五脏六腑和五行对应关系(以五行破解五脏六腑之疾病)(1)

以“五行”破解五脏六腑之疾病

1.五行是四季轮回中的五种色彩

有记载说,象形文字是人类最早产生的文字。用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。例如“月”字,就像那弯弯的月亮形状。在古代的象形文字时代,古人也用平时最熟悉、最了解的东西象征那些个看不到的东西。五行就是这样命名的。

五行的命名,充分展现了中华文明的意会含蓄之美。比如木,木为少阳之象,少阳是生命发生所必需的初步热力,这一初步热力很好理解,是春天,是青少年时代,是早晨八九点钟的太阳,是生命发生的必需作用力,没有这种力作用,生命就不能发生,所以说木是生命的象征。

五行学以木为主,以土为本。

木又代表春天,大地上木气繁盛,万物都苏醒过来,种子发芽了,生命就是从这儿开始的。木是春天,春天是木,木对生命的作用就是春天的作用,在人体里表现为肝气,肝气对生命的功能作用也就是春天的作用。

火,是阴阳中的太阳象征物,是阳热中的最高热。它的高热像是一股很强大的能量一样,催动了自然生命的高度发展,代表夏天,万物都生机蓬勃,是生命的极盛阶段。

按阴阳生命学的原理,阴阳以阳为主,也就是说阴阳力中阳力是生命的主力,阳热越高,阳力越大,生命发展也就越快越盛,火对生命的作用,就是太阳的高热力作用,即夏天的作用。

金,金者刀也,是少阴之象。少阴是初步冷力,是克制生命的工具。世间万物都有热胀冷缩的规律。热胀,是因为有力的作用,万物得热力作用则生长发展,热力越大,膨胀生长就越快;冷缩,是因为冷力的作用,冷力越大收缩就越大。刀是什么呢?是用来“收割”的,代表秋天。你看秋风一起,树上的叶子就开始哗啦、哗啦地往下掉,秋风像刀一样把地球上的生命收掉,落叶归根,护根。万物很快就自己凋零了,因为要抑制它的生长过度,所以要克制。金对生命的作用就是秋天的作用。

水,是太阴之象。水里没有阳光,也没有热量,其属性最阴、最冷,代表了冬天。太阴的作用,就是使万物极度收缩潜藏。没有少阴的作用,万物就会过度生发而提前死亡。没有太阴的作用,万物就不能得到最高的静养,就得不到更好的发展,所以水是生命继续生长的源泉。水对生命的作用,就是冬天的作用。

土,土为大地之象,生命所需的物质都在大地当中,土是生命所需要的物质。土对生命的功能作用,就是物质的作用,承载的作用,像一个传输的媒介。

春夏秋冬,生长收藏。金、木、水、火、土,是使自然生命产生、生存的五大功能作用。

2.五脏六腑的功能是看不见的五种关系

说到五行的话题,我们会感觉似懂非懂,再谈到我们身体里面的五行是如何表现的,更是云里雾里。那么应该怎样理解中医的五行理论?理解了五行的意义就知道了疾病的秘密吗?

如何认知人体五脏六腑的生成与功能?那就要看先天八卦图。那是一个生命整体的运行过程,循环往复,生生不息。我们来看先天八卦的运行:上为乾,下为坤。乾为天,为精神,主神明。坤是肾。于是天从左转,则是人体的右边。到春天了,就是木,木就是肝。到夏天,到最高点则是心,但是心有两个指向:一个是指头,太阳这个心;一个是中心,心脏的心。再下来,就是肺,心肺是在一块儿的,但是心脉是通上的,通向那个最高的神明。再到中央,太极图的中央是土,土就是大地,就是脾胃这个体系。而头就是太阳,太阳在八卦之外,下面就是五行,所以又叫五行六位。

