陶侃诸葛亮（谁被称为曹操诸葛亮的合体）

三国人物，搞政治的高手有两个：诸葛亮和曹操。诸葛亮的忠诚谋国、鞠躬尽瘁，曹操的政治权术、敏锐洞察，三国时期无人能望其项背，更别说兼采二人之长。

到了东晋时代，却横空出现一人，被誉为“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明”，机警敏锐堪比曹操，忠君勤政好似孔明，成为曹操与诸葛亮的合体。

陶侃诸葛亮（谁被称为曹操诸葛亮的合体）(1)

陶侃是个官二代，父亲陶丹曾在东吴当过扬武将军。但不幸早逝，家道中落，陶侃年幼时比较穷困，成年后只在县里做个办事员。

陶侃很会当官，很会把握机会。一年冬天，鄱阳郡孝廉范逵投宿陶侃家。家里来客了，陶侃作为主人自然得上硬菜。可隆冬季节，陶侃自己家都揭不开锅，更别说招待客人，何况范逵带的随从马匹那是相当多。

陶侃将母亲的长发剪下，做成两把假发到集市上卖掉，打上几壶酒，买来精美菜肴;把房梁上的柱子拆掉几根，劈成干柴，给范逵取暖;将每天睡觉用的草席铡碎给范逵的马当饲料。不但把范逵招待得极好，连奴仆都受到了前所未有的待遇，“乐饮极欢，虽仆从亦过所望”。

第二天范逵离去的时候，陶侃竟然在冰天雪地里送了百余里，都不愿回去伺候老母亲。

陶侃前前后后的招待送行，范逵都看在眼里，就问陶侃：兄弟，想调到郡里去吗，“卿欲仕郡乎?”

陶侃终于等到了这句话，连忙回答，“欲之，困于无津耳”，想，当然想往高处走啊，只是苦于没人给指个路、带个话。

范逵拍拍陶侃的肩膀，放心吧，哥们儿，回家等好消息。

张夔也很办事，马上提拔陶侃当了督邮，并领枞阳县令。督邮可不是个小官，当年能逼得刘备刘皇叔辞官跑路。陶侃从县里的一个小科员，坐火箭升到郡里的大干部，那顿饭功不可没。

陶侃在任上干得不错，不久就升为郡主簿。冬天似乎是陶侃的幸运季，又是一年大雪纷飞，张夔的爱妻生病了，要到几百里之外去接医生。南北朝，孝廉是做官的正途，而之前陶侃只是吏员出身，虽然在郡里吃得开，但是上不得台面的。打个不恰当的比方，孝廉相当于现在的公务员编制，而吏员顶多只是工勤身份。脱胎换骨的陶侃，对干娘的一片孝心，果然没有白费。

很会照顾领导，关键时刻能急领导之所急、想领导之所想的陶侃，官运自然是一路亨通，最终做到侍中、太尉，加授都督交州、广州、宁州等七州军事，加羽葆鼓吹，封爵长沙郡公，食邑三千户，又赐绢八千匹。开牙建府，大吏封疆，出将入相，位极人臣。

东晋苏峻、祖约之乱中(这次变乱的经过，详见“历史上不能过一步的“雷池”到底是怎么回事，究竟该不该过”一文)，在儿子都被叛军杀掉的情况下，陶侃愣是因为没当上辅政大臣对朝廷心怀怨恨，不愿出兵勤王，后来在温峤、庾亮等人的一再请求下，才勉为其难就任平叛军统帅。在平叛的关键时刻，陶侃竟然一度因粮草接济不上，要撂挑子不干，又是在温峤等人的苦苦劝诫下才坚持到最后。

这显然不是曹操、诸葛亮的做派。曹操的“机神明鉴”，谋的是全局;诸葛亮的“忠顺勤劳”，为的是天下，而陶侃只是要保住官位，富贵一生，平安落地，安度晚年。

有了五柳先生，陶家的族谱上才多了些风骨，少了些阿谀。

陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年(311年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年(334年)，陶侃去世，获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，其曾孙为著名田园诗人陶渊明。

他平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功;他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害赵胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。

唐德宗时将陶侃等历史上六十四位名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗位列宋武庙七十二将之一。

陶侃原籍都昌，后迁居庐江郡寻阳县。陶侃先世并无显赫的记载，他年轻时又当过寻阳的鱼梁吏，说明他出身寒门。其父陶丹，在三国孙吴时曾任扬武将军，地位不高。陶侃年幼而孤贫，最初任县中小吏。

