宋代词人王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》，是我所喜欢的一首词。近日再次赏读，颇有所获，但也生出一个疑问。
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盘盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
用心细读之下，不禁发现一个不合常理的问题。词的下片言明：“才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”
作为一首送别词，说明作者送友人鲍浩然的季节当是暮春之时。这从词句中不难得知，查阅手头的《唐宋词鉴赏辞典》中刘逸生的赏析文章和相关的赏析文章，也都是这么说的，这自然没有问题。问题在于无论是刘逸生的赏析文章，还是相关的赏析文章，都对送别的地点语焉不详。不知是缺乏相关的历史资料，还是有意回避。问题也就出在这里，单从词句中我们似乎也很难确切得知送别的地点。
我们从词句“才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住”来看，送别的地点应在北方某地。那么北方都已是暮春时节，那么南方的“暮春”恐怕早已过去了，至少也应该是初夏时节了吧！这个“春”如何解释？如若送别的地方同在南方，不是与词句“若到江南赶上春”自相矛盾吗？
赏析文章称这个“春”既指季节也指人事方面的，有双关语义。但我以为，这个“春”应该专指人事和心情方面的，与季节没有什么必然联系，作者在这里也不过是借用了一下“春”这个词语而已。
下面，我们不妨简要了解一下宋代词人王观的生平。
王观（1035——1100），字通叟，号逐客，泰州如皋（今江苏如皋）人，北宋词人，与高邮秦观并称“二观”。
宋仁宗嘉祐二年（1057）中进士。后历任大理寺丞、江都知县等官职，相传曾奉诏作《清平乐》词一首，描写宫廷生活。高太后对王安石变法极为不满，认为王观属于王安石门生，遂以《清平乐》一词亵渎了宋神宗为名，将王观罢职。王观于是自号“逐客”，从此以一介平民为生，终其一生。
由此来看，王观一生仕途多不如意。他是不是借送别友人之际作《卜算子?送鲍浩然之浙东》，寄希望于友人的仕途不要像自己一样，而是一个充满“春”意的光明前途；抑或希望友人到了江南能够生活得舒心快乐，像春天一样美好。这应当才是作者所要表达的真正意图。
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