因为时间问题，昨天我们讲了打坐的上半段今天我们把打坐的事情给讲圆满昨天我们讲了打坐的姿势，呼吸的问题今天我们主要来讲一下打坐怎么保持一心不乱的方法，我来为大家科普一下关于打坐如何做到无师自通?以下内容希望对你有帮助!
打坐如何做到无师自通
因为时间问题，昨天我们讲了打坐的上半段。今天我们把打坐的事情给讲圆满。昨天我们讲了打坐的姿势，呼吸的问题。今天我们主要来讲一下打坐怎么保持一心不乱的方法。
当呼吸调整完了，我们这个散乱的心怎么处理呢，这是学打坐的人最头疼的问题。平时头脑杂念特别多，学静坐需要专一，但一个活人的思想不可能停止，尤其思维敏捷的人，他的思想一直没有停止过，他的思维可能比平常人快十倍，但在静坐上这种人一开始就非常吃亏了。
学打坐时，你让他这个敏捷的头脑不去思考，那么他一下子就没办法依靠，思想就会乱撞，反而妄念越多，如果你给他一件事做，他反而因为有事情做，就不会胡思乱想了。与其让他坐在那边胡思乱想，那就不如给他一件事情想，这样他就想那一件事了，不会去想别的事。所以为了对治我们这个妄念，佛菩萨就在这总的方法上开示了八万四千法门。念经，持咒，观想你不管用哪种方法无非就是给他一件事情做，让他把万念放下。通过一段时间锻炼后，你不给他一件事情做（念经，持咒或观想）了，他也能不胡思乱想了，那么就入道了。
采用一念促使万念熄灭，继而走入无念的状态就是八万四千法门的总纲。而这些有为的方法只是我们修行中的拐杖，帮助我们进入更高境界的工具而已，所以在《金刚经》中佛说一切有为法，如梦幻泡影。我们最终的目的只是找到自性而已。连世间佛法也只是帮助我们找到自性而已，经文很多都是用的譬喻，只是让我们凡夫能够更好的理解而已。
所以我们平时学佛，不要讲究方法，适合你的就是最好的，所以菩萨才有八万四千法门，对治不同的众生，众生根器不一样，所以密宗，禅宗，还是净土宗都好，都只是做一件事，对治散乱的心，所以你不管用什么方法，数息法也行，念经持咒也可以的，自己感觉效果哪个好就哪个。如果你把腿一盘，立马就进入无念状态，也不昏沉，那么你就不需要打坐持咒，观想这些。静坐一段时间后只要有妄念出来你就需要有方法去对治他，慢慢不算乱了，那么方法暂时就先不用。
密宗主要在静坐时使用的是观想的方法，这方法对于刚入门的同修来说是比较快的，我把方法讲一下。把自己观想成一株莲花，自己的头是莲花孢，身体脊柱是莲花杆，然后观想莲花孢开了，能量源源不断的通过杆子到了莲花孢中，自然你身体丹田内的真气就会被导入脑袋中，你就不会昏沉，自然就会一心不乱。
总之我们在静坐的过程中，一心不乱能量会快速在丹田集中，这时候要少点夫妻生活，让能量充足能够充盈任督二脉，等任督二脉打通后，能量会慢慢充盈人体的中脉，直到能量足够把我们的顶开了，灵体自然就可以从我们的躯体能够离开，这时候我们这身体就没什么用了，我们就可以接受宇宙的信息了，进入更高维次的空间，这是修大道的开始，在这之前都是强生健体，开发智商的事，当然在修习的时候你的性欲也会增强，精气会冲击你的会阴处，这时要靠意志或者你可以锻炼你的PC肌来控精，让后天的精变成先天的精元再次进入督脉，有兴趣的朋友可以关注我，后期会讲下道家，密宗在这方面的具体功法。
今天就把这打坐的问题都交代清楚了，有兴趣的朋友可以去练习下，静坐这可以使我们在家居士身心健康，脑子变得更聪敏是没问题的。
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