渴读经典悟人生
开卷有益吗/书必择而读/融通中外穿越今古/经典著作要一辈子反复读/人生必读两本书/整理笔记感悟精髓/舆论造势之作不要盲从迷信/奇文供欣赏异义相与析/经典的内涵/必读四本经典
人生必读两本书
人生必读两本书，一本“有字书”，一本“无字书”。
前苏联作家马克西姆·高尔基创作的自传体小说《我的大学》，描写阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历，反映的就是作家本身读“无字书”的经历。阿廖沙16岁抱着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者，思想发生变化。阿廖沙阅读革命民主主义和马克思主义著作。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机，直至参加革命活动。
1938年3月15日，毛主席在抗大三大队毕业典礼上对学员们说：“社会是学校，一切在工作中学习。学习的书有两种：有字的讲义是书，社会上的一切也是书——‘无字天书’。”
他自己在几十年的革命历程中，不仅视书本为生命，直到临终前还坚持阅读；同时也特别重视社会实践，通过“走万里路”向社会学习，向人民学习，吸收各方面活的知识，即所谓读“无字书”。
“有字书”，记载着古今中外，尽管卷帙浩繁，远不止“汗牛充栋”，毕竟还能以卷数计算。而“无字书”就是你每天接触的万有、万物、万人，则充塞宇宙、囊括古今、遍布社会、总揽人生，是任何手段、任何仪器也无法计量的。
生活是一本“无字书”。《红楼梦》上说：“事事洞明皆学问，人情练达即文章”。
读“有字书”是学习，读“无字书”是更深入的学习。把“有字书”学到的知识理论和方法，运用到“无字书”中去应用检验，然后再学习“有字书”，丰富发展检验过的知识理论和方法，再深入“无字书”去修正其错误、缺陷，感悟其本质和精髓，进一步完善。这就是学习→实践检验→再学习修正→实践中进一步完善指导实践，使自己学到的知识理论和方法，得到螺旋式的成熟完善。
所以，我对子孙讲，不论到什么单位或做什么工作，都要把它当成个深造的大学校，走进新课堂，汲取新的知识智慧和才能。结合学过的经典，注重研究一些新的课题，研究社会，研究自己。社会实践，是更为经典的大学！
然而，读经典传文明的兴趣是从天上掉下来的吗？重要一点是心灵感应的兴趣。对所有人来讲，无论官员、商人、学者，都有个读书的问题。就是读书本知识，读自然和社会，读自己的心灵。如果你的心灵没有思考研究探索的需求，是不会有读书愿望的。只有有心关切人生，关切社会，放眼全球的人，才会亮开眼界，高瞻远瞩，不断发现自己的无知和未知，激起如饥似渴披星戴月的学习热情和兴趣。
上个世纪的2017年，浙江省的高考作文题目是“人生的三本书”。许多人乍听到这个题目都忍不住要问：“哪三本书啊？能否开个书单？”当时我也在问：“哪三本书？”
后来见到一位教授的解释，我才明白，“它们不是一般意义上的书籍，而是三本大书。一本叫有字的书，一本叫无字的书，一本叫心灵的书。当然，也可以是一本叫 '书本知识'，一本叫'自然与社会'，一本叫'自己的心灵'。”
一本在课堂、图书馆和新华书店，一本在工作岗位，在社会，也在我们每个人的心里。
人在课堂上，重点学的是“有字书”；走出校门，要重点研究的是“无字天书”。我们在读“书本知识”、“自然和社会”这两本有字和无字的书之外，还要经常地、反复地、不间断地阅读“自己的心灵”。读“书本知识”的时候，必定会联系到“自然和社会”，读“自然和社会”时，常常也需要通过读“书本知识”来对自己的人生经验加以总结和概括。世间万象之奥妙，均藏在“无字天书”，藏在我们的心里。也就是说，“无字书”需要“有字书”的指导，并结合自己的人生专题进行深入探索研读。把这三本书都融汇贯通，才能学深悟透，这样的人生才是完备的。由此可见，走出校门的学习任务更加繁重。所以人们才说，要活到老学到老，生命不息，学习不止。
读三本书被高考选为作文题，至少可启发学子们将来进入大学以后要做什么，就是读万卷书，行万里路。即使高考没有成功，走上工作岗位，对他们的人生也有启发。一个人的成功不一定是在课堂、图书馆，整个世界、大自然就是一本书。因为语言和文字是有局限性的，光读文字的书是不够的，所以还要读无字的书，大自然和社会生活实践，就是所有书本知识的本源。
这两本书读通了，但还不够，还要读好自己。自己就是指心灵，包括你的理想信念、价值观和道德素养等等。有很多人前两本书读得不错，但自己这本书却没读好。但丁在《神曲》里用上帝的口吻讲过：“我看到一条船航行在海上，又快又稳，但是临到码头的时候翻了身。”结果是行百里者半九十。通过十八大之后的反腐倡廉，让我们看到，社会上有多少人，没有读懂自己的心灵，结果丢掉初心，丧失共产党员的本色，走向党和人民的对立面！
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