特邀编辑：董学仁夸张，是为了强调或突出事物、事件和人物的某些特征，有意的、自然的、言过其实而合乎情理的表达，我来为大家科普一下关于文艺夸张?以下内容希望对你有帮助!
文艺夸张
特邀编辑：董学仁
夸张，是为了强调或突出事物、事件和人物的某些特征，有意的、自然的、言过其实而合乎情理的表达。
文学创作中，通过对人物、事物和环境的艺术性放大或缩小，赋予一种新奇与变化的审美情趣，以激发读者丰富的想象力和阅读兴趣，称之为夸张艺术。
《红楼梦》中夸张修辞俯拾皆是，具有自然贴切、新颖别致、变化多样的特征。曹雪芹借助夸张这一修辞手法，揭示和深化主旨，刻画各色人物，表达爱憎情感，赋予作品一抹亮色，极大地增强了作品的艺术感染力。
一、场景描写的夸张，追求意味深长的动感美
场景即小说中的场面，是小说创作的重要载体。运用夸张的手法，把情感、身份和愿望注入被描写的环境对象之中，突出地、不雷同地表现各个场景的特点，故意言过其实，却又情理之中，给予读者特别深刻的印象，实现作品意味深长的动感美。
1.场景的夸张
就皇城根下而言，贾府的权势是不足挂齿的。然而，曹雪芹对贾府场景的描写，可谓气派非凡。
第五十三回，“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。”只有最高权力的清皇宫才拥有独享九重门的权利，官员家的大门是绝对不允许有九重门的。显然，从小说的背景来看，宁国府的九座门庭隐写的是清皇宫的九重门。这是一种极大的“貌似夸张的写实”。
同在这一章中，描写宁国府祭祖活动更是气势恢宏。以汉族形式祭祖，是清朝皇帝进行的国祭。以满族形式祭祖，则是清皇族的家祭。曹雪芹把清皇族特有的祭祖形式，原封不动地拿来套用在宁国府的祭祖活动上，实在是超出了常情，更是一种夸张的展示。
第六十回，赵姨娘打了芳官，惹怒了芳官唱戏时的同伴，葵官、豆官、藕官、蕊官一齐跑入怡红院。“豆官先便一头，几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来，放声大哭，手撕头撞，把个赵姨娘裹住……蕊官藕官两个一边一个，抱住左右手；葵官豆官前后头顶住。四人只说：‘你只打死我们四个就罢！’芳官直挺挺躺在地下，哭得死过去。”这种混乱场景很是夸张。夸张的画面表达，充满着动感和美感，十分传神有趣。
2.室内摆设的夸张
《红楼梦》通过夸张的室内摆设，衬托家族富有，表达人物身份，同时也为故事的发展做好铺垫和转承。
第五回，贾宝玉陪贾母宁国府赏花，欲小睡，秦可卿主动向贾母提出由她来安排。贾宝玉来至秦氏房中：“入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：‘这里好！’秦氏笑道：‘我这屋子大约神仙也可以住得了。’说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了。”
这段室内摆设的描写，无疑是《红楼梦》中最得意的场景夸张。一个国公之家重孙媳妇的卧室，竟然豪华奢侈到如此地步，可以说到了无以复加的程度。这里有“武则天宝镜”“赵飞燕金盘”“杨贵妃木瓜”“寿昌公主榻”“同昌公主帐”“西施衾”……集诸多珍贵文物于一室，上下几百年，分明就是一个古代珍品博物馆。这些东西不仅真实存在，而且都流入无所不能的曹氏家族府邸，显然是夸张至极。
有红学专家认为，曹雪芹对秦可卿卧房摆设的夸张描写，意在衬托秦可卿的淫荡。曹雪芹借助这些带有性诱惑的室内摆设，自然引出了贾宝玉着迷情色场景呈现出的幻觉和性状，写出了小说人物的灵魂，可谓是入木三分。
来源：中国青年报客户端
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