虎是百兽之王，至刚至阳。在传统文化中，虎被认为是驱邪避祸的祥瑞，又因虎与“福”、“富”谐音，于是又有了“福运”和“富贵”的寓意，所以在民俗和艺术作品里，总少不了老虎的形象，老虎的形象也成了皇宫贵族到黎民百姓都喜欢的“萌兽”，就连古代神话传说中的神话们，也喜欢与虎相伴，潇洒自如地来往于天地之间。今天就让我们来看看几位以猛虎为坐骑的神仙们，说说他们和萌虎之间的那些事儿。
一，伏虎罗汉
伏虎罗汉又称伏虎尊者 ，一说是清朝由乾隆皇帝钦定的第十八位弥勒尊者，是一位“本土”的罗汉。传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有一只猛虎因肚子饿得仰天长啸，富有同情心的伏虎尊者，就把自己的饭食分给了饿肚子的老虎，时间一长，猛虎就被他降服了，跟他形影不离，“伏虎尊者”便由此而得名。
二，武财神”赵公明
中国人最熟悉的神仙
之一。武财神的故事有很多民间传说的版本，很多历史典籍中也有关于他的记载。东晋《搜神记》里就记载了一个和赵公明有关的故事。散骑侍郎王佑病重，有一位客人来探望他，自称是赵公明的参佐，特来邀他加入。隔日，客人在王家施法，王佑的病就此痊愈。在《搜神记》里，赵公明是统率鬼兵鬼吏的神使。
到了元明时期，赵公明的形象逐渐定型。在《三教源流搜神大全》如此刻画他的形象：他身着彩衣，头戴铁冠，手执铁鞭，面色黧黑，满脸胡子，他的坐骑则是一头老虎，这便是后来我们熟知的赵公明的形象。
真正让赵公明的财神形象为民众所熟知的则是来自大名鼎鼎的《封神演义》。小说里的赵公明则是峨眉山的道仙，武艺高强，并有黑虎、铁鞭和百发百中的定海珠、缚龙索等法宝。他受闻太师之命下山助纣抗周，他的坐骑就是他在途中降伏的黑虎。故事的结局，商被周所灭，赵公明兵败，但是 后来姜子牙奉元始天尊之命封神，赵公明被封为“正一龙虎玄坛真君”，主管“迎祥纳福”，统管人间一切金银财宝，慢慢的赵公明就成为了“武财神”的化身。
三，天师张道陵
是道教正一派的创立者，被道教奉为教祖。在东汉时期朝野混乱，身为教祖的张道陵天师与众位道士一起抵御外敌。张天师手持七星法剑威风凛凛，胯下坐骑黑虎协助其降妖伏魔，为民除害。百姓家中也会悬挂有张天师的画像，而画中张天师的坐骑黑虎，主要是起到驱邪避祸之用。大约从宋朝开始，每逢地腊端阳日，家家户户都悬挂着张天师驭虎像，用以避邪迎福。
四，“药王”孙思邈
药王孙思邈是历史上真实存在的人物，他所著的《千金要方》为我国医学事业的发展做出了重要的贡献。孙思邈首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，悬壶救世，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。
孙思邈从小就勤奋好学，7岁读书，每日背1000多字，有“圣童”之称。到了20岁，已精通诸子百家学说，学问非常渊博。隋唐两代帝王屡次请他做官，他都“固辞不受”。经过这样长期刻苦地钻研，他的医学造诣很深，成为隋唐时期医药界的佼佼者。传说唐玄宗躲避安史之乱，向西到达蜀地之后，梦见了孙思邈，说他在峨眉山结庐居住多年了。唐玄宗于是派人去峨眉山寻他，果然找到了。从此，孙思邈有时候隐没，有时候出现，一直到唐朝末年，还经常有人看到他。
孙思邈医术高明，被后世尊为药王。在地方志书的记载中，传说他曾给龙和老虎治病。
有一回，孙思邈上山采药，遇到一只猛虎拦路吼叫，原来老虎的喉咙里卡了一只金钗，向神医寻求帮助。于是孙思邈找来一只铁环撑起虎口，伸手入虎口取出了金钗。此后，这只老虎就常伴孙思邈左右，任他驱使。孙思邈为老虎治病时使用的铁环，后来成为古时赤脚郎中的必备之物，名叫虎撑，上下左右摆动能发出响声。人们听到铃声就知道看病的郎中来了。
五，东方朔
东方朔形象的被神化与中国社会的环境变化有着密切的关系，不同时代的社会信仰变化，加速了东方朔神化形象的逐渐完善，特别是汉武帝以后神仙崇拜现象的普遍化，进一步神化了东方朔的形象。东汉初年，东方朔的形象就已经开始被神化。郭宪《洞冥记》卷一记载，东方朔生而丧母，被寄养于邻居家中，“年三岁，天下秘谶，一览暗诵于口，常指撝天下，空中独语”。郭宪笔下的东方朔已经是一个神童的形象了。此后，东方朔多次不告养母外出。他曾到达紫泥海，在返回时遇上老虎，东方朔对养母说：“儿骑虎还，打捶过痛，虎啮儿脚伤。 ”当他再次离家万里之地时，“见一枯树，脱布挂于树。布化为龙，因名其地为布龙泽”。
元封年间，东方朔又游蒙鸿泽，“忽见王母采桑于白海之滨”，在这里遇见其父。这些东汉初年的传说，无疑神化了东方朔的形象。关于东方朔之死，也被后人认为是羽化为仙，建安年间所出现的《汉武故事》云：“东方朔取宛若为小妻，生三人，与朔同日死。时人疑化去，弗死也。 ”同日死去的三人都因东方朔成仙的原因，被认为是羽化成仙。西汉末年，有关东方朔为岁星下凡的传说，开始在民间流行，并且影响及于后人。持此说者，首推刘向。刘向《列仙传》卷下《东方朔》记载，汉宣帝初年，东方朔为了躲避乱世，“后见于会稽，卖药五湖，智者疑其岁星精也”。东汉初年，流行传说东方朔跟随汉武帝十八年，汉武帝在东方朔死后知道：“诸星具，独不见岁星十八年，今复见耳。 ”汉武帝感慨万千：“东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉。 ”譺訛（宋•李昉《太平广记》卷六《神仙六•东方朔》}可见东方朔为岁星下凡的传说在两汉之际非常盛行。《汉武故事》记载，东方朔死后，汉武帝感到疑惑，就询问使者，使者答道：“朔是木帝精为岁星，下游人中，以观天下，非陛下臣也。”本注云：“一本云朔死乘飞云去，仰望大雾，望之不知所在。朔在汉朝，天上无岁星。”这里所说的神化东方朔为岁星，应当是汉武帝之后的事情，且其内涵在逐步被丰富。
如有丢失，欢迎评论区补充。
,