五行是对应太阳而生的,没有太阳就没有五行,所以太阳和五行是君和臣的关系,放到身体里面,头部就是太阳,五脏六腑的相生相克就是五行关系,脏和腑是臣民的关系。

五脏六腑分别是维护身体的几位“长官”,它们的关系也可以说成是五行关系,共同存在于一体,互相牵连,互相克制,直至达到各取所需的内稳态——平衡。

首先我们应该来认识一下五行的原理,为什么是“行”字呢?其实就是动力的意思,行动力。以这个“行”字来说明宇宙万物永远在转动,不能有一刻停止。

我们来看一下五行在身体里面的生克关系。

首先要说明的是,在中医里命名的“五脏六腑”,不是指西医中所对应的具体器官,而是五种功能和定位。

在五行之间,它们是相互感应,互为幻化的。它们的关系是稳定的,平衡的,任何一方过度或者不足都是对这个“团队”的伤害。这个似乎就是世间万物的关系,比如一个人爱上一个人,在一定的感觉中,非常美好,如果一方出现了过激的表现,极度自私,将对方的一切视为己有,就会给自己和对方以及对方的家人,工作等等带来伤害,甚至引发不可预知的后果。

比如肝者,将军之官。主生发,就是可以发号施令,生发得好,对肝有利;但是不等于你可以胡作非为,以为官大就可以大发雷霆,在大怒的情况下,反倒会伤害了肝。

有一个成语是欢欣鼓舞,是说心灵欢喜可以鼓舞正气,但是范进中举却是一个过喜伤心的典型例子。

再比如脾这个长官,它喜欢甘甜的东西,适当的甘味是补脾的,但是一旦过食味甜,甜食吃多了,又能导致胃呆脾滞。“呆”是什么意思呢?就比如好日子过久了,进了蜜罐子,人反而没有了激情和感觉,麻木了。为什么一些小孩喜欢吃零食,正经吃饭的时候反而没有了胃口,不是他不喜欢吃饭,而是零食里面过多的甘甜影响了脾胃的运化,孩子就是不知道饥饱了。

那么五脏之间的相生是怎样的呢?肝生心——就是木生火,肝藏血用以济心;心生脾——就是火生土,心之阳气用以温脾;脾生肺——就是土生金,脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾——就是金生水,肺气清肃则津气下行以滋肾;肾生肝——就是水生木,肾藏精以滋养肝的阴血等等。

而五脏之间的相克是这样表现的:肺(金)的清肃下降,可抑制肝(木)阳的上亢——金克木;肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞——木克土;脾(土)的运化,可以防止肾(水)水的泛滥——土克水;肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈——水克火;心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太过——火克金。

在先天八卦中,第一生阴阳日历,第二生五行,第三生六十四卦。我们前面说到了先天八卦的四象,就是说它把天道分成了四份,“木为少阳之象,火为太阳之象,金为少阴之象,水为太阴之象,土为大地之象”。这四象呢,又进一步说明了太阳对万物的不同作用。因为在先天八卦中,五行学是阴阳生命学的进一步发展,内容也与阴阳相关,所以平时大家都习惯并称阴阳五行,五行学是阴阳生命学中的一个支派。

现代的很多学者解释五行为五种物质,但这样解释的人,根本没有考虑过五行是产生于五帝之前,那时候的字是物之形,根本没有物质这个概念。金、木、水、火、土呢,其实就是当时人们普遍熟悉的五种物象。这五种物象,象征少阳、太阳、少阴、太阴和大地对自然生命产生、生存、发展、变化的五大不同功能作用。

3.心是身体里的“紫禁城”、“中南海”

在中医看来,生命就是由有形的物质体和无形的生命机能作用构成的。

前面我们说过,人的心有两个指向,而主神明这个心呢,在先天八卦里面,它是乾的位置,我们中医说“心主神明”,因为神明是人身上的最高精神统帅,高高在头部。如果用国家这个整体来比喻的话,在古代就相当于皇帝,在现代,就相当于国家最高元首。这个神明,在哲学上讲属于意识的范畴,这是神明的特殊性所决定的。

