春秋战国是历史上思想文化和权谋智斗绚丽多彩的一个时期，文学流派也呈现出了百家争鸣的趋势。
历史上称之为诸子百家，但实际上有上千家之多，影响较大的不过十家，分别是儒、墨、道、法和阴阳家、纵横家、名家、杂家、农家、小说家。
十家之中又以孔子、墨子、老子三人为代表，形成了我国最早的哲学体系。其中孔子是儒家学派的创始人，开创了私人讲学的先河，倡导“仁义礼智信"五个字的做人理想。
因为受到统治者的重视，儒家思想统治中国2000多年，孔子因此也成为了影响世界的文化名人，被誉为“万世师表，至圣先师”。
墨子，是历史上唯一一个农民出身的哲学家，开创了墨家学派。他是在儒家学说的基础上加上了自己的思想，创立了“兼爱非攻尚贤”的思想流派。其成员秉承了墨子的优良传统，皆穿短衣草鞋做事，践行吃苦耐劳的侠义风格。
最后一位就是创立了道家学派的老子，虽然跟前两位处在春秋战国时期，到那时却比孔子墨子要神秘的多。老子西出函谷关，留下了只有五千字的《道德经》，便再也没有了他的见闻，有人说他西去化佛了，也有人说他得到成仙，化身为了天宫的太上老君。
《道德经》虽然5000字，但是带来了不止5000年的影响。核心思想“道”的概念，成为了古代哲学思想中的一项重要的概念。
《道德经》还被称为“万经之王”，可见其文意之深奥，涉及之广博，理所当然的成为了中国历史上最伟大的名著之一。
老子创立的道家也如他的学术主张一样坚持顺其自然，虽然没有其他学派的大起大落，但是始终流传不断，尤其是“无为而治”的思想对后世各个朝代都产生了不可磨灭的影响。
老子讲的“无为而治“是什么意思，有什么作用？
“无为而治”的意思是什么？一千个人又有一千种不同的理解。大概是因为“无为而治”这个词表面上太容易给人一种消极、无所作为的错觉。
在老子的政治哲学中，“无为而治”是一种治国安邦的方针政策。“无为”是一个涵盖着深刻意义和博大智慧的哲学词汇，既不是中国某些哲学史专家认为的“什么也不做”，也不是西方学者理解的“没有行动”。
老子的本意是：“道，常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，夫亦将无欲。”
翻译成白话文就是说：道，常常就是不去刻意做什么，但事情却因为顺应自然去做而无不成功。王侯将相若是能遵守这个准则，万物就会自然的成长。自然成长到欲望萌发的时候，我就用道的真朴来教育它，道的真朴能使它不起贪欲。
由此还明确提出“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的思想，意思就是治理国家要用光明正大的方法，用兵打仗要用诡奇的方法，安抚百姓就要用顺应自然的方法。主要是强调了要求统治者限制和约束权力的滥用，反对实行违背人民群众意愿的行为。
“无为而治”与 “文景盛世”但凡是一种思想的诞生，一定会出现两种结果，一种是不理解，置之不理或者是只理解到了表面的意思；再一种就是理解它的意思，并根据自己的努力去实行他，见到了效果。
历史上第一个“盛世”——文景之治，就是老子“无为之治”思想的践行结果。
其实从汉高祖刘邦开始，在“无为”思想的指导下，先后废除了秦朝的苛政，实行了轻徭薄赋的政策，大力发展了农业生产，老百姓实现了安居乐业，社会也因此休养生息。
到了文帝时期，更是身体力行“无为而治”的思想，分别废除“诽谤”罪、不株连部属和家属、废除肉刑，不但如此，文帝还以身作则勤俭、节约、朴素的风格。
《史记·孝文本纪第十》记载，文帝刘恒在位23年，宫室、园林、狗马、服饰和御用器具等，一直没有增添什么。文帝曾打算建造一个露天平台，召来工匠一计算，要花费将近100斤黄金。
文帝说：“100斤黄金相当于10户中等人家的家产。我享受着先帝留下的皇宫，时常害怕不能保守社稷江山而使先帝蒙受耻辱，还要建造露天平台干什么呢！”
老子提倡没有私心，根除私欲，这样当政者的心才能宁静、冷静，天下就会天平，成为德才兼备的圣人。
作为“全国县衙惟一的历史标本”的河南内乡县，有许多“爱民”的对联，其内涵比较突出地体现了老子的“以百姓之心为心”的爱民思想。
内乡县衙内最有名的一副对联是悬挂在三堂的楹联：
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
除此之外，理解了“无为而治”的道理之后，在治理国家方面就跟煎小鱼一样简单。但是也不要经常翻来翻去。“治大国，若烹小鲜”就是中国几千年朝代更替兴亡的经验总结，它通过古代历史上“三大盛世”（西汉盛世、大唐盛世和康乾盛世）的历史得到了充分的验证。
除此之外，“无为而治”还是人长寿的秘诀之一。老子主张，少私念，去贪心，知足常乐。他认为追逐名利，嗜欲无穷，是招灾惹祸之源，伤身损寿之根。 在今天这个竞争激烈的快节奏社会，我们一定要学会知足常乐，过多的贪念只会影响情志，损害健康。
老子被称为"中国古代哲学第一人”，其言论思想不是一篇文章就能说完的，不过对于为踏入社会的学生或者是已经身处江湖的成人来说，从《道德经》里汲取的营养，足以重新开始一段更好的人生。
有人在网上的帖子说：“《道德经》现在全球都在读，西方很多国家都在用，可是我却读不懂，也就记下来几句话（天地不仁以万物为刍狗），看似是个笑话，却是个令人感叹的话题。
作为本土的思想著作，西方国家抢着汲取精华，我们为什么不去深刻解读它呢？
自《道德经》问世以来，拥有了四位帝王级的粉丝，他们分别是：唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖爱新觉罗·福临。
到了当今社会，《道德经》更是走出国门走向了世界，在大洋彼岸华尔街的金融人士手里广为流传，总共被翻译成了四十多种语言。
很多朋友刚开始读，说感觉没什么用。有一段话可以帮助这些朋友们解答迷惑。
“《道德经》不是用来读的，而是用来悟的，结合生活、工作、人生经历等，去猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。”
《道德经》一共5000字81章，看似碎片化的内容背后实际上是在揭示一种实相，天地万物之所以能够长久，是因为它自有一套自己的运行规律，而一个人、一个团队甚至一个社会，也需要有自己的运行规律，《道德经》就提到了这种规律。
市场上关于“老子”的著作没有几千种，也有几百种，如果删繁去简找到最精华的那一本，能决定我们获取智慧的多少。
我现在在读的是一套4册的道德经全本，里面有着通俗的故事案例和详细的白话文注释，读起来没有障碍，连家里的小孩子也能看懂里面的小故事，领悟一些知识。
《道德经》虽然是老子思想的集合，但是不能把它当做一本随笔来读，而是一本智慧之书，在读的过程中，他能让你拓展你的眼界，更加清楚的认识世界。
当你遇到问题时，面前有很多条路需要抉择的时候，思维遇到瓶颈的时候，一定要来读一读，他可以给你全新的启迪。
想要了解这么一本千年之久的“智慧秘籍”的朋友，以及生活工作遇到挫折的朋友都可以拿来看看。
欢迎大家跟我一起继续学习了解老子的智慧——《道德经》。
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