总第一八五九期；欢迎关注。
编者按：李倜是元代书法家中最得晋人意韵的书家之一，我们的《越正统，越撩人（链接）》一文对此做过介绍，文章也广为传播。
但是，有关李倜家世和书法，研究得并不很多。很多书友经常留言，希望获得更多有关李倜的资料，以增加对其人其书的了解。今天特编发此文，从史籍中钩稽他仕宦大致年份和官职，并在此基础上考述他与江西和江浙两地隐逸之士的交往，从而佐证李倜追求古意之书学思想。同时，对李倜的书迹作一较为全面的钩稽和考述。李倜虽是以声名著称于时的汉人官宦，却也是一位人品、书画、诗文兼得好评，且富收藏，儒释道兼通的文人书家。
陆柬之《文赋》后跋：左为李倜跋一，右为赵孟頫
山西太原籍李倜是元代具有代表意义的书画家，也是元代最得晋人意韵的书家之一，然而由于其人《元史》无传，生平事迹及家世较为隐晦，加之传世书迹不多，客观上造成了后世对其人其书探究的难度，本文试作钩稽和考述。
01
李倜的生平、家世与交友
李倜(约一二五○—一三二七后) ，字士弘，号员峤真逸，太原榆次(今山西晋中市榆次区)人。祖懋，曾为河东宣抚检察使，后追封冀宁郡侯，谥文惠。父昱(一二二八—一二七五)，字仲明，曾为成都路防城军民总管，追封冀宁郡公，谥忠敏。懋、昱父子二人在元朝皆有功勋。
生于官宦之家的李倜，初任职集贤院，大德间改任临江路总管，蒙冤为肃政廉访司弹劾去官。后李倜终获雪冤，李倜出任临江路总管的时间应在大德元年(一二九七)前后，而落职时间在大德五年(一三○一)二月前。
大德十一年(一三○ 七)，李倜起为延平路总管。李倜在《临右军明府等帖》卷后题曰:『至大己酉七月晦日书于延平。』至大己酉即至大二年(一三○九)，李倜是 时应在延平任上。旋又出任泉州路总管，后改两浙盐运使，以中奉大夫(从二品)集贤侍读学士致仕。
据黄公望《李倜〈临右军帖〉跋》可知，至顺二年(一三三一)李倜仍在世。『死后谥章肃』。
李倜一生沉浮宦海，不知道他自己作何感慨，但当其子为其请谥之时，还是颇为满意的。李倜兄弟四人，排行第三，娶许氏，有子思德。
李倜：陆柬之《文赋》跋一，大德辛丑年（1301年），约52岁。
李倜虽是著称于时的汉人官宦，却也是一位人品、书画、诗文兼得好评，且富收藏，儒释道兼通的文人书家。
李倜信崇道教，名其室为『虚己游世堂』，号员峤真逸，与道家隐士多有交往，也与释家高僧来往颇多。这说明李倜和元代很多文人一样，好交方外之士。以下试对李倜的交游情况略作考述。
元代书法首推赵孟頫，他是元代复古书风的领袖。一生『拟晋』的李倜与赵孟頫交往甚密。早在元贞元年(一二九五)，赵孟頫就应李倜之请，曾为其父作墓铭《故成都路防城军民总管李公墓志铭》(见《松雪斋集》卷八)。李倜与赵孟頫又同僚集贤院，文渊阁四库本《六艺之一录》载宋濂曾记赵孟頫为李倜书《道德经》，虽不知此时李倜是在何地求得赵孟頫是作，但足知他们关系非同一般，而且皆喜谈玄论道。又《石渠宝笈》卷二十一著录有一件赵孟頫十二开书册，第一幅为楷书画跋 一则，款识云『大德八年(一三○四)春二月十四日，吴兴赵孟頫子昂』，其后有李倜观款一则: 『皇庆元年(一三一二)十二月甲申，员峤真逸河东李倜获观。』
除了与赵孟頫有亦师亦友的关系之外，李倜与吴澄、虞集、揭傒斯、刘辰翁等书家及江西隐逸之士也多有交往。还值得关注的是与方外之士的交往，早在清江任总管时，李倜『七逸』之事便传为佳话。