一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。时值冰雪积日，仓促间陶侃无以待客。他母亲于是剪下自己的长发卖给别人做假发，换得酒菜，客人畅饮极欢，连仆从也受到未曾想到的招待。范逵告别时，陶侃相送百余里。范逵问：“卿想到郡中去任职吗?”陶侃回答：“想去，可苦于无人引荐。”范逵拜见庐江太守张夔，极力赞美陶侃。张夔召陶侃为督邮，领枞阳县令。在任上以有才能而著名，又迁任主簿。值州部的从事到郡中，想找点岔子处罚他，陶侃关上门严格约束部下，对从事说：“若我们有错误，自当按宪令处治，不应这样相逼，若不按礼法办事，我也能对待。”从事只好离去。张夔之妻生病，需要到几百里之外去接医生，当时大雪天寒，主簿等僚属们都感到为难，独陶侃说：“侍君侍父是为臣为子之义，郡守夫人，就同我们的母亲一样，哪有父母有病而子女不尽心的。”于是主动要求前往。大家都佩服他的礼义。长沙太守万嗣来到庐江，见到陶侃，诚心敬悦，对他说：“你最终一定会有名的。”让自己的儿子与陶侃结为好友才离去。

张夔后来举荐陶侃为孝廉，陶侃到洛阳后，几次拜谒张华。张华开始认为他是来自偏远之地的人，不大理睬他。但陶侃每次去，都神色安然。张华后来与他交谈，大为惊异。陶侃得以除任郎中。伏波将军孙秀是灭亡的孙吴宗室，名望不高，北方士族都耻于任他的掾属，孙秀因为陶侃出身寒族，于是召他为舍人。当时豫章国郎中令杨晫，是陶侃的同乡，被乡中舆论一致称扬。陶侃拜见他，他评价说：“《易经》上说：‘坚固贞正，足以干事。’陶士行就是这样的人。”杨晫和陶侃一同乘车去拜见江南名士中书郎顾荣，顾荣也很看重他。吏部郎温雅对杨晫说：“你怎么和小人同乘一辆车呢?”杨晫说：“他可不是普通的人。”当时的清谈领袖乐广要会见南方的名士，武库令黄庆推荐了陶侃。遭到了一些人的非议，黄庆说：“这人终会前途远大，有什么可疑的。”黄庆后来任吏部令史，就推举陶侃为武冈县令。陶侃到任后，与太守吕岳于是弃官回家。后来又当过郡里的小中正。

八王之乱引起江南动荡不安的局势，为陶侃施展才干提供了机遇。西晋末年，秦、雍一带的人民因天灾和战乱，大量流徙到梁、益地区就食。

公元303年(太安二年)，义阳蛮张昌聚众在江夏起义，不愿远征的丁壮及江夏一带流民纷纷投奔张昌。张昌攻下江夏郡，旬月之间，众至三万。张昌势力的发展，引起朝廷的不安。朝廷即任命刘弘为南蛮校尉、荆州刺史率军前去镇压。刘弘上任，即辟陶侃为南蛮校尉长史，领大都护，命他为先锋开赴襄阳，讨伐张昌。此时，张昌用全部兵力包围宛城，打败前将军赵骧的军队，杀死羊伊，刘弘只好撤退至梁县。张昌围攻襄阳，但失败。张昌转攻襄阳不下，即沿汉水进入长江。一时间，荆、江、扬等州大部分地区为张昌所控制。刘弘派陶侃等人在竟陵进攻张昌。陶侃等人屡次与张昌交战，大败张昌，前后斩杀数万人，张昌逃窜到下山，他的部众全部投降，荆州平定。

事后，刘弘感叹的对陶侃说：“我过去担任羊公(羊祜)的参军，羊公说我日后一定能到他的地位，今天看到你，一定能够继承老夫我。” 后因军功被封为东乡侯，食邑一千户。

公元306年(光熙元年)，陶侃的伯乐刘弘病故。不久，陶侃亦因母亲病故而离职服丧，当时有两位客人前来吊唁，不哭而退，化为双鹤，冲天高飞而去，时人都感到很惊奇。

陶侃在服丧期满后，任东海王司马越的参军。江州刺史华轶上表推荐陶侃任扬武将军，驻军夏口，又任命陶臻为江州参军。华轶与琅邪王司马睿素来不和，陶臻担心将来有灾难，借口有病回到陶侃身边，告诉陶侃说：“华彦夏(华轶)有忧天下之大志，但没有多大才能，并且和琅邪王有矛盾，灾祸就快来临了。”陶侃大怒，把陶臻送归华轶处，陶臻则趁机东投司马睿，司马睿见到陶臻很高兴，任命他为参军，并加陶侃为奋威将军，赐赤幢曲盖轺车及鼓吹，陶侃于是和华轶断绝了来往。

