这六部剧相信没有看过的人很少(这部剧让人看得直呼上头)(1)

这是最近热播韩剧《模范出租车》的一幕,它的主题显而易见,用两个字概括那就是“复仇”。

无力回天的弱者,由模范出租车以及若干各有所长的人员组成的“复仇者联盟”代劳,抽刀向强者。前一集看得有多压抑,感慨社会黑暗、人心不古,后一集就有多泄愤,直呼天道轮回、罪有应得。

这部剧改编自同名网络漫画,一上线就获得种种好评,谷歌好评率高97%,是 SBS 周末档的收视冠军,豆瓣评分也高达8.2。

它的难能可贵之处在于,把关注点延伸到那些真实存在于当代社会的事件,例如素媛案、N号房事件、校园霸凌、职场欺凌、电信诈骗等等。

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素媛案案犯赵斗淳绑架性侵8岁受害者之前,已经有17次犯罪记录,法律并没能制止这个穷凶极恶之人,直到他的暴行彻底毁了娜英一生,而他在狱中却丝毫没有悔罪的言行。

这样一个人,在刑满释放后,夫妇每月还可领140万韩元(约合人民币8000元)贫困补助,政府也投入大量的资金用于监管,由此引发了广泛的不满和愤怒。

而在《模范出租车》的第一集,以赵斗淳为原型的赵道哲,就被金道奇驾驶着模范出租车,暗度陈仓地将他送进私人监狱,他在这里站不直躺不平,饮食也就勉强不饿死,人像牲畜一样活着。

不过这种同情,至少在看剧的很长一段时间内是不太会被激发的,大部分的共情在于愤怒,剧里的坏人实在太穷凶极恶人神共愤。

智力障碍的玛利亚为了照顾弟弟妹妹,努力学习考取了word三级证书,这样一个认真生活的人,却被骗卖给打着救助残疾人旗号的黑心工厂。她在这里不仅承受着非人的虐待无休止地工作,甚至还遭到了性侵,好不容易逃出地狱,不想遇到的黑警竟然与工厂是一伙。

与聋哑人寡母共同生活的正民,一转学就遭到了朴胜泰等人的校园霸凌,一开始还只是呼来唤去,后来就变成肆意殴打,甚至为了骗取保险金而将他残忍推向行驶中的摩托车。

U数据会长朴良镇在公司大搞个人崇拜,对员工动辄人格侮辱拳打脚踢,然而公司蒸蒸日上。盈利的不可告人的秘密,就在于暴力性侵和拍摄色情视频并上传,从而推动会员业务的增长。

……

一桩桩一件件,坏人坏得十分彻底,没有一丝一毫的犹豫和怜悯,而受害者则是彻底的无权无势,对生活存有美好期望却惨遭破碎,在痛苦中沉沦和挣扎,以致于只能选择终结生命来结束噩梦般的日子。

于是,模范出租车出现了,以其人之道还治其人之身地施以复仇,对着黑心工厂的老板一顿爆揍扔进海鲜酱的酱桶,把黑警的警车掀翻让他吃吃苦果,令朴胜泰等不良青年感受被欺凌和压迫的绝望,让电信诈骗的人被骗得一无所有……

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主动找茬的社会闲散人员下一秒就跪下叫大哥

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掀翻黑警的车

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暴打黑心企业家

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把藏着女性私密视频的中心机房直接炸毁

在互联网上,对该剧的评分大概分为两种,要么就是很吃复仇者联盟这一套,很喜欢这部“爽剧”:

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韩网网友也同意道:

“如果出第二季的话,请更残忍地痛快地杀掉坏蛋..像我们这样的残疾人,即使想残忍地报仇,也只能是在脑子里意淫,在现实中做不到。至少要拍一部电视剧,世界才会变得明亮吧...”