另外的一个肉心呢,是主血脉的心,在五行属火。这个火呢,则是说它的功能作用,不是现代医学解剖下的器官。那么除了心,其他四脏所管辖的是什么呢?都是一些物质方面的功能。咱们看脾、肺、肝、胆,都有月字旁,说明和肉身有关,月字旁在古代就有肉体的意思。

“心”可就不同了,它是神之宅,就是一个皇宫啊,古时候的紫禁城,现在的中南海,是核心的位置,不能受邪。我们的身体呢,好比一辆汽车,功能齐备,但如果没有一个经过驾校考核的驾驶员,再好的车还是不能跑。心“主”的这个神明就是驾驶员。再看好好的一个人,得了“抑郁症”,他会轻轻地从楼上跳下去,他的神明飘渺了,离所了,这个人实际上已经是恍然不知人事了。

中医讲“喜伤心”、“恐伤肾”,就是在说这“喜”和“恐”都能令人暴死。生活中经常有这样的例子,吓死的不用说,乐死的人也不少,成语乐极生悲就是这么来的。这些都是神明一下子出了窍,不在这个人的身上了,所以整个身体才进入了不听操纵的状态。

前几年有一个报道说:西方医学有了新的发现,发现心有意识功能。其实中国人自古就都知道,心有灵犀,心想事成,砰然心跳,这些是中国人最常用的话语。用真心做事情,这在我们长辈的嘴里是经常说的话。一个人改变了主意,就会被人家说成,这个人变心了。那么在我们身体的这个世界里,到底是谁在下命令,谁在主宰这一切?就是这个神明,这个君主之官。

4.肺为五脏之长,主管你的氧气新鲜

肺在心的下面,在人体里面来说,也是高高在上的。属于一人之下万人之上。论级别呢,应该是相傅之官。在古时相当于宰相,现代相当于总理。可是在一些人的认知里面,只知道肺主皮毛,主气节,基本上不清楚它的职权、管辖范围有多大。

生命的根本就是血液循环,没有血液循环就没有生命可言。肺,在五行中为金。五行中,金质最重,宰相是文官之首,他是制定规章制度和法律的人,其他几脏的功能呢,都得通过这里才能完成,所以肺为五脏之长,“经气归于肺,主朝百脉”。怎么理解这个“主朝百脉”呢?可以简单理解为肺帮助心在进行血的运行。现代医学有一个肺循环,也是小循环,就是说血液经过了全身的大循环以后,血液中的氧分已经分布、消耗得所剩无几了,这个时候,这些血液就要开始肺的小循环,进行一轮新的给氧运动,然后再进入大循环。就是说,我们身体的每一分血都必须经过肺循环,都必须在这里完成血氧结合。

5.“肝胆”相照,是我们成就事业的地基

肝,在五行中为木。为将军之官,是武将之首,兵马大元帅。但是,历来就是将军不好管,所谓“将在外,君命有所不受”,有时候连皇帝的圣旨都不听。本来肺属金,能克肝木,但是肝气有时候反胜肺,武官不服文官管,导致金木相冲,将相不和,总想找个机会挑衅一下。木气本就好胜,好顶撞,二者的关系很难处理好。将相不和,则国家有难。将相和睦,一张一弛,则进能攻、退能守,外邪不能侵。在国家是这样,在我们人的身体里面也是这样。

换一个角度来说,现代生活的奢望与压力最容易伤害的就是这个肝将军。

肝呢,虽然有谋略,勇猛善战,但是最后离不开军师的指导。在我们的身体里面,何谓军师呢?就是胆。胆在军队中相当于参谋长,是孙膑、孔明之类的人物。胆为中正之官,中立不倚,无过不及,一切从实际出发,相当于军师之职。比如刘备对诸葛亮言听计从,让干什么就干什么,成就了鼎立中的一足。

