#创作挑战赛#
“从前有座山，山上有座庙！”有山就有庙的说法，一点没错。无想山上，也有一座庙。庙的名字便叫无想寺。是先有山，还是先有寺呢？“山名无想寺因之，寺抱山中境实奇”，答案有了。
无想禅寺，因了无想，便“隐”了。 无想寺隐藏于山谷的高树修竹之中，深得“山藏乔木树藏寺”之妙，是“空”还是“不空”？是勘破红尘与世无争还是“无相”的别解？
转悠在无想山中，兜兜转转寻找无想寺。假如没有偶然看到指示牌上无想寺的名字，或许不作此想，登山看水，享受新鲜的好空气后，打道回府了。偏偏看到了，“无想”成了“有想”，还成了“念想”，不找到不罢休。
指示牌貌似不很准确。沿着曲折的山路上上下下，转来转去，眼看着前面寺庙似隐似现，就是找不到正确的路径。可见得“路线对了头”的重要性。终于走到近前，才发现是一个有别于其它寺庙建筑特点的圆形穹顶式建筑。
与天圆地方的传统风格不同，无想寺并不是四方形的殿堂式样，而是近乎圆形的楼阁城堡式建筑。想进庙，先爬坡。气喘吁吁登上数十级台阶后进到首层。巨大的圆形中央，供奉的不是最常见的三世佛，而是地藏菩萨的四方四面塑像。站在高高的穹顶下，被地藏王注视着，忽然感觉自己像蝼蚁一般。凝固的建筑，其实很有性格。
从这里往上到第三层，都是圆形。第四层亦即是顶层，才是长方形两层高的毗卢宝殿，也就是通常寺庙中轴线上最高大的建筑大雄宝殿。这里供奉着佛祖释迦摩尼和两位大弟子阿难、伽叶。佛祖身后是西天极乐世界。主尊是观世音脚踩鳌鱼塑像。观音两边是众尊天与四大金刚。
无想寺，又名禅寂禅寺，是“南朝四百八十寺”中最著名的寺庙之一。如今看到的寺庙，属于恢复性建设。前期只有这一幢建筑，后期工程不知何时能完结。看门前效果图，有了不得的气势。
无想寺最早建于六朝，与同时期大多数寺庙的命运一样，“多少楼台烟雨中”！历史的长河，冲掉无数人文，无想寺还能重新恢复，算幸运了。据说佛寺的地下还有三层。这座看上去独门独院占地面积不大的建筑，其内部面积相当厉害了。
据《溧水县志》载：“唐武德年间，重建无想禅院，历五代废。宋成淳中，僧道甄复兴大刹，邑人赵参政请与朝，改赐名禅寂禅寺。”六朝年间的宏大建筑，到唐朝已经颓圮，复建后到宋代再度兴废，也算命运多舛了。
走出寺庙，逛到寺后。无想山最著名的人文景点，都在这里：韩熙载读书台、周邦彦吟词亭、诗词碑廊、元代招云亭等等。显而易见，这些人文景点与无想寺一样，都是近几十年间恢复，谁知道是不是当年模样？
转了复建的载心亭，相传这里是韩熙载读书休憩放松身心的地方。有对联一幅：“漫品泉声融妙境，长留山色载文心”。
“载心”，典出《文心雕龙.序》：“傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄”。韩熙载躲进山水之间读书，修炼到物我两忘后，为无名小山命名“无想”，带活了一座山一座庙，功莫大焉。
韩熙载，南唐的宰相，著名文人，可是却深受不被信任的痛苦。现存的《韩熙载夜宴》图，用画卷的形式，表现了韩熙载奢靡的生活。然而，研究者说，这是韩熙载为了生存采取的“自污其名”，以求自保，与古代军功卓著的武将们向皇帝讨要钱财土地一个意思。
还有研究画作的人说，《韩熙载夜宴图》与其说是一幅画，不如说记录了一段历史。记不清是哪一年，中国邮政还为这幅画出过邮票。无论从哪个角度看，画都是一幅无价之宝。
周邦彦，宋朝婉约词家代表之一，旧时词论称他为“词家之冠”。他的作品多写闺情和羁旅。他精通音律，创作了不少新词牌调。为官作宰的周邦彦，词名太盛。其实他诗文俱佳，被词压过了风头。
无想山中还隐藏了隋末农民起义军将领杜伏威屯兵地、宋代高僧甄公的藏骨石塔、明太子饮马处、石观音洞、石观音阁、环翠阁、凤泉亭等一众历史遗迹，有的只看到名字，找不到具体的景点位置。以后，这些景点会开发出来吗？
在无想寺景区的西边，还有瀑布和摩崖石刻等景观。可是，“深山藏古寺”，我们好不容易找到了无想寺，其它的景点实在没有力气找了，只能留待以后有了指示牌再去吧。
本以为在无想山无想寺没有什么可供怀想，事实上却是其间竟有难以想象的美，难以想象的的奇和难以想象的故事。