另一派网友就质疑它的真实性,简单来说就是对模范出租车这种“过家家”不买账。

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部分韩国观众也质疑它的深度:

“虽然是电视剧,但有些话还是应该说吧?作为看得津津有味的观众,我感到很失望。”

此外,该剧的选角还有韩剧一贯的脸谱化问题,恨不得一上来就用长相告诉我们谁是好人谁是好人。正面角色长相如下图,简直是韩版白百何,长着一张会给男生做咖喱饭的脸。

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反面角色长相则是成熟妩媚,深不见底的姐姐。

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不过吐槽归吐槽,《模范出租车》在海内外的高收视率还是证明了复仇类爽剧的受欢迎度。

而这部剧更值得关注的是,它从一开始就埋下了两条平行而又交叉的线索,即模范出租车团队和检察官姜荷娜,他们在法律内外依照各自的方式谋求正义,从相互质疑谴责到互相理解和自省。

1 法律是不是正义的底限?

姜荷娜是首尔北部检察厅检察官,她坚信在法律的轨道内寻求正义是唯一正确而可行的方式,因此对男主金道基等人的暴力复仇行为颇为不屑。

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而她的同事王搜查官也坚持,即使放过了一百个罪犯,也不容惩处任何一个无辜之人,也就是坚持疑罪从无的现代司法原则。

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然而对于受害者而言,“人道”这两个字未免说得太过轻巧,一个法外狂徒不管出于什么原因逍遥在外,对于受害者以及受害者家属都是不能承受的生命之重。

因此模范出租车团队坚持要让“善良战胜邪恶”,用自己的方式把身边的垃圾回收掉。

这听起来无可厚非,也让罪恶得到了应有的惩罚,然而在一桩桩复仇服务之后,他们也开始了自我反思,一方面是暴力是否能够带来真正的教化,还是说只能够收获暴力、仇恨等等。

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另一方面,为了以暴制暴他们不得不与黑恶势力白会长联手,白会长暗中用囚犯做起了人体器官买卖,复仇团队与恶龙缠斗过,自身亦险些成为恶龙。

彩虹运输张代表幡然醒悟,这些复仇不过是为了,无论如何都要过得像一个人,“可是你还让我拿人去做买卖”。

复仇不单单是让坏人受到应有的报应,更高的目标应该是“让人成为人”,是为了所珍视的种种良善、公平和正义。

而反观另一方面,姜荷娜也在同事王搜查官殒命,却因为没有证据将罪犯绳之以法后,而对自己一贯的法律信仰有所怀疑,而以个人的名义向模范出租车提出了复仇的诉求。

2 正义为何常常落空?

从诸子百家争鸣开始,那些伟大的灵魂就在思考,人类和这个世界之间的关系,以及如何找到一种可以普遍化的生活方式,而其中最重要的是儒家的礼和法家的法,这也成为后来历朝历代统治的两个重要抓手。

对于普通人而言,礼法是人与人之间基本信任,乃至对于正义的信仰的集中体现。然而,这二者不可避免地具有某种局限性。

以礼为例,一方面是世殊时异,礼制浩繁,背后的人文主义关怀逐渐缺失,形式主义占据上风,下等人听不懂上等人的话,只能任其解释。

《论语》等古书里的教训,本身是义务导向,而到了他人口中,则沦为权利的圣经,成为维持风化的纪律手册,后来的《孝经》《三字经》等等糟粕很是不少,越是无刀无笔的人越是感受到来自于礼的道德约束。

再反观法律,法家的变革相对于无成文法的时代,已经是一大进步,不过说破天,虽然名义上称作“天子犯法与庶民同罪”,但是实际上代表的仍然是统治阶级的利益,在封建社会无疑代表了地主官僚们的权益。

此外,法律本身具有局限性,像是《未成年人保护法》本意是保护未成年人权益,却成为低龄恶性犯罪者的挡箭牌,又如法律解释本身有弹性,执法过程有偏私。

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就像韩国网友感叹道:

“现实中法律太让人郁闷、难以置信、令人寒心,法律是为司法部、检察机关、政治人士、公务员和与他们联系在一起的人制定的吗?对劳动者,平民们,没有力量的女性们,对残疾人没有任何帮助……”

