“观点”和“观念”中都有“观”字，“观”字中又包含“见”字，为了更好的理解这2个词语，让我们先看一下“见”字的起源进化历史。
见
会意字。甲骨文（图1、2）中的见字，下部像一个跪坐的人，上部用一只特别强调的横放的大眼（“目”）来表示平视前方。“见”的本义就是眼睛向前平视。西周早期金文（图3）仍然保持着甲骨文见字的写法。从西周中期金文（图4）开始见字下边所从的人形已经变为形，但上部所从之“目”仍然很象形。到了西周晚期金文中的见字（图5）已经变为与秦汉篆文相近，眼睛变成了斜竖形，人的形体也变成垂手站姿了，《说文解字》小篆见字正是从这一形体而来。以后，汉隶以小篆为基文，进一步将“目”下的人形写作“儿”。由此发展成楷书。汉字简化时又根据草书将“見”简化为“见”。
对“见”字有了一定理解后，那“观”字该如何理解呢，让我们先看一下“观"字的起源进化历史。
观
“观”一般认为是形声字。其中“见”是形符，表示看见；“雚（guàn）”作声符。观，《说文解字》解释为凝视、审视。赵诚《甲骨文行为动词探索》：“甲骨文的萑字写作图A，象一种飞禽之形。或写作图B，增加了两个表示一双眼睛（图C），隶定当作雚。看来这是一种有着大眼睛的鸟。《说文》释萑为‘鸱属’，当指鸱鸺（也叫鸱鸮）一类鸟。鸱鸺，即俗所谓猫头鹰，也叫夜猫子。这一类鸟确实是有一对大大的眼睛。大概就是因为有一对大大的眼睛，所以卜辞的“萑”或“雚”作为动词有观看之义，再由此发展而有观察、监视之义。”甲骨文雚字用为观看之义，又引申为观察之义，正是《说文》所说的“谛视”之义。其本义也许是由猫头鹰（雚）有两个大眼睛而来。商代甲骨文、西周金文皆用“雚”为“观”，后来才有从见雚声的“观”。大概当时的人们已经不知道雚就是观的本字，不了解雚字的构形初义，因此才加形符“见”以显示其字义。
从金文到楷书，“观”字形态无较大变化。汉字简化时，将左部“雚”简化为“又”，乃省写符号。右部“見”类推简化为“见”。
对“观”字有了一定的理解后，让我们看一下"观点"和“观念”中的不同字“点”和“念”，首先看一下“点"字的起源进化历史。
点
点，会意兼形声字。繁体和篆文“点”（图A）字由“黑”和“占”（图A2）构成。“黑”作意符，“占”字表示占ト用的龟甲兽骨上有文字，整个字的意思是东西上有像字那么大的黑东西，由此产生黑点的含义. 。“点”字以小篆的形体为基文发展成图（B）隶书和图（C）楷书的“点”。现在，又根据宋元俗字以“局部删除”法把“点（繁体）”字简化为图（D）的简体“点”字。
然后再看一下“念"字的起源进化历史。
念
形声字。从心，今声。甲骨文（图1）从心、亼声，金文（图2、3、4、5）为上“今”、下“心”，或作从“心”、“含”声，从心，表示内心的状态（字形4；“含”本从“今”声）；小篆（图6、7）由金文演变而来，隶书（图8）、楷书由小篆演变而来，写作“念”。本义为思念、想念。由思念、想念引申为考虑、思考，又引申为爱怜、哀怜、怜悯等义；又用作名词，指念头、想法。又指读、诵读，如“念书”、“念经”。此义或加“口”旁成为“念”，为“念”的异体写法。人之常情，凡心里念着，口中就会不断唠叨，所谓“念叨”。诵读的情形就仿佛不断念叨，所以念想义可引申出念书义。
对“观”、“点”、“念”有了一定的理解后，我们现在再来解读“观点”和“观念”就比较容易了。
观点
1、概念
说法A指人观察事物时所处的位置、角度、立场或出发点；
说法B指处于不同位置、角度或立场的人对同一件事物得出的不同看法。
说法A更能描述观点的本质，说法B是说法A的结果。
2、例句
1） 一人一世界，一念一惊心。事件本没有善恶，善恶只是人的观点。观者的立足点与出发点不同，自然有不一样的评判。
2）一切都取决于观点，野心，奢侈，贪婪，归根结底都取决于观点。
3）所谓异端邪说，无非是指那些只有少数人相信的东西；它是势盛者强加在势弱者的理论之上的罪名
4）我们无法确定我们试图压制的观点就一定是错误的；即使能确定，压制别人的观点的做法也是不对的
5）观点上的对与错不能说明品德上的善与恶
6）我们不应该带着观点来调查事实，而必须用事实来证明观点
观念
1、概念
是一种受众比较广持续时间长的观点，某个观点，因为持有该观点的人很多，或这个观点持续被认同的时间很长，导致该观点被很多人念叨或长时间被念叨，都称之为观念。
2、例句
1） 现代人生活中之所以会产生传统观念，主要是受长辈（父母亲居多）或者老师的影响，从而在观念上偏向于偏向于他们对生活、价值、爱情等的理解。不能简单地把传统观念理解为思想保守，不善于创新。
2）中方家庭的家族意识较强烈，亲情伦理在脑中根深蒂固，一直奉行敬老的传统。老人们往往会受到家庭、社会格外的尊敬。
3）西方家庭的家族意识较淡薄，西方社会的根基在个人，西方文化价值观以个人主义为核心。赞扬人的价值，提倡人的尊严和个性自由发展。父母与子女的关系较为平等。
