作者|谢明宏

编辑|李春晖

年过花甲老院士被当众性骚扰,是人性的扭曲还是道德的沦丧?而面对这样的大热社会话题,硬糖君怎样才能死乞白赖参与一下——为啥看仙侠里师徒恋jio美,而现实的师生恋就这么膈应人呢?

近日,中科院院士、北理工教授方岱宁在线上会议时,一女子突然闯入镜头与他啵啵。连亲数下,硬糖君想来想去还是四川话里的“啃兔儿脑壳”(形如缠绵kiss)最适合形容这黏腻画面。尽管北理工已在官微发表声明,于第一时间启动调查工作,但群众关于师生恋的讨论还是炸了锅。

如何正确对待师生恋(师生恋怎样才不膈应人)(1)

大爷大妈说两人年龄差距大,莫不是父女吧?学术圈人士愤愤不平,这女的不会利用院士的资源吧?也有成熟社会人表示波澜不惊:要是地点在家里而不是办公区,两人都单身的话有什么问题?(当然,据各方爆料,两人都不是单身)

同一件事物风评好坏的关键,或许并不在客观事实本身,而是观看者的滤镜。譬如说,一个女大学生沦落风尘肯定遭人诟病,但如果我们说一个性工作者坚持完成四年学业,怎么听都有点励志。高龄院士被亲亲看着奇怪,那三万岁的战神被500岁花仙亲吻呢?这不就是仙侠剧里常见的师徒叙事嘛。

似乎现实里越是禁忌越是不容许,文学和影视作品就越要勇敢爱。中二时期读《神雕侠侣》,觉得黄蓉和郭靖太坏了,为啥要反对过儿和姑姑?现在再看,郭靖夫妇的操作才符合人情事理。如果你发现女儿正在和院里的老教授搞暧昧,得多缺根筋才会觉得是真爱,得没道德底线才会置若罔闻?

如何正确对待师生恋(师生恋怎样才不膈应人)(2)

神雕师徒恋及矛盾解决

小说里,杨过是带着大侠光环收尾的。但换个思路,如果他不是开挂大神也不是抗击外族有功的侠之大者,而仅仅只是陆无双开始误会的普通小子“傻蛋”。那么全剧终的时候,他和小龙女的形象还能不能高大上起来,会升腾出一个巨大的问号。

关于师生恋,杨过夫妇实际已经提出了一种解决方案:即当事人双方或者一方,在某些造福人类的领域做出重大贡献,使人们把更多注意力放在亲密关系的光明面上,以瑜掩瑕。

如何正确对待师生恋(师生恋怎样才不膈应人)(3)

这在另一对现实中的杨姓夫妇身上也得到验证。想当年,28岁的翁帆嫁给82岁的杨振宁,年龄相差54岁,舆论不可谓不激烈。但待到今年杨振宁百岁寿辰,关于这段婚姻的批评声音已经很少。人们似乎终于默认了这一逻辑:作为物理学界的珍宝级科学家,杨振宁同志需要一位女士照顾其晚年生活。

要是还叽叽歪歪,人家还可以反问你得过诺贝尔奖吗?更有甚者,这几年短视频还有洗脑包。说翁帆长得像杜致礼,这不是替身文学,而是不可言说的深情呐。

如何正确对待师生恋(师生恋怎样才不膈应人)(4)

在“一日为师终身为父”的封建伦理体系下,小龙女和杨过的关系只得到了黄老邪和蒙古人的支持。原著里,忽必烈大赞小龙女师徒是郎才女貌。小龙女得了声援也高兴地说:“汉人们个个都反对我们在一起,看来还是你们蒙古人见识高。”

不过,北方游牧民族素有儿子娶亡父小妾、已故兄弟妻妾的传统。且看刘邦刚死,匈奴就敢热情示爱吕后想求娶呢。别说杨过娶小龙女,就算郭靖走了他要娶黄蓉,忽必烈原则上也不会反对。

