闲聊莫言的《丰乳肥臀》写了什么以前喜欢逛书摊，那种地摊上，除了摆着各种低俗的读物之外，也有一些盗版的名家新书。这是第一次看到《丰乳肥臀》。那个时候的盗版，不但错别字多，而且脱漏，纸张质量实在不敢恭维，翻几页就脱落或破损。也许是这个原因，我不喜欢读。读时，感觉压抑，套用一个色彩的词，那就是暗色调，也不喜欢小说中人物众多，但和时下网上对《丰》的评论迥异。《红楼梦》里贾宝玉是不被允许读《西厢记》的，民国时大人也不允许小孩子读《红楼梦》的。一部好的著作往往有很多争议，甚至要很多年后才能发现形成共识，认识到它的价值。况且鲁迅就说了“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”不同的人读作品自然有不同的见解，一千个读者有一千个哈姆雷特。目前网上对《丰》的批判几乎集中在两点：亵渎了“母亲”这个词；是一部靠吸眼球的低俗作品。我不认同上述两点，尤其是第一点，莫言是否坏，咱们不评论，但他一定不傻，一定不会用这种有坏人伦的事情进行创作，要吸引眼球大可借助其他身份。相信亵渎了母亲的说法的人，那才是傻。鲁迅的《祝福》里 祥林嫂之死，抽象说是死于封建礼教，具体地说是倒在一女嫁二夫这件事上，所有的人对她不是嫌弃就是取笑，祥林嫂的精神彻底崩溃了。祥林嫂现象并不普遍，但她的经历在作者眼里真实地代表着一个农村背景下的人群。一个愚昧麻木的人群。社会是广阔的，在祥林嫂死去的同时，可有比祥林嫂们更多的女性选择了隐忍坚韧地活着。莫言在写到这些女性时选择隐喻和象征的手法。这些类似的手法并不少见，《红楼梦》里“木石前盟”也可以理解为这种手法，这是一个浪漫的神话故事开头，以一块石头的见证贯穿始终，在某种程度上，这块玉还影响着人物的发展。红楼梦中的女性几乎都集中在大观园里，大观园之外难找几个刘姥姥这种女性，但却表达了作者对所有女性的尊重和女性的平等，但《红楼梦》确确实实是一部伟大的现实主义作品。小说对“真实”是相当宽泛，只要“可能”，只要合乎“合理”就行，喜羊羊和灰太狼一点也不违和，三国里刘安sha妻给刘备吃，也没见这里面有谁质疑。如果小说沦落到一事一议，每个人物，每件事件都要一一核实，小说没任何意义，四大名著都可以推翻。同时每一部文学作品都是以点带面，我们可以理解为它是特例，个例。吃煤你还真以为是真的？吃煤你还真以为是假的？《丰乳肥臀》是一部中国近代的兴衰史，母亲上官鲁氏的一生生了九个小孩，其中有八个女儿一个儿子，但是这些孩子都不是和自己的丈夫生的，几乎都是与不同的男人所生，就是为了生一个儿子。这些女儿们，母亲用肥臀给生出来，用丰乳给抚育长大，到头来矛头直接对准自己的母亲，给母亲带来无穷无尽的苦难。和《石头记》里金陵十二钗是移植的一样（天下好女人都集中在大观园里），《丰》里的人物故事，也是多个母亲的故事集中在一个人物身上。世人嘲笑所谓的八个男人九个子女，或许只是读者嘲笑自己。祥林嫂，除了嫁二夫之外，还有一个关键的原因——儿子死了。在古代女子最大的作用就是生育，不孝有三无后为大，如果女子没有生育，是男人三妻四妾最拿得出手的理由。直至21世纪，还会有＂这个女人屁股大，会生＂，＂奶大，娃好带＂等等言论。就因为在这种封建礼教下，祥林嫂死了，上官鲁氏拼命的生殖繁衍，直至上官金童。招娣，牵娣在中国人的名字还少吗？中华民族历经沧桑，始终以她博大的胸怀、饱满的乳房繁衍了一代又一代的人们。致敬这个母亲，这块大地，这个民族，这个国家。敢于正视错误，并不断汲取教训，我们的国家才逢凶化吉，不断前进。
