字学，解释为关于书法的学问，小学、文字学。
神农始为历日。文王始为经书。周公始为政书。黄帝受玄女始为《兵符》。
吕望始为《韬略》。周公始为《四方志》。李悝次诸国律，始为《法经》。
周公始为稗官。战国时始为小说。宋高宗始为词话。神农尝百药，始著方书。
黄帝与岐伯问答,雷公受业，著《内外经》。
巫妎占六岁以下小儿寿夭，著《颅囟经》。
汉甘公始为命书，唐举始为相书，郭璞始为风水书。
景虑始口授，大月氏王使尹存浮屠经。
蔡愔、秦景始奉使得天竺佛书，梁武帝合五千四百卷为三藏。
黄帝使史甲作戒，始著书。成汤始撰书名凡书各有名。
黄帝始为铭、为箴。帝喾始为颂。伏羲始为记事。
司马迁始为纪。沈约始为类事。子夏始为序。
公羊高始为注。郑玄始为笺释。赵岐始为题跋。
庄周始为说。田骈始为辨。荀卿始为论解。
夏启始为檄，伊尹始为训。黄帝始为传。
周公始为诔。鬻熊始为子。庾仲容始为钞。
刘歆始为集。南朝始为文、为笔今诗文通称文笔。
晋宋始为文受礼。隋始受钱，唐始盛。
汉始称贾逵为舌耕，唐始称王勃为笔耕以为文取丰金也。
高颖始索润笔时为郑译草封沛国制。
王隐君始歌卖文段湛卖文。
任昉《文章缘起》：
三言诗，晋散骑常侍夏侯湛作。
四言诗，前汉楚王傅韦孟谏楚王戊诗。
五言诗，汉骑都尉李陵与苏武诗。
六言诗， 汉大司农谷永作。
七言诗，汉武帝柏梁台连句。
九言诗，魏高贵乡公作。
赋，楚大夫宋玉作。
歌，荆轲作《易水歌》。
《离骚》，楚屈原作。
诏，起秦时玺文。
秦始皇传国玺。
册文，汉武帝封三王册文，表，淮南王安谏代闽表。
让表，汉东平王苍上表让骠骑将军。
上书，秦丞相李斯上始皇书；
汉太史令司马迁《报任少卿书》。
对贤良策，汉太子家令晁错。
上疏，汉中大夫东方朔。
启，晋吏部郎山涛作选启。
作奏记，汉江都相诣公孙弘奏记。
笺，汉护军班固说东平王笺。
谢恩，汉丞相魏相诣公车谢恩。
令，汉淮南王谢群公令。
奏，汉枚乘奏书谏吴王濞。
驳，汉吾丘寿王驳公孙弘禁民不得挟弓。
议论，王褒四子讲德论，汉韦玄成奏罢郡国庙议。
弹文，晋刘州刺史王深集杂弹文。
骚，汉扬雄作。
荐，后汉云阳令朱云荐伏湛。
教，京兆君王尊出教，告属县。
封革，汉魏相奏霍氏专权封事。
白事，汉孔融主簿作白事书。
移书，汉刘歆移书谏太学博士，论《左氏春秋》。
铭，秦始皇会稽山刻石铭。
箴，扬雄《九州百官箴》。
《封禅书》，汉文园令司马相如。
赞，司马相如作《荆轲赞》。
颂，汉王褒《圣主得贤臣颂》。
序，汉沛郡太守作《邓后序》。
引，琴操有《箜篌引》。
《志录》，扬雄作。
记，扬雄作《蜀记》。
碑，汉惠帝四皓碑。
碣，晋潘尼作潘黄门碣。
诰，汉司隶从事冯衍作。
誓，汉蔡邕作《艰誓》。
露布，汉贾弘为马超伐曹操作。
檄，汉丞相琳祭酒陈曹檄作。
操明文，汉泰山太守应劭作。
对问，宋玉《对楚王问》。
传，汉东方朔作《非有先生传》。
上章，孔融上章缴。
《大中大夫解嘲》，扬雄作。
训，汉丞相主簿繁钦祠其先生训。
乐府，即古诗各体。
词，汉武帝《秋风词》。
旨， 后汉崔骃作《达旨》。
劝进，魏尚书令荀攸《劝魏王进文》。
喻难，汉司马相如《喻巴蜀》，并《难蜀父老》文。
诫，后汉杜笃作《女诫》吊文，贾谊《吊屈原文》。
告，魏阮踽为文帝作《舒告》。
传赞，刘歆作《列女传赞》。
谒文，后汉别部司马张超谒孔子文。
析文，后汉傅毅作高阙析文。
祝文，董仲舒祝日蚀文。
行状，汉丞相仓曹傅朝幹作《杨元相行状》。
哀策，汉乐安相李亢作《和帝哀策》。
哀颂，汉会稽东郡尉张纮作《陶侯哀颂》。
墓志，晋东阳太守殷仲文作从弟墓志。
诔，汉武帝公孙弘诔。
悲文，蔡邕作悲温舒文。
祭文，后汉车骑郎杜笃作祭延钟文。
哀词，汉班固梁氏哀词。
挽词，魏光禄勋缪袭作。
发，汉枚乘作《七发》。
离合词，孔融作四言离合诗。
《连珠》，扬雄作。
篇，汉司马相如作《凡将篇》。
歌诗，枚乘作丽人歌诗。
遗命，晋散骑常侍江统作。
图，汉河间相张人作《玄图》。
势，汉济北相崔瑗作《草书势》。
约，王褒作《僮约》。
《文章缘起》是旧题南朝梁任昉撰文论著作，一卷。一名《文章始》。《四库全书总目提要》以为伪托。
宋王得臣《麈史·论文》：“梁任肪集秦汉以来文章名之始，目日《文章缘起》，自诗、赋、离骚至于势约，八十五题，可谓博矣。”所言书名、内容，与今本合，但已非任防原著。缘起，佛学名词。佛教谓一切事物必须具备种种因缘(条件)而后生起，故名。引申之，叙述其事物兴起原由的文字，亦可谓之“缘起”。此书论述诗、赋等各文体之原始及其变化，故题为《文章缘起》。
任昉字彦异，乐安博昌(今山东寿光)人。梁武帝时官秘书监。幼好学，仕宋、齐、梁三朝，校雠秘阁四部书，确定篇目。自藏书一万余卷，多异本。以文才称于时，与沈约诗并称“任笔沈诗”。见《梁书》卷一四、《南史》卷五。
伏羲命仓颉、沮诵始造字。
仓颉造字，天雨血，鬼夜哭，龙乃潜藏。
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官 ，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。
沮诵，生卒年不详。相传为黄帝的左史，与仓颉共造文字。
字学知识选自《夜航船》文学部，
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