思及常理,师徒相恋实在是件顶危险的事。一是坏了规矩,以后门派招生,是招徒弟还是选老婆、挑夫婿?二是把门派名声搞臭了,大家都不和你来往,武林地位一落千丈也。

郭靖和黄蓉作为长辈,出来干预貌似不近人情,实则用心良苦。如果发现苗头而不制止,反而去鼓励、去嗑CP,那才是真正用心歹毒。更何况,放到现实里,大家争议的往往不是亲密关系,而是背后的学术资源。

如何正确对待师生恋(师生恋怎样才不膈应人)(5)

师徒关系,天然带有强大的资源差。尤其是那种年龄差巨大的,往往师父已经是学术泰斗了,而徒弟连C刊都没发过。他们的结合,难免叫人怀疑,师父心怀叵测,徒弟动机不纯。

杨过前期的学术资源都是从小龙女处获得的,尤其是在进入古墓派之前:小龙女已经可以打败全真七子里的郝大通,而杨过还在被鹿清笃这样的小道士欺负。两人恋爱后,《玉女心经》和古墓派石棺上的《九阴真经》均可得窥修炼,杨过武功有了大长进——这算是小龙女带着他当“第二作者”发刊了。

至于后来杨过又学了孤独九剑、创了黯然销魂掌,那算是他自己开辟的学术山头,旁人倒怪不得小龙女什么了。所以啊,幸亏翁帆不研究物理只研究物理学家,不然学术圈得有多少酸话。

花千骨的爱与罚

仙侠剧,虽然被硬糖君批评爱得糊涂(《仙侠剧爱得糊涂》),但人家却是师徒恋高频发作场域,处理得也比较得法。《三生三世十里桃花》里的墨渊和白浅、《花千骨》里的白子画和小骨、《玉骨遥》里的朱颜和时影、《千古玦尘》里的白玦和上古、《二哈和他的白猫师尊》里的男男师徒……

如何正确对待师生恋(师生恋怎样才不膈应人)(6)

大胆踩雷,群众却鲜有挑刺,最大的优势也许是仙侠模糊了师徒恋的“年龄差”。几万岁的上神看起来仍然是风度翩翩的壮年男子,和懵懂无知的神仙女徒弟暧昧,并不会让人产生生理性反感。

而一旦到了细胞加速衰老的现实世界,“苍苍白发对红妆”的鲜明反差,难免让群众敏感并口诛笔伐。“老牛吃嫩草害臊不”、“他都可以当她爷爷了,小姑娘还往上贴”、“年龄不是问题,但你们是辈分问题”。钱谦益示爱柳如是,爱她“乌个头发白个肉”。柳如是示爱老钱头,爱他“白个头发黑个肉”。即便经过文学修饰,还是难以坦然接受哩!

但仙侠也穿古装,自然要受到封建伦理纲常的束缚。花千骨对师父白子画的刻骨铭心之爱,显然是被世人所不齿的。她深知自己的爱不能让师父知道,也不用说期望对方回报。为了避免因不伦之爱玷污白子画的清誉,花千骨甘愿遭受钉刑、毁容等巨大肉身折磨,甚至被放逐到蛮荒之地仍毫无怨言。

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不过这种徒弟超常的付出,终究引来了超常的情绪反噬。面对师父的无情,花千骨终于燃起了复仇之火。“我今天就做给你看,就算死,我也要你,要这天下为我陪葬!”心态崩了的她反而要当着天下人的面,逼白子画承认对自己的爱。

值得注意的是,仙侠里的师徒恋大多是徒弟先主动、先发疯,师父后动情、后入局,这就极大缓解了师生恋的潜在权力压迫问题。由徒弟主动,“我偏要勉强”,反而有了下克上、挑战权威的反叛感。师父则多半是这种伦理之战中饱受折磨的一方。如果变成师父主动,就算是三万岁的童颜仙师,油腻潜规则的感觉也是挥之不去了。