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3 人人都渴望侠义

它的真谛在于突破知道和做到的距离

因为礼法的不足,于是而有侠,在东西方其实是一致的,不过因为不信礼法,有时候也未必迷信普通人的哀求。

侠至少在很长一段时间是灰色的存在,杀贪官也不放过小老百姓,偶尔劫富也顺带劫贫,水浒传里的一些好汉和中世纪的骑士,都是这一类人物。

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追溯起来,韩非子曾说,“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”到了司马迁的时候,儒已经被吸纳进官方的意识形态里了,于是他特别为侠立传,称赞“其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”

总而言之,侠一开始就不是意味着道德楷模,而是在庸碌的人世间有着某个特定的闪光点,例如诚信、救急、谦逊等等。司马迁说这些的时候,无疑带着自身的身世之痛,有感于汉武一朝仁义的虚伪。

他可能没想到后来的侠也被权力收编,得势时儒有青天大老爷,侠就有御前带刀侍卫;失势时儒不失为乡绅,侠也可以称霸一方;或者索性像三教合流那样,亦儒亦侠亦官亦民……

因此说起来的话,很难给“侠”下一个明确的定义,可以说“侠”始终是一个游离的概念,存在于各方的想象和意义争夺之中。

在《侠义三千年》中,作者沿着历史线索一口气列出了“侠之尊者、侠之大者、侠之仙者、侠之儒者……”

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正史、野史、诗歌、传奇、笔记……侠越来越成为文学表达的抽象概念以及情绪宣泄的出口。

然而侠真的没有任何特别值得称道的吗?或许也不,虽然我们讲不清楚什么是侠,但是在侠不是什么上,至少有一些共识。

侠不是随波逐流、笑里藏刀、欺软怕硬、见死不救、见利忘义……就像鲁迅先生说,“中国自古有有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。”

“侠”不是作为一个职业和资格认证,而逐渐成为一种精神气质和生活方式,或者是自我期许或者是白日梦的渴望。像《模范出租车》以及好莱坞式的大片等等,无疑满足这种特定的精神需求。

不过,看看就好,毕竟从来就没有什么救世主。很多人都渴望生活被侠所救赎,或者是别的什么愣头青去行侠,让平淡的世界多一些传奇,给不信鬼神的人们一点安慰。

可是却从来没想过,如果人人都多一份侠骨,世界至少能变得更好一些。横亘其中的,不过是知道和做到的距离。在一个有着五千年文化的国度,大道理听得太多了,可是真正面临两难的时候,总难免自我欺骗、装模作样,说起来常常都要令人作呕和唾弃。

就像罗翔在《十三邀》里说的,“我觉得勇敢是一个最高级的词汇”。事非经历不知难。罗翔在《我的青铜时代》这档节目里剖析自我,也揭下了很多人虚伪的面具。

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26岁时候的他,在老奶奶寻求法律帮助的时候,因为“不想惹麻烦”而选择了隐瞒和退缩,而老奶奶一句“别影响你的前途”令他彻底破防,真正感受到自己“是在用这些虚伪的道德优越感,去掩饰自己的内心”。

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其实真正的俠者,也不意味着要怎样的武艺不凡、一表人才,而是在种种的不公和不合理面前,勇于去聆听自己内心最深处的声音,不计报酬和后果地迈出一步。

不在于你是不是在礼法之外,或者是采取什么非常手段。我们看讲礼的孟子也“虽千万人吾往矣”,讲法的罗翔给学生签名永远是“做法治之光”。

如果这些都没有,至少应该像罗翔那样,承认自己的胆怯,这种自省的品质也是众声喧哗的时代十分稀缺的。

你怎么看待侠的发展变迁?你最欣赏的侠是哪一种?在留言区写下你的真知灼见吧!

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给你一部有情怀、有思想的侠义文化史!

编辑:佳荣 黄泓

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