的清音雅乐。

7.请在文中横线处填入恰当的成语。

八、阅读下面的文字,完成小题。

① 的中华传统典籍,从四书五经到二十四史,从孔子、孟子、老子、孙子、墨子、韩非子到文学、史学、哲学、经学、中医等,从盘古开天地、女娲造人到神农尝百草、仓颉造字,从精卫填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中华文化经典,将中华儿女的民族品格、民族精神高度浓缩在 ② ,凝聚成中华文化 ③ 的历史长河。观成败、鉴得失、明是非、知兴替。中华文化,绝不是晦涩艰深的古董,而且是至今仍然指引今人思考我们从哪里来、到哪里去。中华文化典籍是古圣思想的载体,是先贤智慧的结晶,是我们这个民族血液中永远保持鲜活生命力的文化基因,是中华文明长河永远奔腾不息的文化密码。中华传统典籍,是五千年象形文字垒起的一座座精神高峰。多攀登这样的精神高峰,登高望远,于我们个人,可以拓展拓宽自己的人生长度和宽度;于我们民族,可以夯实精神厚度,进而“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

8、.请在文中横线处填入恰当的成语。

九、阅读下面的文字,完成下面小题。

人们从① 的塑像上仰视诸葛孔明的容颜,从斑痕累累的碑碣上聆听三国时代的回音,从彩绘的梁柱上感受历史的冷暖。在这里,有生者与死者的真诚对话,有对智慧之星的敬仰和崇拜。在这里,诸葛孔明的名字没有在人们的祈福中被呼唤为神灵,没有在咒语里被念叨为驱邪的利器。② 的焚香叩拜,为的是表达对一脉精魂的亲近,接受一次智慧的洗礼;朝野名流挥毫泼墨,为的是与先贤进行真挚的交流。

风霜岁月改变了历史的印痕,但湮没不了诸葛亮曾经铸造的荣耀。在世人的心目中,诸葛亮是奇谋巧计的策略家;是雄才大略的外交家;是高瞻远瞩的政治家;是运筹帷幄、能谋善断的军事家。他“忠以效国、慎以处事、谦以纳言、平以待人、严以律己、俭以养德、勤以职守”的高尚品格和修身治国的道德风范,给后人留下了一份③ 的精神财富!

9.请在文中横线处填入恰当的成语。

十、阅读下面的文字,完成小题。

是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意?是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅?是谁经过剪刀裁剪,给家中增添 ① 的期待——是窗花。

窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日,红彤彤的炭火盆旁,剪了一辈子窗花的奶奶戴着老花镜盘腿而坐,左旋右转之间,一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放:牡丹花花团硕大、 ② ;菜花清淡素雅,尖上有蝴蝶、蜻蜓生动伫立;荷花在清澈的野塘袅袅出水、婀娜多姿,鲤鱼跃出水面……她能剪出 ③ 的休憩场景:摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑,她们讲出的串串故事拴住了一帮穿肚兜的姓娃;戴斗笠的老人垂钓于湖畔,一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪……

火红的窗花,把风景、传说、戏文搬到窗上来,把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌,是心头传承的薪火。新年的阳光里,这些窗花就像活的一样,彩绸飞舞,扇子翻飞,耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。

旑旎多姿的窗花舞得虎虎生风,团圆祥和的喜气笼罩千家万户。新年的热闹活络刚刚过去,春天的细雨悄然而至。

雨是人的离愁别绪,丝丝缕缕,声音沙哑,柳条摇曳着,这也是四月里的天。清明,清清明明的记忆,是不肯抹灭或是减持的。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”。春光明媚,烟雨纷纷里,人影浮动的是愁容倦意,或是故人不再,或是远在他乡的游子,解解料峭中的春寒,暖暖身上的湿衣。

10、请在文中横线处填入恰当的成语。

十一、阅读下面的文字,完成下面小题。

这条山路是沿着文谷河修的,河直行,路也直行,河拐弯,路也跟着拐弯, ① ,不肯离开半步。文谷河从阳关山最高峰下来之后,自西向东,流经几座大山几道大沟,最终汇入汾河。( ),所以只要跟着河流就能出山。在我小的时候,木材厂砍下的圆木都是放进河里,顺流而下带出山的,放排人站在木排上点着竹竿。那时候,我经常会骑在一截圆木上跟着河流漂一段再爬上岸,在岸边看着那些滚圆笔直的木头在河道里拥挤着,谈笑着, ② ,结伴而去。冬天,河道结冰,白色巨蟒一般蜿蜒在山间,那些圆木则一路滑着冰,照样呼啸着出山。

