约翰·杜威(1859—1952)，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究，对美国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。
其教育哲学著作《民主主义与教育》被西方教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位的重要教育著作。
杜威的教育思想同样对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。
民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等都有过在美哥伦比亚大学留学的经历，曾是杜威的学生。
著作：
《我的教育信条》、《学校和社会》、《民主主义与教育》、《明日之学校》、《经验与教育》、《儿童与教材》等
观点：
1.论教育的本质。
(1)教育即生长。杜威认为，儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程，教育的目的就是促进这种本能的生长。
(2)教育即生活。杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
(3)教育即经验持续不断的改造。杜威把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。
2.教育目的。
提出，教育是一种过程，除这一过程自身发展以外，教育是没有目的的。
他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程，即“生长”，就是教育的目的。
而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。
3.课程与教材。
杜威强烈反对传统教育以知识为中心的课程和教材，认为传统课程在智育方面极度贫乏，教材中充斥着许多呆板而枯燥无味的东西。
他提出“教材心理化”，根据儿童的心理水平让儿童获取知识。
在课程中占中心地位的是各种形式的活动作业，让儿童从做中学。
4.道德教育论。
杜威认为，道德是教育的最高和最终的目的。
道德过程和教育过程是统一的。杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。
在实施方面，杜威首先主张“由活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求结合智育达到德育的目的。再则，他很注重教育方法的道德教育作用。
5.儿童中心论。
赫尔巴特的教师中心论相对应，杜威提出了儿童中心主义的思想。
从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。
以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。
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