周日，因朋友邀请，有幸在南京市博物院小剧场观看了一场浙江省越剧团的演出，演的是经典剧目《玉蜻蜓》。
台上演员们倾情演绎，台下观众们也随着剧情的发展同喜同悲感同身受，可谓是一场皆大欢喜的演出活动。对于大家都看好的圆满结局。我却是怎么也不能释怀。
故事说的是一富家子年少时父母双亡，舅舅为了保住他家的财产不被族人侵占分割，不惜把独生女儿嫁给他为妻，哪知道这个叫申贵升的富家子婚前没有能力抵抗舅舅的权势，婚后却玩起了家庭冷暴力，名义上跟表妹结了婚，却拒绝承担起一个丈夫的责任，成天价在外面游手好闲，看花戏吃花酒，还跟一个自己幼年时一起读书的女同学，已经出家为尼多年的人勾搭成奸，还让女同学怀了身孕，他的妻子遍寻丈夫不着，听说他在尼姑庵中跟出家人厮混，带人来搜庵，申公子尚有天良未泯，自知理亏，不敢出来当面跟妻子表明心迹，只得躲起来，避而不见，不想却因担惊受怕又着了风寒，妻子走后不久，还没等女尼生下孩子，就一命呜呼了。妻子一直在苦苦等他回家，却不想他早已去了极乐世界。女尼生下孩子后又不敢带在身边抚养，让人送到申家，由申公子那个有名无份的妻子悉心教导，抚养长大，科举高中，经由旁人的闲言闲语指点，探得亲妈是女尼，从庵中接来家中要侍奉其终老。女尼的儿子也承诺对两个妈妈都会一样的尽孝，并威胁说，如果不让女尼入住家中，他就不再赡养这个抚养他长大，教导他读书做人的妈妈，迫于养子的压力，申妻不得已同意养子要求。故事以申妻跟父亲决裂，欣然接受女尼入住，和她一起共同生活为结局，观众一片欣然，盛赞这一大团圆的好结局。
我看后，却不寒而栗。
是的，在古代，舅舅的权威很大，我理解，何况这个舅舅还是个高官，当然，我也不是指责这个父母包办婚姻和表亲结婚的习俗，当时的时代背景下，这些都是正常的。
我恼的有三点。
首先，申贵升如果真的是个男子汉，就直接跟舅舅讲清楚，可以由舅舅来接管家财，而不是听凭摆布，貌似听了舅舅的话，却平白无辜地害了自己家的亲表妹一生，没人疼没人爱，还要替他掌管家财。空担着妻子的名份虚度了一生。这跟现行当下的一些不负责任的男人有什么区别？家中红旗不倒，外面彩旗飘飘。
其次，申贵升如果真的喜欢女同学，当时的背景下，三妻四妾也是允许的，他大可以直接把女同学娶了回家，这也未尝不可，何必玷污了佛门清静之地，扰乱了出家人的修行？
其三，女尼既然认为自己与申公子是真爱，那就该自己抚养他们爱的结晶，而不是甩手扔给人家没孩子的妻子，这个妻子也是善良，如果是个恶婆毒妇，或者没有那十足十的爱心对孩子，这孩子死都不知道怎么死的呢，又怎么能光宗耀祖？这不就是典型的只管生不管养吗？不由得让我想起一句现下流行的话来：夫妻是真爱，孩子是意外。
我暂且不去评价这个糊涂舅舅做的锉事，单就最后的结局来看，我归纳为一句话：第三者（看清楚了，不是小三，也不是二奶）凭借着跟男人上床怀了孩子，顺理成章地登堂入室，成功上位，并谋得了家产。原配妻子因为不受待见，最终只能仰人鼻息，听人摆布，靠别人的一点赏赐苟延残喘。这跟我们现在的社会现象何其相似？是嘲讽还是隐喻，抑或是影射？
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