《朱颜》(《玉骨遥》原著)里,师父时影一心想要扭转国运,女徒弟则始终只想追随自己心爱的人、好好活一场。当事业心师父遇上为爱痴狂的徒弟,这才好嗑啊。

按照耽美强化矛盾冲突的惯性,《二哈和他的白猫师尊》里将徒弟墨燃的疯魔描绘到了极致。因为看到师兄被师父楚晚宁给害死,他便痛恨师父做了大魔头,废了师父武功,疯狂蹂躏。

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其实,花千骨和墨燃对师父做的都是同样的事。他们要用羞辱来瓦解师父的自尊,从而破坏这段关系中“师尊徒卑”的权力关系。爱上师父根本不能打破伦理枷锁,敢于折磨师父的肉身和心灵,才是他们主导者地位的体现。

李慕白的陷落

关于徒弟怎么爱上师父这件事,徐克大概觉得没办法解释。所以在《蜀山传》里,昆仑派被设定为永远都是“一师一徒”的轮回。郑伊健爱着师父张柏芝,张柏芝爱着她的师父不能爱郑伊健。等到郑伊健收张柏芝转世为徒时,他又在师父转世面前思念着师父。

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整个山上就俩人,不爱上对方真的会无聊死,有时现实的师徒也是如此。但这种师徒羁绊,若要深度展开探讨,则非徐克所长,唯李安可以窥到真境。

在电影《卧虎藏龙》里,除了李慕白的退隐和玉娇龙勇闯江湖,两人的师徒关系以及背后父权制的凝视,是一出在暗处的好戏。

李慕白起初要收服玉娇龙,作为一个行事乖张的反封建女性,她极不愿意。她质问对方:“谁知道你是不是浪得虚名!”以及大胆揭露江湖混乱的关系:“武当山是酒馆娼寮,我不稀罕。”这些台词表现了玉娇龙对男权文化清醒又绝望的认识,也斩钉截铁地表现了她与父权制决裂的决心。

不过,玉娇龙的困境在于,就连她自己也不清楚一心追求的“江湖梦”到底是什么。她被青冥剑莫名地吸引了,却没想到一把剑背后隐藏着无数草菅人命和江湖权势。当见到真实的李慕白时,她心中的理想江湖轰然倒塌了。

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二人博弈的重头,在那场被大家津津乐道的竹林追逐戏。玉娇龙想要逃,却脱不开李慕白布下的“网”。当李慕白用手指点住玉娇龙的额头说“拜师”时,玉娇龙彻底点燃了李慕白心中的“欲”,也落实了师徒间的权力关系。

李慕白一开始出现在玉娇龙面前,就具有强烈的攻击性。既有作为一个江湖人士惜才的渴望,又有作为一个男人想要驯服女人的欲望。只不过,一切都被“拜师”的表象巧妙覆盖了。

电影中李慕白的死亡,是男性菲勒斯中心被解构的象征。但结尾却另有深意,小说里玉娇龙生了一个女儿,但电影让她在没有生育时死去。悬崖上的纵深一跃,留下无尽的凄美和悲剧震撼。她无法面对尽皆瓦解的江湖:“我看不到天地的边,不知道自己该往哪里去,不知道该跟谁。”

实际上,这些年闹得沸沸扬扬的舒红兵、方岱宁的师生恋,都可以统称为一种“李慕白陷落”。他们在功成名就甚至临近金盆洗手给江湖留下一个潇洒背影时,突然发现对凡俗的欲还看不破、参不透、想不明,聊发少年狂搞起学术黄昏恋。

如何正确对待师生恋(师生恋怎样才不膈应人)(11)

而女徒弟们既没有俞秀莲的美德,又没有玉娇龙的决绝,只剩下“碧眼狐狸”的盘算,难怪让群众唏嘘不已。亲吻方岱宁的女博士李立明,被爆料已婚,而且和爱人还是青梅竹马,这就让“学术崇拜”的公关套路也失灵了。

在失去仙侠武侠的美丽滤镜后,“师徒恋”终究露出了尴尬的底裤。

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