张潮的《幽梦影》中说到:“律己宜带秋气。处世须带春风”。意思就是律己需严,待人需宽。

真正的智慧通达者必是心向往之,身体力行了这句话。他们都会近乎严苛地要求自己,但是不会苛求他人,总是宽容厚道。

宽以待人严以律己文化(礼仪严以律己以德服人)(1)

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先正己,再化人

《中庸》有言:“正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。”自己先端正自己的位置,而不是先把精力放在要求别人上面,这样就没有怨恨。

“正己”是指一个人有很强的反省能力,经常反思自己的不足之处,对内自我修炼;“不求于人”是一个人对其他人没有控制欲,对外不去苛责。

凡事都要求自己先做好,以身作则,那自然能够感化他人。

宽以待人严以律己文化(礼仪严以律己以德服人)(2)

曾国藩在日常生活中就是这样的人,不管在什么情况下都不会放松对自己的要求,从来都是先正己,再化人。

曾国藩在京城做翰林的时候回家探亲没有盘缠,于是向自己的朋友借路费,让自己的家人一定要记好这一笔帐,从家返回后马上归还所借之钱,一刻也不能耽误。曾国藩严于律己的修身思想在这件小事上得到了完整地体现。

宽以待人严以律己文化(礼仪严以律己以德服人)(3)

其实人生就是一场自我修行

而修行就是要先从自己内心修炼,巩固自己的修养。其次就是要放下对别人的要求,因为一旦对别人有要求,你的焦点就停留在他人的身上,阻碍自己的成长,更有甚者会在心理上不自觉地抬高自己,傲慢视人。

电视剧《琅琊榜》中,萧景睿在自己的生日宴时被自己所敬重的梅长苏揭穿自己身世,一时之间,大厦倾颓,所有的信仰和身份土崩瓦解。照理说,被人利用并且夺走了自己的一切,萧景睿如何怨梅长苏都是不为过的,但是他没有。

宽以待人严以律己文化(礼仪严以律己以德服人)(4)

我待你好是因为我愿意,如果不能以心换心,那么也没有什么怨言

我爱你,只希望你好,不代表你也一定要爱我

这世间许多人热衷于要求别人,希望别人能为自己付出,希望别人总能将自己置于首要位置,否则就会心生怨恨。

子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”这说的就是君子严格要求自己,小人专门苛求别人。这是孔子对君子正心修身的要求,也点出了心思不正、己德不修的小人苛求他人的嘴脸。

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严于律己,更要宽以处世

汉代名儒董仲舒曾提到治己要严、待人要宽:“躬自厚而薄责于外”,也就是要严肃对待自己的过错,但是不要挑剔他人之过失,宽以待人。

在当今这个倡导“自由”的时代,一旦这个“自由”过了度,被曲解,便成了“以自我为中心”、自私、傲慢。

人们经常习惯于宽容自己,却怒视他人。

就比如:

明明反感送礼求人,自己办事却琢磨着跟谁搭搭关系;

明明对铺张浪费深恶痛绝,自己花公家的钱却是坦荡荡;

抱怨马路拥堵、司机素质低,却常常忘了自己的车也经常“见缝插针”……

这是一个人人都爱自由发声的时代,而这个“发声”,又有多少人是在频繁地评论、苛责他人。但是当您对这一个人或者一群人“发声”时请一定要保持自己的道德底线,在评论他人的同时请先学会反省自己。

宽以待人严以律己文化(礼仪严以律己以德服人)(5)

虽说以人为镜,可知得失。但目的是让人反省自我,以人为借鉴,以免在有误之处重蹈覆辙,而非用来肆意评价,抬高自我。

以已为镜,方得始终,正心态。

宽以待人严以律己文化(礼仪严以律己以德服人)(6)

“自己做不到的事,不可强求于人;别人做不到的事,不能强求于人”。

一味苛求、抱怨他人,得到的是无止尽的负能量。所以,人不如我意时,是我无量。只有保持这样的心态,才能够在修行的路上积累起点点滴滴。

左宗棠,作为晚清三大名臣之一,最早只是曾国藩的幕僚,经常由于政见不同而渐渐脱离曾国藩,寻求自我发展,最终成为晚清的肱骨之臣。这在很大程度上也是要归功于曾国藩宽以待人处世的性格。

宽以待人严以律己文化(礼仪严以律己以德服人)(7)

宽以待人处世的“宽”字,一是指宽容,二是指宽厚。一个人任何时候都应先换位思考,自己走稳,还要别人走稳,自己有门路,但不堵别人的路。不和与自己政见不一的人斤斤计较,绝不锋芒毕露。不得不说,曾国藩宽以待人的思想或许是得到赞誉的重要原因之所在了。

其实,这也正是礼仪的核心所在。严以律己,以德服人,宽以待人,海纳百川。

宽以待人严以律己文化(礼仪严以律己以德服人)(8)

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