是时，李倜政事之余，常与江西的其他六位隐逸之士相友善，或登山观竹，或看柳赋诗，或谈玄论道，或和诗答文，时人号为『(清江)七逸』。其他六人为：无心段道恮、石田李允一、石崖黄介然、海印竺世发、三会刘师复、青山赵文。似乎是有意仿效晋人『竹林七贤』，也能看出李倜『拟晋』之风不虚。
在杭州任职期间，与当地的隐逸之士亦颇多往来，尤其是和当地的高僧。如《石屋洞题名》中就有『偕净慈晦机、中竺元叟、明庆币岩、演福湛堂、会稽千岩』同游的记载。此五人皆为高僧，且和文人交往频繁。
李倜无论是在江西还是在江浙，皆好交方外之士，这可能就是真实的李倜，身为士大夫，却追求古风，喜好隐逸。这在很大程度上直接影响了他的处世和书法。
02
书学品评
李倜以好书名天下，其书取法晋人，尤以王羲之为规模对象，学习极为刻苦用工，加之天资过人，在元代前期书家中，几欲与赵孟頫、鲜于枢 (一二四六—一三○二)并驾齐驱。
元代书法家钱良右(一二七八 一三四四)评其书曰:『今人临帖，自松雪翁后便到员峤真逸，谓皆有晋人风裁』，『今再观员峤所临，兼无位置之失』。
李倜临帖几乎达到了痴迷的地步，尤其是对以王羲之为代表的晋人书法的学习最见倾心，甚至连自己的书斋也取名为『拟晋斋』，把自己的生活也晋人化，戴表元《拟晋山房记》评其:『稍暇则取晋右军纵笔拟为之，所居山房之窗壁、几格、砚席诸供具花物，皆奕奕有晋气。』
李倜：陆柬之《文赋》跋一，大德辛丑年（1301年），约52岁。
如此用工和痴迷，也许只有宋代大书法家米芾可与之仿佛，所以连友人赵孟頫也感叹:『员峤真逸李公无帖不临，可谓好学也已。仆亦好书者，无暇临古帖，但美士弘耳。』惜乎，李倜所临右军帖之书迹鲜见传世。不过对于李倜临帖功夫和临帖水平，我们还是可以从元人对他的评价中窥知一二。也许正如赵雍所说『临帖为最 多』，以致李倜流传下的作品极为少见。
李倜除了对王羲之等晋人法帖无所不临外，他也临习孙过庭《书谱》等，对此，吴澄也给予了很高的评价。孙过庭其实也属王羲之体系范畴，李倜临之，亦当追寻右军而已。
李倜：陆柬之《文赋》跋二，大德乙巳年（1305年），约56岁。
李倜书法也属复古之流，主张有古意，尚气韵。他不仅在书法上追摹晋 人，于生活上也极力模仿魏晋人，真可谓对『魏晋风度』情有独钟。
李倜的复古书风也和赵孟頫等人一样，不仅在取法方面以晋唐为宗，在书体上也开 始习研篆隶等古体，但时代所限，终不可与其行草相提并论，从他在周文矩《采神图》上的一段隶书题跋即可见一斑。
在讨论李倜书法的时候，赵孟頫对他的影响是不能忽略的。虽然我们现在还没法考证李倜的确切生卒年，但从他们的生活年代和交友来看，年龄应相仿佛，甚至比赵孟頫略大些。
可是赵孟頫的资历和声望在李倜之上，而且书法的成就也在李倜之上，如前文中亦提到的李倜求书于赵孟頫。揭傒斯说:『李士弘平生好写竹、临帖，每作一纸，必自求赵公跋，然后与人，政欲托不朽也，况他人乎。』这既说明李倜对赵的书法和威望的钦佩，也说明他们的关系非同一般。
李倜的书法虽然笔法没有赵孟頫谨严，但所得晋人洒脱、风流实则相似，甚有过之。他们都学晋人，都追求意韵，但李倜似乎更专，而赵孟頫六体皆善。
趙孟頫行書《洛神賦》卷題跋，無年款。另有高啓、王鐸題跋，李倜跋用隸書，北京故宮博物院藏。
李倜对赵孟頫书法的肯定，从他题跋赵孟頫《洛神赋》中可知，其云: 『大令好写《洛神赋》，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书，无一笔不合法，盖以《兰亭》肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。』所以，可以说他们二人是惺惺相惜的拟晋高手。可惜，除了这有限的几条题跋和后人的若干零星记载外，没有更多的有关他们对晋人书法的讨论。
