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论语·道千乘之国章
[原文]
子曰：“道①千乘②之国，敬事而信③，节用而爱人④，使民以时⑤。”
[原文通释]
孔子说：“治理一千辆兵车的国家，认真地做事并守信用，节约开支来爱护人民，按时令役使老百姓。”
[注释]
①道：音dǎo，同“导”，领导，治理。
②乘：音shèng，春秋战国时称四匹马拉的一辆车为“一乘”。春秋战国时军队使用兵车，每辆车用四匹马拉，车上有身着盔甲的士兵三人，车下跟随步兵七十二人，另有相应的后勤人员二十五人。因此，所谓的“一乘”实指一百人的兵力，并非单指四匹马拉的一挂车。当时曾有这样的规定，“八百家出车一乘”。春秋战国时衡量诸侯国大小，就看它拥有多少兵车，有所谓“千乘之国”“万乘之君”之说。在孔子时代，千乘之国不是大国。
③敬事而信：认真的做事并守信用。而，并列连词，这里相当于“又”。信，用作动词，守信用，讲信用。
④节用而爱人：节约开支来爱护人民。用，费用，支出的财物。而，顺承连词，这里连接“节用”与“爱人”，连接的是行为（节用）与目的（爱人），用在这里相当于“来”。
⑤使民以时：按时令役使老百姓，意思是，役使百姓要避开耕作和收获的季节。“时”指农时。古代百姓以农业为主，农忙时是不宜让百姓服其他劳役的。
[解读与点评]
本章谈到了“敬事”和“信”。
“敬事”实际也是孔子一贯倡导的“恭”的表现。这里的“敬事”实则就是敬业。“信”就是“诚信”，就是讲信用、说真话。
只“敬事”和“信”还不行，还要“节用”并“爱人”，使用财物要有计划，要加以控制，并要考虑能不能给民众带来利益，老百姓能不能承受，不因浪费而加重百姓负担。
“爱人”实则是“爱护属下”，这就是“人”与“民”的区别——“人”是食禄阶层，“民”是普通百姓。
调度百姓要考虑是不是节令，会不会耽误农时，让百姓们做事是不是多了，他们能不能承受。
孔子强调的这几条存在着辩证关系：“节用”就可以“轻敛赋”，当然就做到了“爱人”“爱民”；使民以时就做到了“轻役民”，当然也就做到了“爱人”“爱民”；只“敬事”，不考虑“爱人”，这种敬事也不可能做到“信”。“使民以时”再一次体现了孔子的民本思想。
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