中国的汉字讲究同音就同源,我们看胆字也为“旦”意,旦为光明一意,所以胆也为清明之腑,清正廉明,方能决断中正。

我们人呢,有个特点,这个人要是胆气不足,胆寒,就好生谋。前思后想,没有主意,大事上都不能判断,说话也不果断,一句话该说,不该说总是犹豫不决,说了又后悔。这是胆气虚的一种表现,胆小怕事,遇事就回避躲闪,这在五行上怎么解释呢?属于木气不足。反过来大家都喜欢说肝胆相照,其实就是在说肝有谋,胆有断,有谋略,不犹豫,能成大事,是木气调达,健康的表现。要想成就一番事业,没有这个肝胆相照的“本钱”恐怕就不一样了。

6.脾胃会说话,向你报告疾病的迹象

脾胃,在五行中属土,为仓廪之官,是天下粮仓。民以食为天,其重要性不言而喻。治理天下没有了粮食的话,就要出事,古代百姓造反大多是因为没有粮食了,先要抢吃的。

在《素问?刺法论》里面,第一次将脾胃的官位区别开了,仓廪之官,天下粮仓由胃来担当,在今天相当于农业部长,要保障粮食的供给,不然就算失职。而脾被称为谏议之官,相当于身体里面的监察官,哪里有什么事,出了什么问题,要及时向君主汇报,不能隐瞒情况——明明肠胃出了问题,君主也不知道,等到发现了,已成了胃癌什么的,君主才知道。这就是失职了,没有把信息及时传达上去。

所以说,这个谏议之官是一个非常重要的官位。脾属坤土,有厚德载物之功,既然如此,我们就应该注重脾的养护与关照,使之保持清明之神,使之及早发现问题,报告君主及时解决问题。否则,一旦突然发现重病,就会悔之晚矣,酿成大祸。也就是说,平时我们要学会观察自己的脾胃信息,有胃口?没有胃口?是胀满?还是饿得快?都要认真倾听,才不会错过信息。

脾属坤土,有厚德载物之功,这句话非常关键,可是我们观察身体的哪一部分才能知道脾这个坤土的厚重呢?因为有厚才能载物,厚是它的本性,贫瘠的土地不可能长出好的庄稼。中医的坤土在哪里?看腹部肌肉,太薄则脾胃虚弱,太厚为过,也要生出损害;还要看肚脐,肚脐的深浅也能看出脾胃的强弱。还有,脾开窍于口,所以看嘴唇的颜色、光泽也很重要。

而最为关键的是,脾胃的失调不是一下子就来了,而是日积月累,冰冻三尺非一日之寒,脾的谏议之功能是一点点丧失掉的,所以经常观察我们的腹部,使它保持一个最佳的状态,这是我们每天都应该做的事情。

7.只有养好肾,才能养好命

《素问?灵兰秘典论》里面说肾是“作强之官,伎巧出焉”。作呢,就是作为的意思,肾又主智,智慧能生各种伎巧,很多艺术美妙之事都与肾有关,比如像生育这样的大伎巧。强呢,就是刚强、坚强的意思,在人体中自然是骨了,俗话说,这个人是个硬骨头。一个作,一个强,道出了“肾”这个长官的主要功能。

但什么是肾主水呢?这个强与水是什么关系?因为肾在五行中属水。天一生水,地六成之,生成在人体就是肾。肾生成后,第二才生火,生心。

肾藏志,人做事首先言志,究竟你想干什么,这个就是志向。还有一个最重要的方面,肾为先天之本,主藏精,是生化之源。生命力生生不息地从这里释放出来,为人体的动力之源,所谓肾为先天之本,就是人身立命的根本所在。正如老子说过这样的一句话:天下之至柔,驰骋天下之至坚。比如女人温柔的力量足以令君王放弃江山。而在我们的身体里面,至柔和至坚都聚合在肾这里了。

