关于易经的100个成语

有哪些成语是从易经中来(成语学易第32卦恒卦)(1)

保持恒久为何不容易?因为恒有“不改变”与“不停止”双重含意,如何拿捏分寸呢?

在《论语·子路篇》中,孔子提及“不恒其德,或承之羞”一语,这是《论语》中孔子唯一谈到《易经》内的一段资料。这句话即出于恒卦九三的爻辞。

恒卦有三爻出现“凶”字,可见人间难事首推有恒。

恒卦是“雷风恒”,原指长男长女,有如成家之夫妇。

《彖传》有“四时变化而能久成”一语,可供参考,若全不变通也将难以持久。

《大象传》说:“君子以立不易方。”要立身处世不改变自己的正道,而所谓正道须依义而定,以智慧判断是否合宜,否则做不到孔子所说的“无可无不可”(《论语·微子篇》)。

本卦各爻内容如下:

有哪些成语是从易经中来(成语学易第32卦恒卦)(2)

初六。深入追求恒久,正固会有凶祸,没有任何适宜的事。

九二。懊恼消失。

九三。不能恒守德行的人,常常会受到羞辱,正固会有困难。

九四。打猎而没有获得禽兽。

六五。恒守自己的德行,正固。对女子吉祥,对男子有凶祸。

上六。震动长久不停,有凶祸。

初六一上场就想深入追求恒久,如此下去会有凶祸,没有任何适宜的事。就像两人初识而交浅言深,实为不宜。

九二虽不当位,但居中又有九五正应,所以懊恼消失。

九三居雷风之交,上雷为动,下风为进退,成了动而无恒之象,所以有“不恒其德”之讥。

九四不当位,上震有动力,互兑有缺陷,成了田无禽。

六五有“妇人吉,夫子凶”,这在易经为仅见之占语。《小象传》反映了古代之生活现实:“妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。”以今日观之,夫妇皆须受道义所约束。所谓“从一而终”之说实难成立。

到了上九则是震动长久不停,一再变动而无恒之至,当然为凶。

由本卦三凶可知人间任何情感皆以守恒为难。

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有哪些成语是从易经中来(成语学易第32卦恒卦)(3)

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