上一节我们比较系统地讲述了互文的定义，特征及其功能。我们知道了，互文是一种很实用的修辞手法，它具有使语言简洁凝练，语义丰富生动，结构对称均衡之功效。也知道了生活中存在着大量的互文用法，小到成语构词，大到意象复合，甚至是思维塑造都有所涉及。
本节我们来谈一下互文的分类，以加深对互文家族成员的了解，也方便以后遇到互文族成员，准确判别。今天的内容将以案例讲解的方式展开，同时从语法和修辞两个角度，对例句进行对比分析。一方面，结合例子，我们可以直观感受不同类型互文间的区别，从高矮胖瘦、相貌妆容到举止风格有一个整体认知。另一方面，从语法和修辞角度进行对比分析，使互文的内在机理更易显现。下面我们开始正文。
对互文的分类，学者们采用了不同的分类标准。有学者根据互文词句分散于句子的数量来分类，将互文分为三种：句内互文、对句互文和多句互文。（王希杰《汉语修辞学》）然而，这一分法对短语互文考虑的不够周全。也有学者从语言形式，语法角度把互文分为五种类型：短语互文、单句互文、偶句互文、隔句互文、多句互文。（杨启国《古代汉语修辞》然而偶句说法不如对句好，偶句会将人的思想引向对偶，而互文和对偶正是我们要着力区分的；多句的说法也不如排句叫法好，排句更能显示句间的内在联系及多句语义的整体性。
结合以上的分类方法，也考虑到了汉语用词习惯和词语意象，我将互文分为五种类型：短语互文、单句互文、对句互文、隔句互文、排句互文。
下面我们逐一来讲解：
一、短语互文
短语互文，指在短语中，前后两个结构相同的词语，在意义上相互渗透，相互补充，参互合一。短语互文多出现在并列的联合短语中。
在上一篇《互文修辞浅谈》开篇引言中，我提到的成语：山清水秀，莺歌燕舞，神出鬼没，背信弃义等，就是短语互文。下面我们再举一些诗词里的例子：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）
译文：千里江南处处黄莺啼啭，绿树映红花；依山傍水的村庄和城镇，处处酒旗迎风飘扬。
语法分析：“水村山郭”，由偏正词组“水村”和“山郭”并列而成，作为句中“酒旗”的定语，
修辞分析：“水”与“山”对举，互相包含，参互见义。其意为“水山村，山水郭”的紧缩句式。“水”不只是分属于“村”的修饰语，“山”也不只是分属于“郭”的修饰语，“水”与“山”是“村”与“郭”的共有的修饰语。其意为“依山傍水的村庄和城郭”。
千里莺啼绿映红
朝歌夜弦，为秦宫人。（杜牧《阿房宫赋》）
译文：她们（沉迷于歌舞），从早到晚地唱歌弹琴，做了秦国的后宫之人。
语法分析：作者为使语言简练，符合赋的音韵要求，故将状语“朝夜”与中心语“歌弦”均拆开，重新组成偏正词组“朝歌”与“夜弦”，再并列成为联合短语“朝歌夜弦”。
修辞分析：“朝”与“夜”对举，互相包含，参互成文。“朝歌夜弦”为“朝夜歌，朝夜弦”的紧缩句式。“朝”并不只修饰“歌”，“夜”也不只是修饰“弦”，“朝”与“夜”是“歌”与“弦”的共同修饰语。不可拘于字面意思“早晨唱歌，晚上弹琴”。
朝歌夜弦
二、单句互文
所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充，合而见义。如：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞二首·其一》
译文：秦汉时的明月照耀着秦汉时的关塞，远征万里戍守边塞的将士至今还没有回归家园。
语法分析：“秦时明月汉时关”是由偏正词组“秦时明月”和“汉时关”构成。
修辞分析：“秦”与“汉”对举，互相渗透，互相发明。“秦”隐含着“汉”，“汉”隐含着“秦”，并不是“秦时”仅修饰限制“明月”，“汉时”仅修饰限制“关”。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。其意为“秦汉时明月，秦汉时关”，即自秦至汉，明月依旧，关塞依旧。
秦时明月汉时关
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦准近酒家。（杜牧《泊秦淮）)
译文：烟雾和月光笼罩着寒水和沙滩，宁静的夜晚里把小船停泊在秦淮河岸边靠近酒家。
语法分析：字面意思应理解为：“寒水”分属于“烟笼”的对象，“沙”为月笼的对象，可译为“烟雾笼罩寒水，月光笼罩黄沙”。但这样的理解违背了自然的客观现象，无法揭示诗歌赋予的完整内涵。
修辞分析：烟笼寒水月笼沙，其意是“烟月笼寒水，烟月笼沙”的紧缩句式，但这样写超出了七言绝句对字数的限制，显得语赘啰唆。所以，作者把主语“烟月”拆开，将其分别作主谓词组“烟笼寒水”和“月笼沙”的主语，使“烟”与“月”对举，互文相备。
