魏晋是个神奇的朝代。
这个时代，上流社会不再人人都想建功立业，反而很多人天天在家喝酒，且常常喝得烂醉；言行举止放诞不羁，不喜欢谁就翻个白眼不理谁；没事就喜欢在林子里开学术沙龙，大谈儒学玄学；一言不合就说，来，我们写个书法比拼一下，或者我们吹个萧弹个琴比比看。
何宴呢，是这个神奇朝代的第一高富帅，最火的流量小生。
如果生活在现代，何宴肯定比国民老公王思聪更红。为什么呢？
第一，背景十分强大。何宴的祖父是汉灵帝时期的大将军、国舅何进，他的父亲很早就过世了。母亲尹氏长得美，被曹操看上纳为妾。何宴就成为了曹操的养子。
虽然是养子，但曹操非常喜欢他，待他和自己的亲生儿子曹丕、曹植一样。他长大之后，又让他娶了自己的女儿金乡公主。
就这样，何宴不仅出身名门，而且成了真正意义上的皇亲国戚。
第二，长得非常美。魏晋男人非常讲究美。何宴应该属于身材高挑、皮肤细嫩、柔美优雅的类型。
他皮肤太好了，如同是十八岁少女掐得出水的白嫩。这让魏明帝曹叡觉得怀疑，怎么可能长这么白这么美，肯定是做了手脚——古代又没有微整，那莫不是涂了粉化了妆。
于是，曹叡在一个大夏天故意让人端了一碗热腾腾的面条给他吃。何宴不敢不从，一边吃一边狂流汗。他忍不住不停用衣袖擦汗。
曹叡看他擦了又擦，可还是那么白，才服气了。由此也产生了一个成语——“傅粉何郎“，用来专门形容美男子。
第三，特别有才华。男人生得美，总让人觉得是不学无术的“奶油小生”、“绣花枕头”。可是何宴偏不。
他文化素养极高，对于《论语》、《周易》、《老子》都有很深的研究，写的《论语集解》十分有名，是个妥妥的学术大牛。
他口才还特别好，担任吏部尚书之后，经常组织学术沙龙，喊朋友们一起讨论学术问题，当时的名士王弼、司马师都是座上宾。他在沙龙上口若悬河、滔滔不绝地讲述自己的见解，真是风头无两。后来大家都模仿他开学术沙龙，也就形成了所谓的“魏晋清谈”。
第四，还是时尚领导者。何宴长得美，又对穿衣服特别有研究，每天打扮得像个神仙哥哥。他穿过的衣服都成了爆款。别人不但模仿他穿衣服，而且为了和他一样白而涂脂抹粉。
他喜欢服用五石散，觉得吃了之后神清气爽，让人行走如飞、飘飘欲仙。别人听说之后纷纷效仿，魏晋服药的风气就此形成。这带货的能力，真是一点都不比范冰冰差。
这样的何宴，皇帝是岳父和养父，自己长得一等一的美，文才绝好，口才了得，干点啥都是焦点，看起来真是妥妥的人生赢家。
可实际上，何宴却长年处于忧患之中，最后还死于非命。
何宴的不得善终，是魏晋时期政权更迭、朝野纷争的结果。但最直接的原因却是他犯了几个职场大忌。
母亲改嫁之后，何宴来到了曹操府生活。长到七八岁，就表现出惊人的天赋和才华。曹操读兵书的时候，有不明白的地方，就问何宴，何宴能够给他解释得清清楚楚、头头是道。
正因为这样，曹操非常喜欢他，想要把他当亲儿子养。但何宴却表现出超乎年龄的自尊和敏感。
曹操有时候带孩子们出去玩，就让所有的孩子按照长幼次序依次而坐，可每次何宴都坐得远远的。有人问他为什么不和大家一块，他就说：我姓何，你们姓曹，我不能跟你们一块坐，这是礼仪和尊严。
有一次，何晏在曹府的地上划了个圈，站在里面，曹操问他做什么，何晏回答：“这是我姓何的地方。我只住在自己家里。”曹操倒也没觉得怎么样，反而觉得他挺有个性，把他送回了何家。
何宴的过度自尊和敏感，也许恰恰源于他家道中落而又寄人篱下的自卑。就像林黛玉在贾府，为了一点小事就要生气，总觉得奴婢们怠慢，众人都不够爱她。
何宴如一只刺猬，张开满身的刺保护自己，可同时也将自己隔离在曹氏兄弟姊妹之外。
曹操尚且可以包容他，可与他平辈的兄弟大多不喜欢他，尤以曹丕为甚。
何宴既是曹氏姻亲，身上盖着曹氏集团的标签；又在情感上与曹氏家族有意疏远，格格不入，为他坎坷的政治之路埋下了伏笔。
在曹氏雄霸天下的环境下，何宴所处的环境是家，但更是日后大展雄图的职场。
职场容不下小性子和玻璃心。一个人越是卑微，越容易执着于无足轻重的底线。却反而让这过度的“自尊”成为了前进路上的绊脚石。
