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《周易》第四十二卦益卦的卦象是上巽下震,《大象传》解释为“风雷,益”。和雷风恒不同,益卦风散于天,雷蓄于地,虽然还没成气候,但“雷风相薄”(《系辞传》),相互扶持,最终会壮大声势。益,本义是溢出,引申为增加、好处,在损益二卦中都有帮助扶持的意思,在益卦中还有扩建城池的意思。风喻指蹇卦中前来投奔君子部族的人,雷喻指原有的族人(巽入震出)。新族人在解、损二卦中被君子大德感化,虔心融入君子的部族,故在损益二卦中以“有孚”相称。

孚,是俘的本字,作动词是俘获的意思,作名词是俘虏(包括俘获的人、动物及其他战利品)的意思。单独使用,作动词,如随卦九五“孚于嘉”(全心操持嘉礼,无暇分身);和“有”“厥”合用,则为名词。

损卦“有孚于小人”中的“有孚”引申为精神上的俘获;“有孚于小人”意思是“百姓们被感化的诚心”。益卦中的“有孚”指的是被君子热烈欢迎的态度和“赦过宥罪”的做法所感化的族人,益卦主要讲这部分族人如何积极主动地参与新部族建设中去,这种做法对这些曾经“不恒其德”的人来说就是“见善则迁、有过则改”(《大象传》。

恒卦的卦解(为什么益卦说立心勿恒)(1)

三苗归顺

还是先一起来翻译一下益卦经文。

原文:

益——利有攸往,利涉大川。

利用为大作,元吉,无咎。

或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

益之;用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

中行,告公从。利用为依迁国。

有孚惠心,勿问,元吉。有孚惠我德。

莫益之,或击之。立心勿恒,凶。

恒卦的卦解(为什么益卦说立心勿恒)(2)

现代文:

益——出行有利,渡大河有利。

实施大工程有利。非常吉祥,没有抱怨。

有人捐助了十朋之龟,不由人拒绝。占问长久之事吉祥。王在祭享天帝,吉祥。

帮助他们;一旦发生战事,他们就不会有抱怨。把归顺的新族人集中在大道中央,告诉大家要遵循圭表法度。

在大道中央,告诉大家如何听从命令。扩建城池的外郭有利,以备将来迁移国都。

那些归顺的族人从内心被感化了,不要质问他们,非常吉祥。那些归顺的族人感念我方的德行。

没有人会帮助东北的方国,还会有人攻击他们。不要抱着以前的思想不变,有凶险。

恒卦的卦解(为什么益卦说立心勿恒)(3)

君子以见善则迁,有过则改

同样是“或益之十朋之龟”,益卦六二的意思是新加入的人主动捐助给部族,而损卦六五的意思是君子族人资助新加入的人。在损卦中“损”的目的是为了“益”。

益卦六三“有孚中行”意思是把归顺的族人集中在大道中央,以昭告他们的归顺之心。行,大道,主路。随卦九四“有孚在道以明”意思是把战利品光明正大地摆放在道旁给大家看。

益卦六三“告公用圭”,公是公众的意思,圭是圭表。相对于游牧民族鬼方,农耕民族更重视并依赖于圭表测出时辰、时令。对从鬼方来的人而言,这是新的生活、生产方式,所以这里的“告”也有培训的意思。

益卦六四“为依迁国”,“为”是动词,修建的意思;“依”指内城外的城郭。“为依迁国”与初九“大作”指的是一回事。“大作”意思是大兴土木,《诗经·定之方中》有“定之方中,作于楚宫”。《周易》中的“用”后面接动词时偏义于“如果”,所以益卦六四的“迁国”并不是说已经迁移了国都,而是说有利于将来迁移国都。周国在古公亶父时将国都从豳地迁至岐下,在周文王晚期又自岐下而徙都丰(《史记·周本纪》),而周易故事发生时期为周王季后期。

恒卦的卦解(为什么益卦说立心勿恒)(4)

大作

益卦上九“立心勿恒”意思是不要抱着旧的思想不变,要尽快融入新生活。恒卦六五“恒其德”,意思是要坚持守土之责,立于不易之方。

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