初学静坐时间宜在子、午、卯三个时辰进行。子时为天文时间23点到1点；午时为11点到13点；卯时为5点到7点。
标准时间与天文时间有些差别。北京时间与外地时间又有差别。用北京标准时间的地方可按表4的时间改正数来求得当地当时的天文时间。例如，在北京，表4中时间改正数为(-14.6分)；当北京标准时间为11点时，天文时间为(11点一14.6分)，即为10点45.4分。北京标准时间为11点14.6分时，天文时间为11点整。再考虑到自然之气作用到人身的时间有些滞后，所以，我们建议北京的静坐者，午时功从11点30分开始。
同理，子时功从23点30分开始；卯时功从5点30分开始。其它地方的静坐者可参照这个办法算出自己的静坐时间。中、小城市和农村可采用经度相近的大城市的时间改正数；也可用日晷来测定；或按经度推算。经度差15°，时间差一小时。也就是说，往西15°，时间改正数减60分，往东15°，时间改正数加60分。各地经度可查地图估算出来。北京经度为东经116.4°。不采用北京标准时间的国家和地区，可参照此法算出自己的静坐时间。
每次静坐的时间以两小时为限。因为，释迦牟尼说：“二候在彼，四候在我，四候采牟尼，六候完神功。”一候等于二十分钟；六候就是两小时。“彼”指肾；“我”指心；“牟尼”指药。功夫到一定程度时，四候就该采药；意采心得，从肾采至心。但这不是死的。功夫进一步提高时，就可以更早采药，更早收功。所以，达摩说：“二候采牟尼，四候完神功。”到“完神功”之时，还想延长功时，就得进入温养，即意守全形，不守局部。另外，打坐时，身上有“不得劲”的地方，就应把意放轻，甚至完全无为，并让形体放松；这样，自能延长功时。另外，还要防止“煮空铛”。无药、无快意，而守时长，就是“煮空铛”。
关于“活子时”，生热安炉以后才有。另外，初练者不练酉时功；理由以后将说明。
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