所以,如何保护这个肾官,对养生非常重要。简单来说,伤害肾的做法很多,比如大家经常说的“春夏养阳,秋冬养阴”,春夏如何养阳呢?简单说就是春夏的时候,人体内部的阳气都在外面生发,像所有的植物一样,外面枝繁叶茂,而里面的阳气相对是少的,这个时候应该温养脾胃才对。但是由于天热你就与大量的冷饮、空调以及寒凉的东西密切往来,这样的做法无疑就是伤肾、伤害阳气。

肾主藏,藏的是什么?是阳气。夜晚为藏,你偏偏夜晚不睡觉,还能藏什么呢。冬天主藏,你冬天不保暖,在健身房里拼命出汗,也是在伤阳。中医认为肾为先天之本,脾为后天之本。易经的先天指先天八卦,后天指后天八卦。先天八卦说阴阳,后天八卦说大地。用现代的话说,就是肾为阴阳生命力之根,脾为物质之根。

8.肾有病累及肝,是母亲有病殃及孩子

许多人搞不明白一个问题,有些人本来是心脏病,后来变成肺心病了;有些人本来是糖尿病,后来却又多了一个肾病综合症。其实即使不懂中医,明白了五行的原理,也知道了身体内部功能作用的相互影响与转换。

应该说五行的用途很广泛,可以囊括天地之间的各种关系,又可以细微到人体内部。五行在人身体内,脏腑之间表现出来的各种关系,说明它们是一个生命整体,谁都不是单独存在的,而人的精神体就是五行中的太阳。

古人把君比作太阳,臣比作五行,太阳统领五行以生万物。木火土金水轮流作用于万物,就像朝中的五位大臣轮流行使政令一样。

五行中的关系有相生、相克、同属和比。相生是互相生发,相生不是木柴生火的生,是父母生子的生。相生指父母与子女的关系。

用五行理论来讲,一个人的肾有病一定会累及肝,就是母亲有病殃及孩子。因为水木之间是相生的关系,即便把这种关系放到现实生活中,母亲病了怎不使儿子挂心奔波。父强则子恶,肾水过度,肝为子亢进,必伤肺金与脾土,必导致脏腑功能运作失常。失常就是病。五行最喜中和,也就是说五脏六腑功能作用必须要同时处于平等之度上。

反之就是相克,即互相克伏。相克是敌对关系,正常的制约关系称为“克”,比如金克木;克得太过了,就称“金乘木”;反向则为“木侮金”。我们看看,随着天地运转,大地到了春天,日历学上叫木当令。可是到了秋天,万木枯黄,天地间没有了一点春天的气息,这就是金克伏了木。金木水火土,在太阳的统领下,各司其职,各行其道,平等相待,共同作用于生命,生命才能正常生存发展。有强有弱,就失和、失衡、失调。“三失”至极,机能无法工作,人就死亡。

五行的有起有伏真是美妙,随着它的起伏四季也就出现了。

9.胃痛可以通过调肝来解决

五行里面有四种关系。

先说同属关系,比如金克木,但在中间夹着水,金生水,水生木,这金—水—木呢,就形成了一个有组织的小团体,水就像领导一样,负责把金和木调节平和,所以同属关系就是组织关系。那么我前面说过相生就是母子关系,相克是敌对关系,还有一种关系叫“比”,是兄弟姐妹的关系。

五行里的这四种关系很重要,都要平衡,要和,你好、我好,大家都好就和睦。这四个关系要是出问题了,失衡了,就会引起整个内在功能的失衡。失衡、失调、失和,就是我一直在强调的“三失”,这“三失”就是大病、恶病。

假如太阳只对木好,木就克金,但是如果太阳对每一个都一样,木、火、土、金、水就平衡了,没有争斗了。木为肝、火为心、土为脾、金为肺、水为肾,五行的关系就是人体五脏的五种功能作用,就是这样存在的。那么太阳怎样对大家都好呢?我想这应该是每一个人独自思考的问题,因为每个人和每个人不同。

为什么老说西医头痛医头、脚痛医脚是不对的?比如说胃痛了,西医就治你的胃,管你胃寒还是胃热,或者其他关联……如果让中医看,胃有病首先就要考虑是否肝出了问题,肝胃不和。胃就是土,肝是木。根据我临床来看,不少得胃病的人,多数是肝的问题,大部分肝癌必先产生胃病。