夜泊秦淮近酒家
三、对句互文
对句互文，即对句（下句）中含有出句（上句）已经出现的词，出句（上句）里含有对句（下句）将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明，形成完整意思。如：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》)
译文：在岐王宅里、崔九堂前经常见到你，并几次听到你的歌声。
语法角度：“齐王宅里”和“崔九堂前”，这两个表示定语与中心语关系的偏正词组对举，分别用于谓语“见”和“闻”之前作状语，表示限制关系。
修辞角度：上文举“齐王宅里”而省下文的“崔九堂前”；下文举“崔九堂前”而省上文的“齐王宅里”，上下文互相补充，参互为一。意为“齐王宅里、崔九堂前寻常见，齐王宅里、崔九堂前几度闻”。并非在齐王宅里只见人而不闻声，也并非在崔九堂前只闻声而不见人。
江南逢李龟年
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
译文：和我谈笑往来者都是知识渊博的人，没有无学问的人。
语法角度：“谈笑”和“往来”均是动词活用作名词，分别表示“谈笑的人”“往来的人”，用在各自句中充当主语；
修辞角度：“谈笑”和“往来”对举，上句说“谈笑”，省略了下句的“往来”；下句谈“往来”，省略了上句的“谈笑”。即上句谈笑的人中渗透着往来的人，下句往来的人中包含谈笑的人。两句相合其意为“谈笑往来者只有鸿儒，没有白丁”。
陋室铭
四、隔句互文
隔句互文，是指在两句互文之间有其他句子相隔的句式。如：
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》)
译文：太阳月亮的运行，银河星光的灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生发出的。
“日月”与“星汉”互文相备，参互成文。中间隔了一句“若出其中”。我们在阅读时应理解为“日月星汉运行，日月星汉灿烂”，并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。
观沧海
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》)
译文：正逢十日休假的时间，杰出的朋友，高贵的宾客，都不远万里来到这里聚会。
“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句。“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜友”和“高朋”，“如云”和“满座”相互交错，补充说明。其意为“胜友如云，胜友满座”，“高朋满座，高朋如云”，两句合起来为“胜友、高朋如云，胜友、高朋满座”。
滕王阁
五、排句互文
排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，句间词语相互渗透，相互补充，来表达完整意思。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。(《乐府诗集·木兰诗》)
译文：到各个市场去买出征的骏马和马具。
句中所举的“东市”“西市”“南市”“北市”构成了互文，互相包含，互相补充。此句意为“到东西南北市场去买出征骏马、鞍鞯、嚼子、辔头和长鞭”，分作四句更能表现木兰出征前的紧张忙碌。
木兰从军
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。(《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》)
译文：刘兰芝从十三岁起至十六岁，掌握了织素、裁衣、弹箜篌等技艺，并能诵诗书。
十五弹箜篌
这四个相关诗句，意在表述刘兰芝的多才多艺和知书达礼，并不是刻板地说她某一年学会某一种技艺，只是通过时间的顺序给展示出来而已，这里的时间都是虚指，不要对号入座。
结语本节我们主要介绍了互文的分类。我们将互文分为：短语互文、单句互文、对句互文、隔句互文、排句互文五大类型。接着，我们结合案例，分别从语法和修辞两个角度，对不同类型的互文做了相应分析。其中，语法分析是为了指出其不合情理之处，修辞分析是为了说明其在情理之中，通过对比分析使互文奥义渐明。大家也可以尝试从这些角度来分析。
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