秦始皇作为第一个统一全国的封建皇帝，其在国人心中的地位不言而喻，但是就是这样一个雄才大略的皇帝，在处理自己皇位继承人的问题上，却出现了重大问题，以至于他一手打下来的江山，最后到了分崩离析的境地。
他最后一次出游的时候，赵高，胡亥，李斯随行，本来心情高高兴兴，中途却突然驾崩了，他下面的臣子压根就没想到嬴政会突然暴毙，于是就开始打着各自的如意算盘，最后还是赵高的算盘打的好，要不怎么叫赵高呢，他高人一等的地方就是，扶持胡亥继位，这样他们就能扶持一个傀儡皇帝，以后就一辈子荣华富贵享用不尽。
这胡亥何德何能，能继承大统，本来他的内心是拒绝的，但是赵高开始他的嘴遁之术，说现在扶苏回京主持葬礼了，以后江山就是扶苏的了，你到头来什么都没有，可是胡亥认为皇位立长不立幼，皇位本来就是大哥的，我还是安安静静的做个佛系美男子吧。
赵高哪里肯善罢甘休，接着对胡亥洗脑，说胡亥你是皇子，我手里也有权利，如果我们联手，皇位唾手可得，但是胡亥还是摆摆手：我不答应，可是赵高认为，这胡亥虽然嘴上说不要，其实心里是很诚实的。
赵高最后一次嘴遁，说以前商汤，周武王都灭了他们的君主，天下都称颂他们的仁义，卫君杀了他的父亲，举国给他点赞，孔子都记载了这件事，也没有说他们不孝，你替代公子扶苏当皇帝，也没有什么大不了，这次赵高终于说动了胡亥。
而另一方面，公子扶苏和大将蒙恬还蒙在鼓里，根本不知道赵高葫芦里卖的什么药，于是赵高又说服李斯等人，让他们假传遗诏，公子扶苏听到假诏书后，万分悲痛，当场自刎而死。
如果扶苏不死，秦朝就不会灭亡，事实果真如此吗？要解答这个问题，我们需要先从扶苏的成长经历说起，扶苏的母亲是郑妃，所以扶苏这个名字取自《诗经。郑风》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 这首诗的意思是山上生长着扶苏，池塘中盛开着荷花，没有见到子都这样的美男子，却偏偏看见你这个狡狯的少年，狡狯的意思是诡诈，机灵，诗中用了比兴的手法，以扶苏兴狂且，给他取扶苏这个名字，其实蕴含着嬴政郑妃对儿子的怜爱之情。
后来扶苏逐渐长大，性格却与“狡狯”大相径庭，为人宽厚仁爱，在不多的历史记载中可见一斑，据《史记：秦始皇本纪》记载，嬴政受到方士的毁谤，一怒之下便把这些方士坑杀，所以历史上的焚书坑儒，很多坑的是方士，公子扶苏看不下去了，他直言进谏，认为现在天下刚刚安定，边远地区的许多百姓都还未归附，如今行此严刑峻法，天下恐怕不会安定，边远地区的百姓不会臣服，希望陛下明察。
可是秦始皇根本不听扶苏的劝谏，并迁怒于扶苏，让他去上郡做了蒙恬兵团的监军，北方本就是苦寒之地，扶苏此去跟当年苏武牧羊有的一比，可是秦始皇此举看似是要贬他，其实暗含深意，因为秦朝奉行的是军功爵制，你想要晋升，必须在军事上有所建树，就像玩游戏要打怪升级一样，秦国历任国君无不是深谙军事，战功卓著，在位不足五年的秦武王，在位期间也实现了联越制楚，假道灭韩的功勋，作为秦始皇接班人的扶苏又岂能例外。
而当时的秦国已经“六王毕，四海一”，了，最主要的军事行动就是“北击匈奴，南取百越”。而百越多是瘴疠之地，不适合人居住，而北方初定，又有蒙恬这样优秀的将领固守，虽然让扶苏去北方镇守也不算美差，但是让他去历练历练，立一些军功后，以后也可以在朝廷树立权威，再说秦朝以前就是在北方立国，他的祖上因为替周朝养马有功，所以封了诸侯，得了一亩三分地，让他到北方，是让他了解祖上打下江山的不易，所以秦始皇让他去北方应该不算贬责。
