几天前，一部《清平乐》的热播又再一次点燃了国人心中对于传统文化的热情，让人们再一次领略了传统文化的魅力。尤其是，当那些总是出现在书本中的历史人物，身着宽衣长袖，飘逸含蓄地出现在镜头中时，很多观众的心跳仿佛要停止一样，瞬间凝固了。
这种心情该用什么词语来形容呢？一言以概之，“惊艳”！难怪，英国史学家汤恩比曾说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”在北宋众多的历史名人中，王安石无疑是最另类的一个。为了改革，他以一身之力对抗整个世界，不惜与朋友亲人决裂。
然而，他为此付出的代价也是惨重的：孤独一生，无人理解。到宋哲宗继位时，他的新法几乎被全面废除。风云变幻，宦海沉浮，稍有不慎，便是粉身碎骨。在金陵，王安石度过了一生中最安稳最宁静的岁月，也写下了不少享誉文坛的诗作。
比如，今天笔者要和大家分享的这首《书湖阴先生壁》（其一）。这是王安石很经典的一首诗，也是宋诗的一首千古名作，仅28字，既有美景又有哲理，心累时读读，会豁达很多。
书湖阴先生壁（其一）
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
这首诗是王安石罢相后隐居金陵时的一首名作。诗人宦海浮沉，尝尽人生冷暖，此时的心境自然大不一样。诗作题目中的“湖阴先生”叫杨德逢，是王安石退居金陵时的邻居和朋友。二人性情相投，时常往来。这首诗就是他写给这位朋友的。
整首诗熔写景与写人于一炉，借描写湖阴先生庭院和环境之美，赞扬了湖阴先生勤俭、雅洁以及热爱自然山水的高洁品性和情趣。然而，在这些看似写景的语言中，却包含了很多人生至理，值得读者们反复品读。尤其是在心烦气躁的时候读读，心情会开朗很多。
诗作首联“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”是写庭院的景致。庭院干净无苔，是由于主人的“长扫”，而“花木成畦”是由于主人的“自栽”。这两句诗从字面上很好理解，然而透过字面，人们还有了更多的领悟：“茅檐”一词，说明湖阴先生所住的居所很简陋，与“净”形成了鲜明对比。
在世俗眼中，一个人物质贫穷，生活必然也会过得一塌糊涂。而一个人为生计所迫，过得心力交瘁时，更是无法顾及周遭居住环境的整洁干净。于是，“贫穷”、“不顺”、“辛苦”便总是会与脏、乱、差联系在一起。然而，王安石这两句诗却告诉人们：就算你现在过得很糟糕，你也应该努力保持干净整洁的良好生活习惯。
至少，一个干净整洁的环境会让自己看上去不那么糟糕，心情也会舒畅很多。然而，当人们受生活所迫，感到心累时，仅仅保持生活环境的干净整洁，还远远不够。此时，努力保持内心的“干净整洁”才是走出目前困境最重要的因素。而这一点，就是诗作后两联所要表达的深意。
诗作后一联“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”是整首诗流传千古的名句，写湖阴先生所住环境的自然之美。这一联将山水拟人化，写小溪弯弯曲曲，环绕着绿油油的农田，山峦重叠奔放，远远地就将一片绿色送到人们的眼前。“绕”和“护”，既写出了流水的曲折，又写出了流水的温柔多情，就像母亲护着孩子一样。
而一个“送”字，更是言简意深。一开门，山峦就“送”到人的眼前，仿佛扑向庭院而来。这不仅说明山的距离不远，就在湖阴先生家的对面，伸手可及，还说明山色很深，让人一开门就被它吸引了过去。这句描写，新鲜而生动，具有极强的画面感，堪称经典。
不过，细细品味之下，我们更能够感受到湖阴先生对自然山水的热爱。诗作第二联，表面是写自然山水如此有情，其实是写主人十分爱好自然山水。正因为如此，自然山水也对主人产生爱恋，呵护着主人耕种的田地，为主人送来秀丽的风光。真是人美、景美、情美！
湖阴先生人品高洁、极富生活情趣。他所居的地方为“茅檐”，可以说简陋不堪。然而，他不仅“长扫”，还让庭院“花木成畦”。由此可见他是一个清净脱俗，朴实勤劳的人；这样的人，不畏世俗名利所累，徜徉于山水之间，欣赏自然的美，所以便感到“一水”“两山”的亲近。
其实，当一个人身处困境，感到无比心累时，更加需要注重外在和内在的“干净整洁”。试想：一个身心疲惫的人，如果整日生活在一个脏乱不堪的环境中，又如何能早日走出困境？一个被世俗名利捆绑的心灵，装满了各种肮脏的阴谋算计，又如何能领略到自然山水的美丽多情？
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