公元311年(永嘉五年)，琅邪王司马睿命王敦统领甘卓、周访等沿江击败华轶。华轶兵败被杀后，陶侃升任龙骧将军、武昌太守。

司马睿虽占据江州，但上游荆、湘两州的大部分地区为杜弢率领的流民起义军所占据。司马睿派陶侃击杜弢，命振威将军周访、广武将军赵诱受陶侃指挥。陶侃令二将为前锋，侄儿陶舆为左翼，向杜弢发起进攻并将其击败。

公元313年(建兴元年)，荆州刺史周顗被杜弢围困在浔水城。陶侃遣部将朱伺前去救援，杜弢退守泠口。陶侃对诸将说，杜弢必由陆路偷袭武昌。因此迅速率军抄近路连续行军三昼夜，在武昌周围埋伏下来。杜弢果然来攻，陶侃令朱伺率伏兵迎头痛击，大破杜弢，缴获大批辎重，杀伤众多敌兵。杜弢败军退入长沙。陶侃派遣参军王贡向王敦报捷，王敦说：“要不是有陶侯，就会失去荆州啊。伯仁(周顗)刚到任，就被贼兵击败，不知道他怎么能当刺史?”王贡说：“我们荆州正值多难之时，非陶龙骧(陶侃)治理不可。”王敦同意，即上表拜陶侃为使持节、宁远将军、南蛮校尉、荆州刺史，管领西阳、江夏、武昌等郡，镇守在沌口，又移镇沔江。派朱伺等人征讨江夏乱贼，消灭了他们。贼寇王冲自封荆州刺史，占据江陵。王贡回到竟陵，假借陶侃的命令，以杜曾为前锋大督护，进军杀了王冲，收降他的部下。陶侃召杜曾前往，杜曾未到，王贡害怕假传命令的事会获罪，就和杜曾一起反叛。王贡在沌阳向陶侃的参军郑攀发起攻击，将其击败，又在沔口打败朱伺。陶侃准备移师退守，又被部将张奕迷惑，于是按兵不动。不久，王贡军到达，陶侃被打得大败。叛军钩住了陶侃的乘船，幸亏他跳上一只小船，而朱伺奋力苦战，陶侃才得以脱险。张奕投奔叛军，陶侃也被免职。但王敦还是上表请陶侃以布衣身份领职。

陶侃再次率周访等进兵入湘，让都尉杨举为先锋，将杜弢击败，屯兵于城西。陶侃的部下致辞于王敦，为陶侃辩白，王敦于是上奏请恢复陶侃的官职。

公元318年(太兴元年)，陶侃进号平南将军。不久，又加都督交州军事。

公元322年(永昌元年)，王敦之乱爆发。三月，朝廷下诏陶侃以本职领江州刺史，又转任都督、湘州刺史。王敦攻入建康，把持朝政后，恢复了陶侃的本职，又加散骑常侍。当时交州刺史王谅为叛贼梁硕杀害，陶侃派部将高宝进击，将梁硕击败。朝廷于是下诏命陶侃领交州刺史。根据陶侃前后的功劳，封其次子陶夏为都亭侯，进号征南大将军、开府仪同三司。

公元325年(太宁三年)，王敦之乱平定后，晋明帝为避免重蹈覆辙，在一方面重用庾亮、郗鉴等制约王导的权力，同时拔擢江东士族，在侨、吴士族间搞平衡。另一方面改授荆、湘等四州职务，使方镇互相牵制。于是在五月，任命陶侃为都督荆、湘、雍、梁四州军事、征西大将军、荆州刺史、领护南蛮校尉，其他职务如故。荆楚民众听到这个消息后都互相庆贺。

