我们现在对于结婚后的两个人，有很多称呼，比如夫妻，比如夫妇，比如两口子。但是你知道古时候怎么称呼么，这些称呼又都是什么意义呢？
古时候夫妻称为“伉俪”，伉是指丈夫，俪是指妻子;"但是，并不是所有夫妻都能这么称呼，因为，"伉"的本意是匹敌，相当;"俪"的本意是配偶。那这么理解来，"伉俪"就是指相匹敌的配偶。由此可知，首先是身份事业相当的夫妻，生活情趣又相仿的夫妻才能称为"伉俪"。现在现在的各种公司年会中，同在本公司工作的夫妻二人上台，主持人就会介绍说欢迎“某某，某某伉俪”。但这种称呼过于正式，已经很少用到了，夫妻间相互称呼更是不会用到。
古时候还有一种称呼叫“良人”。而且是夫妻互称，显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”。但是这种不加区别，也给夫妻间称呼带来很多不便。后来经过演变多用于妻子称呼丈夫。有古诗为证：“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。现在有些中国风的流行歌词里也会出现“良人”这种称呼。
再后来，为了便于分辨，人们便在“良”字音义上加以区分；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；指男性。比如牛郎，大郎，卖货郎。（晋朝开始，也把刚刚脱离幼稚期，活泼俊秀的女孩成为“女郎”）。在“良”左边加“女”，变成“娘”，指女性，古人称呼比自己小很多的女孩为“姑娘”，比自己年龄大很多的女人为“大娘”。另外，在古代“君”字是指帝王，诸侯。所以为了显示对丈夫的服从，称呼丈夫为“郎君”。古时候“子”字的含义，是子女，男女，另外也是对别人的尊称，比如孔子，韩非子。所以最开始，“娘子”一词是称呼青春妙龄的少女，大约到了唐代就成了妻子的专属称呼。妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的尊崇，丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的尊重。
这里说一句题外话，唐朝时期，日本大量遣唐使来唐朝学习中华文化。直到现在，日本人起名字，男人名字带“郎”字比较多，相互称呼也是“某某君”；女人名字喜欢带“子”字，这也是来自唐朝的文化，把中华文化的根保留至今，对文化的继承发挥了重大作用。
另外，在唐朝初期，有个读书人，多年寒窗，只为考取功名。他的妻子也是出身文人世家，但是十分贤惠，一直照顾支持他。多年后丈夫终于考取功名，但是却嫌妻子年老色衰，想另娶新欢。于是婉转的写了一副上联给妻子：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”妻子看后立即明白，于是回了下联“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，而且“新粮”与“新娘”谐音，意思明了。丈夫看到后，悔恨不已，特别羞愧，便打消了念头。妻子见丈夫回心转意，回复到“老公十分公道。”，丈夫也欣喜的回复“老婆一片婆心。”这个故事很快流传开来，传为佳话。从此，就有了“老公”和“老婆”这两个称呼。
到了清朝乾隆年间，有一个叫张继贤的读书人。在阴差阳错下，张继贤与当地恶少石万仓的妻子曾素箴相识，一见钟情，夜夜往来。石万仓酗酒成性。久而久之，因饮酒过度而身亡。石家人将曾素箴告到县衙，说曾素箴因偷奸杀死亲夫。被买通的县官接状后，就把张继贤和曾素箴都判了死罪，押到京城。
机缘巧合下，乾隆皇帝查阅奏折，看到了张继贤的供状，见此人文笔不凡，异常惊讶。于是，亲自到牢中面见张继贤。在交谈中，乾隆皇帝确信张继贤是被冤枉的。两人确实在石万仓在世时就有偷奸之实，不能直接释放，便有心以其他方式救他。
不久以后，乾隆微服私访，途经微山湖时，停留了几天。乾隆非常喜欢这里，突然灵光一现，下了圣旨:将张继贤发配到微山湖的卧虎口，将曾素箴发配到微山湖的黑风口，这样也算成人之美。获得皇帝恩准发配的张继贤和曾素，真是喜出望外，二人可以时常来往，甚是自由。时间久了，他们这来往于卧虎口与黑风口的男女二人，就被人们称为"两口子"。
后来，人们就把"两口子"代指"夫妻俩"。再后来，由于京城儿化音的特点，就把两口子称为"两口儿"，语调更加轻软，贴切。新婚燕尔，被称为小两口儿;一对老夫妇，被称作老两口儿。另外，民间经常把喝酒这件事，平民化的称为喝两杯，喝两口儿。若以酒喻人，应该是，既为两口儿，越老越陈香，如两个酒盅齐案对饮，品越陈越醇的老酒。
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