《黄帝内经》“素问．上古天真论”中，岐伯回答黄帝的问题时，有这样几句话：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”，我来为大家科普一下关于说说养生之道?以下内容希望对你有帮助!
说说养生之道
《黄帝内经》“素问．上古天真论”中，岐伯回答黄帝的问题时，有这样几句话：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”
这些话，真的是字字珠玑。现就我对“形劳而不倦”的理解简单交流一下。
形：指的是身体。
劳：就是劳作。日出而作，日落而息，是养生的基本原则。
不倦：不疲倦。既含有不劳累的意思，也有不闲、不慵懒的意思。
阳为人的生命之本。没有太阳，人类不会生存。人没有阳气，生命直接面对死亡。养阳就是养生。所以，这里的“劳”，需要与天时相适应，即“顺从”。太阳出来了，阳气升腾，我们也要跟着劳动、做事。太阳下山了，阳气收敛，就要收拾身体，开始休息，不能“劳”了。人们说“生命在于运动”。或者比较通俗易懂的“管得住嘴，迈得开腿”，这里面都有对身体“劳”的基本要求，只是没有说明白什么时候劳，如何劳。
但是，现在的人们，根本不知道这个道理，导致很多错误的行为，不知不觉中，给身体埋下了若干病根。早上懒床，把本该长阳气的大好时光浪费了。太阳下山了，需要洗洗休息的时候，却去夜跑了，甚至跑出浑身大汗，阳气随着汗水消耗了。该睡觉的时候不睡，继续“劳”，举着手机玩游戏、看视频，越看越兴奋，根本感觉不到“倦”，自我感觉精神得很。
还有一种“倦”，就是闲得没有事做，浑身不舒服。像懒言少气，就是"劳"的不够。过犹不及，过度劳与不劳，是一个结果。中庸之道，就是根据自己身体的情况，不累不闲，恰到好处。
让身体“劳而不倦”不仅仅是形体上的“不倦”，它还包括精神上的“不倦”。养生并不是简单的养身体，在更高的层次上，是需要养心、养神的。心神的“不倦”才是“形劳”的最高追求。试想，一个人一边劳作，一边在心里生气，心神必然俱“倦”。大德先贤们追求的心的“愉悦”，其实就是“不倦”的最高境界。告诉我们，时时保持愉悦平和的心态。
《论语》中，子路问老师孔子的为政之道。孔子说：先之劳之。子路再问，孔子说：无倦。针对当前社会过多出现的过劳死，孔子说的“无倦”，首先让子路不要“有倦"，劳逸结合。因为子路性格鲁愚、直率，怕子路"先之劳之”过度。其次，不让老百姓感觉到“倦"，即不劳民伤财。另外，孔子的"无倦"还包括精神上“不松懈、厌倦”的意思，在心里、精神上以一种轻松愉快的心态面对自己的工作。
总的理解“形劳而不倦”，就是按规律劳作，不累又不闲，让身体没有疲倦的感觉，活力满满，并且精神上一直保持愉悦，朝气满满。
————学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。声明原创。
2020年9月24日