河流在视野里若隐若现,有时就在脚下,有时又钻进河柳丛中。即使看不见它,却仍然可以嗅到水的气息,听到哗哗的水声,你觉得离它很远,又仿佛 ③ 。河流两边青草夹岸,蒲公英携伞飞行。偶见有白色的巨石挡在河道中间,河流也是欢快地侧身而过,并不上前挑衅。

11.在文中横线填入恰当的成语。

十二、阅读下面的文字,完成下面小题。

艺术是人类一次穿越欲望的思想之旅。在很大程度上,一部世界文学史也可以看作是人类努力成为欲望主体的心路历程。那些名垂史册的文学杰作,大都是揭示人被欲望所奴役的悲剧:莎士比亚的《麦克白》表现了权力欲,《奥赛罗》表现的是爱欲,巴尔扎克的《人间喜剧》表现了财富欲,司汤达的《红与黑》表现的是名利欲……虽然这些不同种类的欲望存在什么高下之分,它们让生命主体为欲望这只看不见的手所控制,成为一个失去自我的道具这点上没有任何差别。

所以,人类总是怀着一种“失乐园”的惆怅,而将遥远的童年时代看作一去不返的天堂。如果说回忆是让万物美化的一种方式,那么这种方式的最佳体现非童年记忆莫属。童年因此总是被“合理”地予以粉饰,呈现出一幅美好的景象。如同旅途疲惫的游子,总是需要用故乡来 ① ,为了抗拒在现实中被欲望拉扯的痛感,我们需要不断编织关于纯真年代的童话,找回生命的动力。作为人类智慧的最佳表现,艺术文化理所当然地为这种人文畅想 ② 。于是,在古往今来的诗人文豪的言谈中,除了有思想家李贽提出的“童心说”和“天下之致,未有不出于童心焉者也”,相关思想在西方美学史上亦是 ③ 。

12.请在文中横线处填入恰当的成语。

十三、阅读下面的文字,完成下面小题。

金秋时节,稻谷飘香。从我国东北到西南,从华北和黄淮海地区到长江中下游地区,秋粮收获一派繁忙景象。面对丰收的景象,人们 ① 。在这丰收的喜悦背后,离不开在粮食领域长期默默耕耘的功勋模范。“杂交水稻之父”袁隆平就是其中的杰出代表之一。

袁隆平把论文写在祖国大地上,为端牢、端稳中国饭碗作出了重要贡献。他一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广,_② ,创造性地发明了“三系法”籼型杂交水稻,成功研究出“两系法”杂交水稻,创建了超级杂交稻技术体系。为解决中国粮食问题,几十年来,袁隆平领衔的科研队伍接连攻破难题,超级稻亩产700公斤、800公斤、1000公斤、1100公斤……世界纪录一次次被刷新。

袁隆平生前常说起两个梦,一个是禾下乘凉梦,另一个是杂交水稻覆盖全球。如今,袁隆平终于③ :我国稻谷生产量世界第一,2021年达2.128亿吨,其中杂交水稻种植面积超过一半,累计种植面积超过6亿公顷;从越南的湄公河畔、印尼的苏门答腊岛,到巴基斯坦的印度河平原……杂交水稻已被推广到数十个国家或地区,海外种植面积超过700多万公顷。

13.请在文中横线处填入恰当的成语。

十四、阅读下面的文字,完成下面小题。

工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤,它并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国,但从不缺少 ①,鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师便是成长于斯;也不缺少各种精美的制造品,中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。这些“中国制造”承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,还有庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些② 的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的③ 、一丝不苟的精神。

实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来,工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事,为实现中国梦献计力量。空谈误国,实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神;要有“锲而不舍,金石可镂”的执着精神;要有“苟日新,日日新,又日新”的创新精神:这些精神都体现了新时代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东……这些大国工匠们用自己的实际行动诠释了新时代的工匠精神。