陶侃治荆州，很重视社会秩序的稳定和发展农业生产。王敦平后，荆州大饥，百姓多饿死。陶侃在秋熟收获之时常买米，等到饥荒时又减价卖出救济。使得官民欢悦，都依靠他救济得以生存。羊祜、刘弘在荆州劝课农耕使生产发展，颇得民心，这对陶侃影响不小。此外，基于自己巩固地盘和发展势力的需要，这也是必须采取的措施。因此他“务勤稼穑，虽戎阵武士，皆劝励之。有奉馈者，皆问其所由，若力役所致，欢喜慰赐;若他所得，则呵辱还之。是以军民勤于农稼，家给人足。”在他治理下，“自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗”。此说虽有夸大成份。但当时荆州社会较安定，生产有所发展，确是事实。

平息叛乱同年，明帝病死，五岁的成帝即位。庾亮以外戚身份辅政。庾亮对据上游、握强兵的陶侃颇为顾忌，一方面加强建康石头城的防卫，另一方面派温峤出任江州刺史。

在平定苏峻之乱的过程中，陶侃是勤王军的盟主。当时庾亮率军攻苏峻，反为其所败，于是把符节交给陶侃谢罪。陶侃却说：“古人曾有三败，君侯您才败两次。现在是紧急关头，不该计较这些。”陶侃对庾亮如此宽容，诸将都奋力作战。其次，陶侃能听从建议和意见。如招郗鉴自广陵渡江扼守京口，对于东西夹击苏峻起了重要作用。诸军与苏峻军战，数战皆败。温峤军缺粮，想陶侃借粮，陶侃恼怒之下反而想撤回荆州。经毛宝劝解，陶侃才分五万石米给温峤，并打消撤军念头。苏峻之乱终于在众人合作下得以平定。东晋政局危而复安。自此后，江南保持了七十余年的安定局面，没有出现大的动乱。社会的安定对江南经济的发展起了重要作用。应该说，陶侃对于促进这一局面的出现还是起了不小的作用。

公元329年(咸和四年)，苏峻之乱平定，陶侃回师江陵。三月初十，陶侃因功升任侍中、太尉，加授都督交州、广州、宁州等七州军事，加羽葆鼓吹，封爵长沙郡公，食邑三千户，又赐绢八千匹。陶侃因为江陵位置偏远，于是移镇巴陵。当时割据辽东的慕容廆与陶侃通信，不仅称赞王导和庾亮，而且称陶侃是“海内之望中唯足为楚汉轻重者”，可见陶侃此时的地位威望。

实际上，王导和陶侃对郭默的不同态度，反映了他们之间对江州的争夺。王导对郭默擅杀刘胤表示的容忍，在于要笼络郭默对抗陶侃。陶侃指责王导并迅速出兵，是要将江州控制在手。陶侃夺得江州，也就控制了长江的上游和中游。

事后，陶侃任命张夔之子张隐为参军，范逵之子范珧为湘东太守，以刘弘的曾孙刘安为掾属，上表褒赞梅陶。凡是他微贱时受过别人的恩惠，哪怕是一餐饭他也必定报答。

陶侃驻守在武昌时，不少人主张在江北的邾城驻兵镇守。陶侃每次都不回答，而众人一直说此事，陶侃于是在率将佐过江围猎时分析说：邾城隔在江北，内无所倚，外接敌寇。即便派兵驻守，也无益江南。长江才是御寇的天险。众将才恍然大悟。后荆州刺史庾亮派精兵万人驻守邾城，咸康五年(339年)，后赵派兵来攻。邾城孤立无援，终于兵败城陷，损失惨重。

公元332年(咸和七年)，陶侃派毌丘奥经营巴东，又派其子陶斌和南中郎将桓宣西伐樊城，派侄儿陶臻、竟陵太守李阳等共同攻下新野，收复了襄阳。襄阳为荆州北门。它起着阻止后赵沿汉水南下的作用，又是东晋经略北方的一个重要阵地。朝廷拜陶侃为大将军，赐予赞拜不名、剑履上殿的殊荣，被陶侃上表坚决辞让。陶侃到晚年时深感物极必反的道理，因此不参与朝政，多次想告老还乡，但被佐吏们苦苦相留。

陶侃晚年位极人臣，能“怀止足之分，不与朝权”，对他个人来说，不失为一种明智的选择。这样既可维持“家僮千余，珍奇宝货富于天府”的家业，又可保住子孙的前途。

公元334年(咸和九年)六月，陶侃在病中上表逊位，派左长史殷羡将官印节传等送还朝廷。他在离开荆州前，军资、器仗、牛马、舟船等，都有簿录统计，封存仓库，由陶侃亲自上锁。陶侃将后事托付给右司马王愆期，加职都护，命他统领文武官吏。十二日，陶侃乘车离开武昌，到渡口乘船，准备返回长沙，回头对王愆期说：“老夫现在蹒跚难行，正因你们阻拦。”第二天，陶侃于樊溪去世，享年七十六岁。根据他的遗嘱，众人把他葬在长沙南二十里的地方，他的旧部又在武昌城西为他刊石立碑、作画像。成帝下诏追赠陶侃为大司马，赐谥号桓，以太牢礼祭祀。

