丹徒张个侬考订
《九义十八侠》一戏，原本取材于《九义十八侠》说部，顾该书版已久失坊间赝鼎之书其多，大都冒名，有改《大闹嘉兴府》为《九义十八侠》者，有改《五鼠闹东京》为《九义十八侠》者，盖均名是而实非。吾人观于该剧之情事玄幻，贯串紧凑，剧旨之忠实正大，殊裨益于世道人心。愚因取原剧剧情，辑此演义，存著去芜，略加穿插，虽不敢自命为神龙点睛，要亦较坊间汗牛充栋之说部为佳矣。
书既成，用将编辑经过及剧中事实，略考崖略，以告读者。
当愚之编是书也，群咨博访，并曾登报征求，以明实在。一时名伶，如大面金少山（秀山子，曾去剧中之淮安恶霸暴武扬），老生刘永奎、王斌芬（曾去剧中之清官龙宝山），武生张铭武（曾去剧中之侠客马青锋），武丑郑发祥（曾去剧中之侠客公孙策）诸君等，凡曾主演或配演此剧之名伶，几于咨询殆遍，海上票友暨在票房说戏之教师，评剧家暨各名伶之琴员等，亦多所采访，然所得亦仅。
迨客岁李吉瑞君应共舞台之聘来沪，愚知是剧为渠之拿手杰作，向往久矣，遂倩《新游戏报》主笔刘束轩君介绍，得与共舞台台主黄金荣君晤，因得访李君于其寓次，结果甚佳，遂得该剧始末。计愚之观该剧，主演者凡两人，一即张铭武君所演之《九义十八侠》头二本(《春华舞台时代》)，后又复观于共舞台，仍为李君主演，此编本书之经过情形也。
戏词云：“在朝中，辞别了正德有道君。”是明朝武宗时事可知矣。其时内有宸濠刘瑾之叛，外有甘肃鞑靼之警，似其时无疑。或云，其时无亲王箭号，唯明承元后，元固有亲王位号矣，编剧者冥想而得，以为如非亲王之尊，焉能有此权衡，是盖鉴于清代亲王尊显专权之威使然，不足征也;又有误正德为乾德者，殊不知乾德为宋太祖时年号，戏中装束全系明装，且宋太祖乃英雄之主，杯酒释兵权一事，史家传为美谈，其时无权臣，何来善亲王一类之人哉?或又谓书中之龙公，即《天雨花》书中之隆公，系明末时事，殊不知地名不同，人名亦不同，《天雨花》一书，以左维明为主，更无见珠起意，夺宝惹祸之事;或又谓夺宝兴祸，《八窍珠》(即《没牙虎打擂》)书中事也，其时亦在明末，殊不知《八窍珠》之夺宝，与本书之夺宝完全不同，而人名、地名各异，则犹其次已。他如以别种说部改一题签，而赝称为《九义十八侠》者，则尤不足辩矣。此本书时代之应考正者一也。
龙公奉旨出京，赴淮安府任，此名伶林树森所云“《九义十八侠》乃南方戏”者也。按本戏开场，即为刘子章夫妻上坟，继以暴武扬郊外踏青，然后见宝(珠系真宝，人系活宝)起意，定计邀刘，打死刘子章，逼死徐夫人，移尸纵火，刘云逃生告状。接以马青锋登程访雷洪，遇刘云赠银，公孙策奉师命下山。访马青锋，适见此事，是为本戏开场之大结构。接以龙公上任，馆驿中刘子章夫妻托兆申冤，龙公私访，遇刘云写状，上任由东门进城，访暴武扬，刘子章夫妻魂附暴身，吐露谋反证见，龙公到衙接任，准刘云之状，前任，请暴过衙，出示状纸，暴闹公堂，马青锋杀暴，牛儿上京哭诉，李朝宗王府受谴，锦衣校尉捉龙公进京，公孙策酒楼激马青锋到案，于是接以闹王府、闹法场之事，是戏中虽肇端于淮安，然亦闹及京师，固不得完全误认为南方戏，只以全戏论事迹，以南方为较多耳。此地名之应考证者又一也。
马青锋念白云:“俺马青锋，乃山西太原府冠峰县人氏。”查太原属境，无冠峰县治之名，《事类统编》所未载。愚学浅，无以证之，只得阙疑待教，其余侠义之出身地名，均本诸剧本为多。此人名出处之应考证者又一也。
本书既以剧情为演义之蓝本，当然以剧情为主要成分，其有与剧情稍异者，则少参己意，盖恐观者枯涩也。良以剧情与演义稍有出入，犹之评话家(即说书者)与小说家，一为说者，一为撰者，同系一书，说撰亦颇有不同，盖亦有所谓不得已者，在此又应考证之一也。
丙寅孟秋上浣