如果何宴只是有点敏感，有点玻璃心；如果他也可以像魏晋时期其他名士们一样，醉心山水，喝点小酒，吹点牛皮，吹箫拉管地玩玩音乐，也不至于招来杀身之祸。
可满身才华，自小就特别要强的何宴，又怎么可能做到置身名利之外。
曹操死后，曹丕和他的儿子曹叡都不待见何宴，因此，在魏文帝和魏明帝期间，他都只能做些闲散小官，没有实权。
直到魏齐王曹芳继位，大将军曹爽和太尉司马懿辅政。何宴和曹爽有些旧交情，他思来想去，如果要实现自己在政治上的抱负，只能依靠把握实权的曹爽。
于是就跑去跟曹爽攀交情，曲意迎合，终于得到曹爽的重用，官至吏部尚书，相当于现在的组织部部长。
何宴在组织部长的岗位上颇有成绩，提拔了很多优秀的人才，大家各司其职。但成为高官的何宴，却没有会当凌绝顶的豪迈，更多的却是高处不胜寒的恐慌。
一方面，何宴在年龄上比曹爽和邓飏、丁胜等都要大很多，几乎不可能成为曹爽集团心腹；在主张上，曹爽主张变革，坚持的是曹操的“崇实”风格，何宴却谈玄论道，以“孝”标榜，是魏晋世族派头。
另一方面，虽然何宴的主张和司马懿更接近，还在司马懿的主持下写了《论语集解》、《孝经注》等书，但他是曹氏皇室近亲，又不可能为司马氏所信任。
何宴如风箱之中的老鼠，左右为难，诚惶诚恐。在言志诗中，他也自比鸿鹄，但这只鸿鹄却不能展翅高飞，而是每天都担心有一张大罗网把自己抓起来，灾祸从天而降。
何宴身处乱世，但对时局没有通透的理解，既想依附和获得权力，又想保持个人思想。
面对两个对立的利益集团，没有鲜明的站位，反而两面不讨好。即使诚惶诚恐，也难以逃脱悲剧命运。
职场最忌讳的是站队不清，两面都讨好的结果就是两面都不讨好。
何宴到底是怎么死的呢？
有一种戏剧性的说法是，司马懿夺得实权之后，让何宴审理曹爽一案，何晏审理后向司马懿汇报说：“本案一共牵连七个家族。”
司马懿说：“不对。一共有八家。”何晏说：“不会吧，我查来查去只有七家。”
司马懿用手指着何晏的鼻子道：“你再想想？”何晏吃惊地说：“难道是我？”
司马懿笑了：“没错，就是你！”说时，身边的卫士一拥而上，将何宴捉拿归案，遭到灭门之灾。
但也有学者认为，司马懿并没有充足的理由杀何宴，他们同朝为官，何宴有些主张与司马懿更相似；且发动高平陵政变时，司马懿年事已高，真正的主持者是儿子司马师。
因此，何宴极有可能是死于司马师之手。
司马师为什么要杀何宴呢？因为何宴锋芒过盛。
当时何宴、司马师、夏侯玄三个人名气相当。
司马师是一个阴毒俊厉的人。他虽然和妻子夏侯微感情不错，对方还给他生了五个女儿，但因为夏侯薇母亲是大司马曹真的妹妹，他担心谋反大业被妻子透露，就毒死了她。
司马师也是一个自尊自傲的人。在他的好朋友王弼去世的时候，他曾多次叹息“我丧失了天啊！我丧失了天啊！”这句话原本是孔子在颜回去世时说的，司马师以孔子自比，可见他的自我定位之高。
但何宴在评价他们三个人时却说：夏侯玄看问题深刻，能精通哲理；司马师遇事见微知著，能建立事功。但他们都比不上我，只有我能做到不行而至、不谋而成的神化地步。
何宴作为一个清谈座主，学术领头人，说话的影响力还是很大的。他居然公开表示自己比司马师更胜一筹，司马师必定怀恨在心，掌权之后，自然不会放过他。
即使夏侯玄身为司马师的大舅子，也被满门抄斩。
祸从口出，在语言上一争高下是职场中最没意义的事，也是风险极大的事。
因为我们并不知道什么时候碰到一个像司马师这样记仇、冷酷又自傲的同事。万一他哪天成为了你的上司，那小鞋就穿定了，更有甚者，则是性命之忧。
职场中切记谨言慎行，不可锋芒毕露，更不要逞口舌之快。
匹夫无罪，怀璧其罪。何宴的悲剧，是他身处乱世，却仍想有所作为；是他身为曹氏近亲，却仍想保持独立人格和个人思想；也是他在魏晋这个功利职场，却不谙世事，不懂功利圆滑的结果。
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面对家徒四壁的夫家，她洗尽铅华，当垆卖酒。
明天让我们一起走近中国历史上私奔第一人—卓文君。
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