公元420年7月10日(永初元年六月十四日)，刘裕代晋称帝，建立刘宋，当时前朝东晋的封爵中只有王导、谢安、温峤、谢玄与陶侃的子孙爵位未被废除，其爵位长沙郡公被降封为醴陵县侯，食邑五百户。

己酉岁九月九日

【原文】

靡靡秋已夕，凄凄风露交。

蔓草不复荣，园木空自凋。

清气澄余滓，杳然天界高。

哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。

万化相寻绎，人生岂不劳？

从古皆有没，念之中心焦。

何以称我情？浊酒且自陶。

千载非所知，聊以永今朝。

陶侃诸葛亮（谁被称为曹操诸葛亮的合体）(2)

【译文及注释】

译文

衰颓零落秋已晚，寒露凄风相缭绕。蔓草稀疏渐枯萎，园中林木空自凋。清澄空气无尘埃，天宇茫茫愈显高。悲切蝉鸣已绝响，成行大雁啼云霄。万物更替常变化，人生怎能不辛劳！自古有生即有死，念此心中似煎熬。如何方可舒心意，饮酒自能乐陶陶。千年之事无需知，姑且行乐尽今朝。

陶侃诸葛亮（谁被称为曹操诸葛亮的合体）(3)

注释

①靡靡（mǐ）：零落的样子。陆机《叹逝赋》：”亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。

②蔓草：蔓生的草。蔓：细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。

③余滓（zǐ）：残余的渣滓，指尘埃。

④丛雁：犹群雁。丛：聚集。

⑤万化：万物，指宇宙自然。

⑥没：指死亡。

⑦称（chèn）：适合。

⑧永：延长。《诗经·小雅·白驹》：“絷之维之，以永今朝。”

【作品鉴赏】

《己酉岁九月九日》对于九月九日重阳节暮秋的景物描写，来抒发作者感时悲逝之情

本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。然而由于诗人的高超朴真，前后之间丝毫没有隔离之感，而是浑然一体，一样的自然洒脱。陶渊明写秋，可谓一绝。这首诗是公元409年（义熙五年）重阳节作，前八句“靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁呜云霄”描写时景。

第一、二句“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”写的是九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息，这两句是概括描写，点明秋天将尽，风霜时下，定下凄清寒凉的基调。

下两句写园林，“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。这二句是凄凄风露交的结果之一，是前二句的续写，也是对自身生命价值的悲悼。

再两句写天空，“清气澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只见清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天界显得多么高远，正所谓天高气爽啊！是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。这二句着重写静，得力于作者炼字之功，犹如“平畴交远风，良苗亦怀新”，“鸟瞬欢新节，泠风送馀善”之类一样清新，只是格调显得凄凉一些。

下面两句写“群动”，“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋末有似哀鸣的几声蝉叫已然尽绝了，众雁早在云霄列阵，已然呜叫着从北方迁而来。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这二句是写动，述时光消逝得快；又借蝉雁哀鸣，写作者的哀感。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。

陶侃诸葛亮（谁被称为曹操诸葛亮的合体）(4)

《己酉岁九月九日》执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生，重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂

后面八句“万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝”是感想。“万化相寻绎，人生岂不劳？”“万化”，万物的变化。“寻绎”，连续不断。万物演化变迁，那是循环往复的，有死有生，有生有死；人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，自然易于衰老了。万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外；何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。

下面他说：“从古皆有没，念之中心焦”。这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。然而，万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱，委运任化，顺乎自然。

最后他写道：“何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。”他说：有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮此浊酒吧，饮酒之中可暂得快乐千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏（永）今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生。最后二句意谓恢复到千载之前的淳真社会已然不可料想，那么，只有欢度今朝，自我完善了。这样他就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。这里他似乎是在“借酒浇愁”，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。

【名家点评】

陈祚明：“唯立志义于千载者，翻言千古非所知。”

王棠：“‘哀蝉无留响’，妙在‘留’字，是静察物理之言。”

作者介绍

陶渊明

陶侃诸葛亮（谁被称为曹操诸葛亮的合体）(5)