郝安
节气，是一个运动着的概念。地球每日里不停息公转和自转，绕太阳公转的轨道就叫黄经或黄道。在星空背景下，地球绕太阳一圈，因太阳所照射黄经的位置不同，就分出了春夏秋冬四季二十四个节气。
寒来暑往，秋收冬藏。跟着节气一路走来，徜徉在四季交替、炎凉对接的年华里，你会发现四时之景，无不可爱；而岁月极美，就在于它必然的流逝。
这不，说话间，太阳又运行15个时日，到达黄经210度。二十四节气排行十八，季秋大轴霜降先生翩然上场，来作最后的告辞握别。
不论什么时候提起，都令人惊叹和叫绝的二十四节气，不光是它与物候、时令的奇异吻合、准确对应，还有就是它所体现出来的汉语简约性与表意美。
每一个节气，就那么平平常常、简简单单的两个汉字，一经并列组合在一起，就构成了一幅幅、一帧帧神奇生动的东方田园风景，让人洋洋盈耳，口齿生香；流连忘返，乐不思蜀。
随便哪一个节气，都是一首悠远轻快的民间小调，都是日复一日百姓寻常的烟火日子，都是北雁南飞春红秋黄的规律法则。
就说眼下这霜降，两个汉字，一平一仄，用得是何其好、何等的大胆啊！没有饱蘸天地山河的苍茫云烟，是断不能郁郁乎文哉，敢如此遣词造句的。
云雾，雨之征也。夏则为露，冬则为霜，温则为雨，寒则为雪。九月中，气肃为凝，露结为霜矣。问题是东汉王充所著《论衡》告诉我们，无论冻凝者是露是霜，皆由地发，非从天降。那又何解称之为霜降呢？
霜降不是降霜。望文生义，倒过来简单理解的惯用思维，在这里显然错了。万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝，天气渐寒始于霜降。原来，霜是水低于冰点的一种生命形式，是寒冷的先声。霜降并不是表示降霜，霜也不是从天上降下来的，气象学也没有霜降的概念。诗意的霜降，表现的是气温骤降、温差变大的气候特征。此后冷空气愈加频繁，是一年中昼夜温差最大的时段。
气象学一般把秋季出现的第一次霜称做早霜或初霜，而把春季出现的最后一次霜称为晚霜或终霜。从终霜到初霜的间隔期，为无霜期。“霜”通常出现在秋冬春三个季节，霜降乃肇始者也。这里的“降”，取的是莅临、临幸，自兹以降之义。俗话也有说打霜的，打了霜的果蔬更香更甜。
白昼秋云散漫远，霜月萧萧霜飞寒。此前之物候，关键词一般是华是秀，是出来的出，是生长的生，是鸣叫的鸣；自兹以降，便是落是俯、是冰是冻了。物系于时也，一切都是时令之物象——
敬畏感恩，人畜一也。霜降一候，豺乃祭兽。祭兽者，以兽而祭天，报本也。前有雨水獭祭鱼，继有处暑鹰乃祭鸟。此时，豺狼正在筹集过冬的粮草，偏不急着进餐，而是将捕获的猎物摆放陈列。方铺而祭，秋金之义，嘚瑟出满满的祭礼仪式感。
寒露百花凋，霜降百草枯。再五日，霜降二候，草木黄落。西风漫卷，突然来去；其气凛冽，其意萧条，所有树木便疯狂地摇摆，比赛着抖落身上的叶子，搅动一团团色彩，扬起又落下，地上便铺满厚厚一层。黄熟枯萎的草木，都在经受既是摧残也是磨砺的风霜阅历。
蜂蝶无踪，蜇虫无声。又五日，霜降三候，蜇虫咸俯。咸，皆也；俯，垂头也。寒气肃凛，曾经活泼天机的虫类都已悄悄离场，懒洋洋蜷缩洞中不动不食，垂下头开始进入冬眠。老秋的大自然，以修行的姿态呈现出一种悄悄的静美。
蒹葭苍苍，白露为霜。有人说这里描绘的其实并非通常认为的白露，而是霜降。因为只有霜降时节，露才会凝结为霜。
天高气冷，佳人何方。且不去细究什么时候写的或写什么时候的，这有诗以来第一篇缥缈文字，任什么时候披读，都是秋光满目，艳美无敌。
霜以杀木，露以润草，穷秋九月衰。霜降是一季的终结。但见满园凋零的落叶，色彩愈加斑斓的原野，还有路上行人开始抱臂裹衣，就知道秋色快演绎到最后，凄辰高秋正在向岁馀玄冬过渡。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。霜是水滴轻薄的晶体，也是寒骨伤逝之物。不仅覆盖大地表面，也会覆盖人的双鬓，饱经风霜即喻人生之多艰。这个时候，气温往往骤升骤降，气候愈发干燥。饮食起居重在御寒清热，减苦增甘，以平补为原则。
春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实。万物应候而荣，顺时而凋，或许一切自当如是，该打霜时最好打霜。虽然看似肃杀，恪守时节规律，便是正气。如许，你的血脉会更蓬勃，你的骨骼会更强壮，你的周身都会在晚秋披上一袭灿烂的吉祥。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。霜降辞行，新的一季又将萌生。在这百兽都开始储粮的季节，人也该遵循大自然的提示，做好精神物质上的准备，迎接冬天的到来了。
来源：七一客户端
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