那你懂五行了,你就知道:哦,我胃痛,吃点儿调理肝的药,它舒服了,就不折磨胃了,胃就好了。这就是五行的道理。用现代的科学说,肝必需的血,85%是从门脉进入的胃肠的血。肝一闭,胃血进入不了肝内,滞留于胃,便导致了胃痛。

10.熟悉五脏相生相克,轻松把握身体健康

在我们的身体里,五行不和,就是五脏失和,必然使身体不爽。可是中医的阴阳五行又太复杂,太费神。非中医专业的人士如何能很好地掌握呢?

中国文化的特点是“物我为一”的“大一统”。就是说什么呢,你要学习好中医理论,学习好五行的相生相克,你就必须要置身于自然界之中,天人合一,才能体现出一个完整的意义,才能帮你真正找到感觉,有所体会,体悟。什么是天人合一?我们简单说一个“火”,火在自然界里面我们看到的是什么状态?是红色的,热烈的,温暖的,那么放在身体的五行里面,说这个人是热病,你就要找到与火象有关的表现。

学好中医不容易,但是一旦学好了就是大道至简。好的中医师看病就是药到病除,四两拨千斤。作为老百姓,如果把五行的关系和定位搞懂一些,也会对生活、工作、事业和身体健康有所帮助。阴阳五行之理,是立身处世之理,治家、治国、治病之理,一理通,百事通。这就是上医治国,下医治病,中医治人的依据。

举个例子:中医认为脾是五行之土,本来呢,肝木定是克制脾土的,所以一旦肝的功能强了,脾功能肯定弱,临床上这个人一定是肝脾不和;后面呢,又跟着土生金,金是肺,脾一弱,就牵连到肺了,肺又是主气节的,它一被牵连,气就不足,所以总感觉自己气短的人,必然是脾土受制过度。

如果是肺功能太强,金就克了木——肺功能强了,肝的功能必然受制,肝必然就会出问题,因为肝气难舒,那么中焦和肝就会出现胀气的感觉,这样的病怎么办?很好解决,只要肾水足,这个症状自然就解了。为什么?水生木啊,水和木是母子关系,肾水一足,肝木自己就强大起来了,金就克不到它了。

所以中医认为健肾就可以补益肝,补肝也能壮肾,肝肾病又叫母子病。但是肝的功能太强大了也不行,肝木会反过来克制肺金。肺克肝和肝克肺的病在临床上表现得很明显,如果是肝功能亢进,肺功能就低下了,肺就有肺虚的表现,喘气、有痰等。如果是肺功能亢进,肝功能就低下,现在的肺癌就是这种情况,他有肺热的表象,咳嗽、没痰,治疗最终还是要平衡它们的关系。

再比如说胃痛,为什么会痛呢?就是因为肝木跟脾土之间的关系失去了平衡,肝火盛了或者胃火盛了。中医说的火呢,就是指他的功能提高了。胃消化好了肝不吸收,就堵死这个胃,胃堵、胀气的原因大多是肝的不通畅。在治疗上呢,就要给他疏肝理气。这之后呢,胃热的把热降下来,胃寒的温胃,就行了,不痛了。

五行的不平衡到平衡,就是致病和治病的原理。这是一个度。外延到我们的生活中呢,就好比每个人都有需求,而这个需求是有度的,比如饥饿就是一种需求,但是吃得多了就难受,不消化就滞留在身体里,就容易得病。

永远别忘了五行之上还有个太阳,就是人的精神系统。这个精神系统不是西医说的神经系统,可以把它理解为人的“神”。神出问题了,整体都出问题,反过来五脏六腑出问题了,也会影响到这个神,因为人是一个整体。因此,要治疗好五脏六腑的病就要懂五行原理,要想治疗好热病就要牢牢掌握阴阳大法。

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