说到非遗，为什么现在越来越多的孩子都参加非遗研学？
非物质文化遗产，不仅是一个民族生生不息的根脉，更是传统文化源远流长的精髓。
当前，这些流传下来的文化精粹，也面临着如何保护、如何传承的现实问题。在众多的探索途径中，让非遗文化走进孩子，让他们感知并感悟这些文化瑰宝，不失为一种创新，也是一种传承。
我国有56个少数民族，每一个民族都是历史长河中一颗璀璨的明珠，有着悠久的历史和厚重的文化气息。
生活在云南省丽江地区的纳西族也不例外，它也是一个有着深厚文化底蕴的民族，纳西人不仅善于吸收其他民族优秀的文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。
东巴文字，作为人类最早的象形文字之一，记录了远古时期的人们和大自然和谐生活相处的劳动景象，传递了纳西古人对精神信仰的信息。
东巴文被称之为目前世界唯一存活着的象形文字，被喻为是人类社会文字起源和发展的“活化石”。
它是纳西文化传承的载体和精神家园，是人类远古文明的灵魂写照。东巴文共有1400多个单字，东巴文的象形性很强，即使你从没见过东巴文字，有些简单的字也有可能猜个八九不离十。
在东巴文纪念馆，银须飘然的老东巴学者解释：“东巴文可能是远古时期纳西族人在劳动生活中集体创造的，有一个较长的形成发展过程，由于这种文字只是在上层和少数人中传承，且传男不传女，带有较大的神秘色彩。
也许因为神秘，就世世代代传下来了。
当然，这只是一种推测。
他说：“有确切年代的是东巴纸的发明，那是公元618年唐代时期，人们发明了用原始森林的树皮造东巴纸，这种纸坚厚、防虫，可保存千年以上，使东巴文的书写和保存有了根本改观。这以前，大多是把东巴文刻在石上、写在兽皮或木板上。”
据统计，东巴文有1500左右个字符，每个字代表三种意思。此文大多是根据人们社会生活和自然景观，描画的象形图文，诸如飞禽走兽、花草鱼虫和人的生活、姿势等，也有个别和象形距离较大的专用符号。
书写东巴文是用竹片削成的类似刀片的专用笔，蘸上一种专用的黑墨，如画画一样在东巴纸上细心勾勒。
“东巴”意译为智者，往往集歌、舞、经、书、史、画、医于一身，是纳西族的高级知识分子。他们与神灵交流，与鬼魂对话，在入世的生活里保持着出世的神性。东巴文，则是东巴们传授使用，书写经文的文字。
东巴文诞生于云南丽江，纳西语称其为“司究鲁究”，翻译成汉语是“木迹石迹”，也就是留在木头石头上的印迹的意思。
它是一种用简单的线条描绘事物的形状和特征的象形文字，其内容大多是植物、动物、人的行为动作等客观存在的事物。
与古埃及的象形文字（5000多年）和甲骨文（3000多年）相比，东巴文要年轻得多，只有1000来岁。得益于此，在其它象形文字只能以单字和片段收藏于博物馆的时候，东巴文留下了多部长篇经书，一直被书写、使用着。
除了占卜经书外，所有的经书都有特定的调子诵唱，因此，人们不但可以知道这些象形文字是怎么读的，还可以听到他们怎样抑扬顿挫地被唱出来。
作为古老智慧的结晶，传承是一种自信，更是一种认同，每一份技艺的呈现都源自于“守艺人”的热爱。
“无论是谁，了解自己的文化都是巨大的成就。”非遗文化充满人文底蕴和人文情怀，是中国文化的重要组成部分。
孩子对于非遗文化的体验势必会引起对中国传统文化的崇拜之心、自豪之感、创新之情，最终在坚定的文化自信中茁壮成长，成为有责任担当精神的中坚力量。
所以，“非遗”的兴起，正是时代的召唤，是中华民族从文化断层到文化自觉的必然经历。
有很多家长，让孩子从小向西方贵族看齐，学习马术、高尔夫，甚至西餐礼仪。
其实，在传统的中国文化中，我们要认识到“非物质文化遗产”是什么？它是我们民族的精神，是我们传统文化的魂魄，我们不能丢弃，我们要传承和保护。
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