14.请在文中三处空白横线处填入恰当的成语。

十五、阅读下面的文字,完成下面小题。

铭记历史,就要勿忘国耻。没有哪一个站起来的国家会丢掉自己的历史。从成立抗战胜利纪念日,到确认英烈名录,再到整理抗战档案,捍卫民族记忆,牢记伤痛历史。这不是为了延续仇恨,而是为了让世人看清侵略者的罪行,为了铭记落后就要挨打的教训,为了凝聚知耻而后勇的力量。我们必须坚决反对任何对历史的美化、篡改,也要时刻提防淡忘历史、轻视历史。忘记历史就意味着背叛,就有可能让悲剧重演。

着眼当下,我们要珍惜现在___①___的和平。我们必须看到,今日的和平与繁荣,是英烈用无数鲜血换来的。和平来之不易,这既是发展的必要环境,也是世界人民的共同企盼。纵观世界,战争的土壤没有被彻底消除,地缘与安全冲突加剧。中国始终坚持和平发展的理念,正是为了凝聚全世界求和平、谋发展、促合作的强大力量,防止战争____②____。

开创未来,就要创造新的更大奇迹。最深的悼念是铭记,最高的致敬是奋进。民族复兴的伟业未竟,中华崛起的使命在肩,正值青年的我们,____③____。让历史照亮未来,就要让光荣的革命传统在新征程上熠熠生辉,让抗战精神在新时代更好弘扬,实现前人未曾实现的梦想,创造前人未曾创造的奇迹。这是对历史的最好告慰。

15、.请在文中横线处填入恰当的成语。

十六、阅读下面的文字,完成下面小题。

“劳动创造美好未来”这句______的公益广告语,曾深深地印在一代又一代人的脑海中,并在______中影响着很多人树立正确的劳动价值取向,焕发抖擞的劳动精神面貌,但近年来劳动教育的缺失,让一些青少年劳动价值观念扭曲。劳动技能欠缺,特别是少数在溺爱家庭环境中成长起来的小孩。想过安逸舒适的生活,但又不愿意劳动,一些人在工作岗位上不知道怎样劳动,工作责任感欠缺,工作技能单一,怕吃苦,怕受挫折,不以劳动为荣,反以劳动为耻。

加强劳动教育是一个庞大而系统的工程,也是一个持之以恒、久久为功的过程,不可能______。就学校教育来说,要将劳动教育列入必修课,根据不同学校、不同年龄段编制详细的劳动教育大纲,编印不同的教材体系。制定不同的考核办法,中小学要全力走出应试教育的怪圈,真正做到“德、智、体、美、劳”全面发展。

就家庭教育来说,家长要为孩子创造劳动机会,教孩子把握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能,切忌不要事事包办。就社会教育来说,要通过多种途径加大正面典型宣传和负面典型鞭策,让劳动成为全社会的普遍共识。

16.请在文中横线处填入恰当的成语。

答案

1、①颠沛流离 ②少不更事 ③呕心沥血

2、第一空:赞不绝口 第二空:风格各异 第三空:遥遥领先

3、①沁人心脾 ②望洋兴叹 ③闻名遐迩

4、浩如烟海 层出不穷 自强不息

5、①震天动地 ②震耳欲聋 ③振聋发聩

6、①实话实说(或平心而论) ②座无虚席 ③喜闻乐见

7、①雕梁画栋;②淋漓尽致;③浓墨重彩

8、①浩如烟海(卷帙浩繁、数不胜数、不计其数) ②字里行间 ③绵延不绝(源远流长)

9、①栩栩如生②芸芸众生③永不磨灭

10、①喜气洋洋 ②雍容华贵 ③悠然自得

11、①如影随形 ;②熙熙攘攘(或:摩肩接踵);③近在咫尺

12、①聊以自慰\聊以慰藉②鸣锣开道\摇旗呐喊\添砖加瓦③层出不穷\屡见不鲜俯拾即是

13、①喜笑颜开 ②呕心沥血 ③得偿夙愿

14、①能工巧匠 ②耳熟能详 ③精益求精

15、①来之不易;②卷土重来;③任重道远

16、耳熟能详 潜移默化 一蹴而就

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