李倜书法成就还与他宏富的收藏分不开，这点和赵孟頫、鲜于枢一样。兹录历代书画著录中，几条有关李倜收藏的资料：
李士弘倜号圆峤所藏：黄山谷大字《浯溪诗有序》，又《草圣书嵇康诗(书)》。(《珊瑚网》卷二十二)
李倜士弘号员峤家藏：许道宁《华山三峰》双幅、董羽《子母出水龙卷》(徽宗题)、关仝《山水》四幅(雪景尤妙)、郭熙《山水》双幅(双幅雪景)王晋卿着色《楚江清晓图》(有『万寿无疆』之印)。(《式古堂书画汇考·画考》卷三十二)
曹霸画人马，笔墨沉着， 神采生动。余平生凡四见真迹: 一《奚官试马图》，在申屠侍御 家。一《调马图》，在李士弘家，并宋高宗题印。(《画鉴》)
此外他还藏有苏轼的《玉堂制草》等。这些只是我们可知的藏品。从这些藏品来看，似乎无法和赵孟頫、鲜于枢等相比，但也不乏名迹。
李倜《清風高節圖》款識，書于延祐丁巳年（1317年），約68歲。此件墨竹圖現為私人收藏。
李倜的绘画也颇有声名，尤其『善画墨竹』，师法文同，时人多咏之，黄公望说他与李息斋伯仲间。能得『元四家』之黄公雅赞如此，其水平自非一般。
《跋李倜临右军帖》：员峤作画息斋伯仲间，其临摹又颉颃于松雪，困学二老，斯时有三君子而能追及之，可谓难矣。员峤至今存虽独步可也，翰墨特其余事，至于立身宦途，而志趣常常超然于物表，此吾所以起敬者也。至顺辛未仲春望日，后学黄公望。
《图绘宝鉴》有传，明人薛穆画竹即师之。其山水，郑真称『皴法远师董元，近学马远，而意匠经营精入能品』，有《雪霁图》等，惜今不传。以李倜亦可知有元一朝文人书画兼善之风尚。
03
书迹稽考
李倜书迹流传较少，限于眼见，笔者仅见墨迹四件，墨拓一件，著录七件，略作稽考于下。
(一)《跋陆柬之书〈文赋〉》
纸本，行书，题跋墨迹二则，现藏台北故宫博物院。著录于《石渠宝笈》卷二十九、《庚子销夏记》卷一。二题跋前后相差四年，其书法则可看出李倜是深得晋人三味的。尤其是后一跋行草相间，用笔圆活精到，笔法意蕴酷似右军。
(二)《跋周文矩图》
行书，今藏北京故宫博物院。文云:『皇庆元 年(一三一二)十二月甲申，员峤真逸河东李倜获观。』前有赵孟頫大德八年题跋。《石渠宝笈》卷二十一著录。
(三)《赠笔工范君用帖》
纸本，共两页，高三十二点七厘米、宽十七点五厘米，高三十二点七厘米、宽十四点八厘米，今藏北京故宫博物院。有关此卷，徐邦达《古书画过眼要录·元明清书法》有详录。
(四)《题赵子昂书〈洛神赋卷并序〉》
隶书，粉笺。今藏北京故宫博物院。见《大观录》卷八、《式古堂书画汇考·书考》卷十六、《六艺之一录》卷三百五十四等著录。
(五)《禹陵窆石题名》
杜春生《越中金石记》卷八载:『刻高七寸五分，广二寸，二行，行书，径九分。「员峤真逸来游，皇庆元年(一三一二)八月八日」。』中国国家图书馆有藏拓。
(六)《临右军帖》
硬黄笺本，高九寸。署款:『至大己酉岁 (一三○九)七月晦日书于延平。』后有赵孟頫、黄石翁、(□)衮、虞集、陆友仁、钱良右(二跋)、李瓒、黄公望、李升、赵雍、张昕等题跋。著录于《赵氏铁网珊瑚》卷六、《大观录》卷九上、《式古堂书画汇考·书考》卷十七。
(七)《元征行都元帅五路万户梁瑛神道碑》