后来发生了沙丘政变，本来秦始皇已经赐书给扶苏，让蒙恬统帅军队，让扶苏主持自己的葬礼，这已经明确说明要让扶苏继承大统了，但是赵高却假传遗诏，说秦始皇要赐死扶苏，扶苏听到诏书后，就要寻死，可是让蒙恬拦住了，说大王虽然没有传位给你，但是让我统帅三十万大军，让你做监军，这个是天下的重任，蒙恬此话可谓一语道破天机，如果皇上不想传位给你，会把这么大的权利交付给扶苏吗？然后又说了一句语重心长的话，“今一使者来，即自杀，安知其非诈？”所以蒙恬认为赐死扶苏可能是骗人的把戏，他让扶苏先回复请示一下，如果嬴政真的要让他死，到时候再死不迟，可是扶苏为人宽厚，说的不好听就是太老实了，他认为”父要赐子死，尚安复请？”父亲要自己死，还需要什么请示呢？于是当场去世。
我们忽略了重要的一点，一个人对国家机器的影响力有多大?虽说扶苏宽厚仁爱，符合人们心目中明君的形象，但是历史证明，这样的君主往往在处理国家命运的重大问题上容易束手束脚，能否对整个国家机制的改变也是要打上一个问号的，上文说到秦朝实行的是军功爵制，还有什伍连坐，奖励耕战等制度，这在那个六国尚未统一的时代，是有十分积极的作用的，但是秦朝统一六国后，却出现了一些问题,以法家立国的政治并不适用于其他六国，如果继续推行下去必然会导致其他六国的反抗。
所以说不在其位，不谋其政，扶苏继承皇位后，扶苏宽厚仁爱的思想，其实代表的是贵族的儒家思想，代表的也只能是贵族的利益，而朝廷内部的法家思想已经根深蒂固，若要改变恐怕又要实行变法，对于代表封建贵族利益的扶苏，想要变法是非常难的，更何况是在国家濒临崩溃的时候。
而另一方面，国家从战争走向和平之后，以前的法家制度是否对国家还适用，因为天下太平了，所以没仗可打了，以前通过军事奖励的晋升通道就基本关闭了，能不能找到另一种替代方式是重中之重，但是在秦始皇生前也没找到解决办法，便用自己的声望和权威加以镇压，以至于一些人开始怨声载道，就像英国使者马嘎尔尼对清朝的评价：
清帝国好比是一艘破烂不堪的超级战舰。在过去的150多年中，它之所以没有沉没，仅仅是因为有一群幸运的。能干而警觉的军官们在支撑，而他胜过其临船的地方只是在于它的体积和外表。但是一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，那它就不会再有秩序和安全了。
这句话用在秦朝也同样适用，当时的秦朝这艘大船之所以没有沉没，完全是依靠秦始皇这位雄才大略的船长，如果换成了扶苏，因为当时整个国家已经处于一片混乱之中，这个历史趋势并不是换一个皇帝就能改变的，再加上国内奸臣当道，秦朝的灭亡是必然的事了。
结语：”陈胜，吴广起义的时候，就把扶苏搬出来反对胡亥，后世也常认为扶苏继位秦朝必定国祚绵长，也曾有人认为恭亲王奕䜣比咸丰有才能，如果奕䜣继位清朝也不会那么容易灭亡，所以开明君主能解决所有问题的假象如果继续存在，每当王朝更迭的时候，就会有另一个“扶苏”出现了。
参考资料：《史记》——司马迁
《诗经》——佚名
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