白鹿原：到底是谁把田小娥推上死路？
一个夜晚，白嘉轩家的长工鹿三，也就是黑娃的父亲，田小娥的公公，来到他此前从未登过门的小娥所住的窑洞，用他新磨得锐利无比的祖传的梭镖钢刃，杀死了田小娥。书中用这样一句话写了小娥的死：
白鹿村乃至整个白鹿原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生。
田小娥是不是“最淫荡”的女人？这是个值得讨论的问题；不过，今天我们先讨论谁应该为她的惨死负责。
鹿三当然无可逃避的，他是直接杀死田小娥的人。那么他为什么要杀小娥呢？
因为“造成黑娃和孝文堕落的直接诱因是女色，而且是同一个女人，她给他和他尊敬的白嘉轩两个家庭带来的灾难不堪回味”。当年黑娃把田小娥从外乡带回白鹿村，鹿三因其伤风败俗而把两人赶出家门，不承认这个儿媳妇；后来这个“儿媳妇”竟然又勾引了白孝文。如果前者只是使他在村里抬不起头，后者则使他感到对不起拿他当自己亲人看待的白家。
对白孝文，“他庆贺他出生看着他长大看着他稳步走上白鹿村至尊的位置，成为一个既有学识又懂礼仪而且仪表堂堂的族长；又看着他一步步滑溜下来，先是踢地接着卖房随后拉上枣棍子沿门乞讨，以至今天沦落到土壕里坐待野狗分尸”，这强烈的刺激使他再也无法忍受有田小娥这样的祸害存在。
于是他杀了她。
但是杀了她后，鹿三也并没有享受快意，反而“陷入忧郁”，因为田小娥在濒死之际那一双惊诧凄怆的眼睛和那一声“大啊”。直到黑娃回白鹿村寻仇，找白嘉轩抵命，鹿三把那窝藏在炕洞里的淤血干涸的梭镖钢刃掷到儿子脚下，承认是自己所杀，“心中的忧郁才得以爽脱”。
他并不是后悔，但他其实也感到痛苦，因为田小娥终究只是一个柔弱的女人。
正如白嘉轩后来所说：“她害谁不害谁，得看谁本人咋样，打铁需得自身硬；凡是被她害了的都是自身不硬气的人。”
黑娃也难辞其咎。不妨回顾一下。
黑娃把前财东的小老婆田小娥带回白鹿村；因为不为族规所容而无法正式结婚，两人单独居住在村外窑洞里；黑娃闹农协运动失败出逃，先在部队里做警卫，后到山上当土匪，从此在田小娥身边消失，期间偷偷回来看望过田小娥，但已经无法照顾她、保护她。
不能说黑娃对田小娥不好，也不能说他前前后后的做法都是错的；他爱小娥，也常常在想着小娥，但是毕竟他是把小娥孤身一人扔在了白鹿村，要知道，白鹿村是拒绝他们作为夫妻进入的，小娥是人们不呼其名而用“那货”来代替的。
就是说，在白鹿村，田小娥根本就不算个人。就算是她死了，也是“除了诅骂就是唾骂，整个村子的男人女人老人娃娃没有一个人说一句这个女人好话”。
她这样一个外乡来的小脚的女人，当然无法自己离开白鹿村，也没有娘家可回，更无法完全依靠自己生存，在黑娃不能与她一起生活，为她提供保护的情况下，她必须自己找到生存下去的办法；而作为一个美丽的女人，她也知道自己唯一可以倚仗的是什么。
白嘉轩是白鹿村的族长，他的腰是挺得最直的，严守族规，没有一丝一毫可以商量的余地。
黑娃带着小娥来到白鹿村，他拒绝他们进入祠堂，也就是使小娥无法进入鹿三家；小娥与鹿子霖私通，白嘉轩借着狗蛋与小娥“私通事件”严惩小娥以打击鹿子霖，使她在白鹿村乃至整个白鹿原都“没了脸”；小娥为报复而引诱白孝文，白嘉轩又严惩孝文并分家，直接把孝文也推入了千夫所指的“没脸”境地；而到小娥为鹿三所杀，白嘉轩对她的看法仍然没有改变过。
如前所说，黑娃和孝文的遭遇，让鹿三越来越深地感受到痛苦：田小娥这个女人，尽管已经划清界限，但毕竟仍是自己的“儿媳妇”，她一个女人，害了两家人！
这是作为族长的白嘉轩，对田小娥的死无可推诿的责任。
鹿子霖是个复杂的人，而在与田小娥的纠葛上，他完全是个小人。
当初田小娥找他，希望能够让黑娃平安回来，鹿子霖的建议是让黑娃不要回来。这本来是一个正确的建议，但是他要求的代价是，让小娥陪他睡觉。客观地说，田小娥本身也可能有意无意地引诱了鹿子霖，但田小娥是因为面临生存困境而别无选择；鹿子霖利用田小娥面临的生存困境，冲破了族叔与侄媳之间的禁忌而私通（实则交易），就已经严重违背了族规和道义伦理，是不折不扣的小人。
后鹿子霖又授意田小娥色诱白孝文陷入万劫不复的境地，使田小娥也背负了害人的罪责，促使鹿三下定决心要杀掉田小娥。
一切都结束以后，鹿子霖又完全撇清了自己与田小娥的关系，使自己成为了一个完全“清白”的人。事实上却正是他把田小娥一步一步推向绝境。
前文已经提到，田小娥死后，没有一个人对她抱有同情之心，这其实不是人心的冷漠，而是一种根深蒂固的观念，即一个女人，她必须服从命运，从一而终，否则就是伤风败俗，必须唾弃。小娥在白鹿村始终没有得到一丝一毫的尊重和同情，也让她从有脸变成了没脸。
没脸的人能怎样呢？只会使她自轻自贱，自暴自弃，成了人们口中心中“最淫荡”的女人，最终在人们的诅咒里死去，并且死了还让他们觉得死有余辜。
现在的我们看来不可思议的事情，当时却是天经地义的现实。
不管怎样，田小娥就这样死了。
这个引起无数争议的女人，朋友们是怎样看的呢？欢迎一起讨论！
（图片来自网络）
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