《山西通志》卷五十八载:『在梁官村，嘉议大夫御史丞行御史台事魏初撰，集贤侍读学士奉议大夫李倜书丹，中奉大夫中书省参知政事杜思敬篆额。延祐元年(一三一四)重九月日，少中大夫西 蜀四川道肃政廉访司男天翔立石。』拓本未见，文见《青崖集》卷五，《全元文·八》，第四九○至四九二页，《山右石刻丛编》卷 三一有载。
(八)临《书谱》
此作为赠皮溍者，有吴澄《跋皮昭德藏李士弘所临书谱》跋云:『延祐五年(一三一八)，澄以集贤直学士召。修撰虞伯生将旨而南，侍读学士河东李士弘亦被命祠衡岳，讫事过家。临别时，以其所临孙过庭《书谱》赠昭德，意甚不轻。』但未见 他书著录。
(九)《石屋洞题名》
阮元《两浙金石志》卷十五载:『皇庆壬子 (一三一二)九月八日，员峤真逸河东李倜士弘，偕净慈晦机、中竺元叟、明庆币岩、演福湛堂、会稽千岩同游，男思德侍行。是日风高气清，乘兴就高峰。』并记『行书七行，字径一寸』。丁敬《武林金石记(五)》卷八下《员峤真逸题名》者，当同。此刻今未见。
(十)《跋唐林藻深慰帖》
《赵氏铁网珊瑚》卷一载:『郭郎少公执事阙先，所仗写文卷闲垂捡出续令往取，谨问:唐林藻 书世不多见，今观此帖意韵近古，字字圆熟，甚可崇尚，当宝惜之，勿忽。延祐丁巳(一三一七)闰 正月八日，员峤真逸河东李倜敬题。』亦见于《式 古堂书画汇考》卷八，《清河书画舫》卷三上。后之流传俟考。
(十一)《跋〈李唐夏禹治水图立轴〉》
此幅绢本，原为桐城张氏存诚堂所藏。李倜 跋不见《全元文》，且对其画学思想研究颇有价值，不烦抄录如下:
考诸前贤画论，不独神气骨法、衣纹向背为 难。盖古人必以圣贤形象、往昔事实含毫命素制 为图画，要在尚论遐邈千载一堂，故秘画珍图， 名随意立。此《大禹治水图》，乃李唐笔也。曲尽当时胼手胝足之状，览之令人穆然兴感。万世而下得享承平之福，谁之力也。延祐丁巳 (一三一七)闰正月望，员峤真逸李倜。
(十二)《跋苏轼〈罗汉阁记卷〉》
是卷纸本，卷后除李倜跋外，还有魏杞、钱良右、陆辅之、张凤翼、文嘉等跋。此卷在清代即下落不明。
(十三)楷书《九歌》
李倜楷书作品集《九歌》，近年由“近墨堂基金会”推出的私人珍藏版，我们曾经做过推荐（前文链接）：
04
余论
李倜的书法专师晋人，尤其是对王羲之书法，几乎无帖不临，功夫极深，也深得萧散之致，是元代复古书风的重要一员。
但李倜书法影响不远，时人关注不多，《书史会要》亦阙载，流传书迹极少，却多题跋类。李倜书作何以不传，原因可能是多方面的，但笔者认为其平日所为多临帖之作，加之颇为自珍，不轻予人，性格又好隐逸，常与方外之士往来，声名与作品未能真正广为彰显与流通。此或是其秉性所致吧。
另外，在元代，书法亦如戴表元所谓『翰墨一事，未之能忘，盖优哉游哉，聊以寄意，偃仰为适而已』，非可托身之业也。可惜的是李倜虽有诗名，也未见录于《元诗选》等，文仅存数则题跋而已；虽善画，亦未流存于世。其或惟求有用于世，达兼天下，穷善其身；抑或闲云野鹤，不求声名。
自古书以人传者为多，少以书掩业名。但李倜在书法史上的意义还是值得我们探究的。他是元代复古书风的干将，他的书法直取二王，深得其旨趣。他的书法风格既是元代复古书风的一部分，又和同时代其他书家有明显的区别，这或许就是李倜的价值所在。
可惜的是这样一位书法大家，在书法史上却渐不为人所熟知。其一生闲逸成其 艺，却也抑其名也。幸哉？不幸哉？智仁自见。
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