一、文本呈现
宗璞的散文《紫藤萝瀑布》中有这样两句话：“我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。”
宗璞
部编本七年级《紫藤萝瀑布》一文对后一句话进行了文字上的修订：“流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。”删除了关于“手足情”的文字。
有一种观点是这样认为的：“紫藤萝瀑布是由很多朵紫藤花构成的群体性意象。每一朵紫藤花之间，其关系可以被诠释为同根而生的‘手足’。紫藤十多年前与如今的生命状态对比鲜明，本质上是一个揭露旧时代、歌颂新时代的主题。由于‘花和生活腐化有什么必然关系’的认知导致花被威胁而不敢自由开放，这与‘手足情’并不存在任何逻辑上和事理上的关联。因此，‘手足情’是与上述主题脱节的。据此可知，‘手足情’是文本的‘杂音’，属于写作的瑕疵……可以确认本文的主题：要让生命为自身而自在地绽放，不要干预，应给生命以自由的空间。”
二、具体观察与解释
（一）背景信息
笔者以为，关于“手足情”文字的理解需要回归历史现场，贸然删除关于“手足情”的文字怕是不妥。
这篇文章的写作时间在1982年5月，当时中国正处于文化大革命之后，拨乱反正到改革开放的时期，宗璞的父亲冯友兰以及宗璞本人都在文化大革命中受到冲击，文章固然有“揭露旧时代，歌颂新时代的主题”，但也应该看到文章的另一面，那就是诱发写作这篇文章的动因，而这个动因来自于作者躺在床上、身患重病的小弟冯钟越。
据宗璞《哭小弟》一文，宗璞的弟弟冯钟越在1981的夏天查出患有胃癌，八九月间，做了手术，“肿瘤取出来了，有一个半成人的拳头大，一面已经坏死”。“他手术后回京在家休养，不到半年，就复发了”，复发时间大约在1982年2月间。然后就是频繁的看病问诊，甚至“往海外求医”。“然而错过了治疗时机，药石再难奏效。曾有个别的医生不耐烦地当面对小弟说，治不好了，要他‘回陕西去’”。冯钟越是在1982年10月28日上午七时病逝的，《紫藤萝瀑布》的写作时间是1982年5月6日。正是冯钟越手术过后病情复发，频繁问诊的时间，这时宗璞的真实状态是：在“那一段焦急的悲痛的日子，我不忍写，也不能写。每一念及，便泪下如绠，纸上一片模糊”。可见此时宗璞内心的大部分空间已经被弟弟的病痛所占据，已无暇顾及其它事项了。要说本文的主题只单纯的是“揭露旧时代，歌颂新时代”，“要让生命为自身而自在地绽放，不要干预，应给生命以自由的空间”怕是不妥。
（二）在这种背景下的主题推导
除此之外，本文的主题还应该有“超越个体生命，生命永恒”的意义，而这个主题才正好切合了宗璞当时真实的历史场境，这也在一定程度上体现了宗璞的顿悟，是她近一年来“焦虑和悲痛”的涅槃。所以她说“生命的长河是无止境的”，“我不觉加快了脚步”。
那么，这个主题又是如何和文本相“粘合”的呢？
这需要我们回到对文本“形”与“神”的讨论上来。
（三）对文本“形”与“神”的讨论
首先作者看到的紫藤萝瀑布，是作为一个整体的生命呈现的：“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。”“觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。”
这里面也有个体的呈现：“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！‘我在开花！’它们在笑。‘我在开花！’它们嚷嚷。”但描述个体的文字有限，整篇文章以整体描述为主。
冯钟越
作者当然不会是第一次看藤萝花，为什么单单这一次“在我心上缓缓流过”，那是因为“这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的”。宗璞的内心现在完全因小弟的病而“焦虑和悲痛”，但是物极必反，因而她此时看到“开得这样盛的藤萝”便精神为之一振，觉得“这一条紫藤萝瀑布……流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛”。这实际上是一种“移情”的写法。宗璞的高明恰恰就在这里，她看到开得这样盛的藤萝并没有自伤，而是进行了哲理性的思考，“我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。“精神的宁静”是对小弟病痛焦虑的排解，“生的喜悦”是对生命的哲理性思考。
（四）对个体生命与整体生命的思考
个体的生命终究是有限的，小弟“错过了治疗时机，药石再难奏效”，但生命的整体是不会终结的，作为整体的生命是无限的。小弟作为个体的生命，“它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布”。所以作者在第10自然段明示了本文的主题：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”宗璞正是通过“手足情”个体的“形”，通过紫藤萝瀑布整体的“形”，上升到对生命哲理性思考这个“神”，明确了“超越个体生命，整体生命永恒”这个主题，也完成了宗璞近一年来“焦虑和悲痛”的涅槃。
现在来看文本第8自然段，这是一段插叙，说“十多年前家门外那一大株紫藤萝稀疏调零”，说“那时候认为花和生活腐化有什么必然关系”。这一段作用有两个：其一，印证“花和人都会遇到各种各样的不幸”，作为个体的不幸是在所难免的，但“生命的长河又是无止境的”，因为生命作为整体存在，它又是永恒的；其二，体现歌颂新时代的主题。
（五）“手足情”相关文字的意义
综合上述，本文的主题实际上包含了两个方面：一方面是超越生命，超越个体的生命，生命整体是永恒的，这是主题的主要方面；第二方面是给生命以空间，要让生命为自身而自在地绽放，体现歌颂新时代的主题，这是主题的次要方面。所以，笔者以为，关于“手足情”的文字是不能删除的，“手足情”作为文章的“形”出现，体现的是个体意义，只有当“个体”和“整体”相关照的时候，“整体”才会显得有意义；而且，回归历史场境，本文的写作“动因”也是因为“手足情”，如果不是作者的小弟重病缠身，作者也未必会对紫藤萝瀑布有如斯感慨。
最后，文本最后一句“我不觉加快了脚步”也就有了三层意涵：其一，从国家层面来讲，国家经历了文化大革命，现在走上了拨乱反正改革开放的道路，前途一片光明；其二，从家庭层面来讲，宗璞一家，从父亲冯友兰到她，经历了文化大革命的曲折与冲击，现在也正在走上正常的生活轨道；其三，从个人层面来说，小弟确实病情严重，而且“药石再难奏效”，但从生命的整体性上来看，生命又是永恒的，小弟是“万花中的一朵”，是无数个“小弟”“组成了万花灿烂的流动的瀑布”，小弟虽然罹患重病，但他的生命是有价值的。所以“我不觉加快了脚步”，这既是宗璞“焦虑和悲痛”的涅槃，也是对未来的信心。
三、余论
本文中宗璞对“生命个体与生命整体”的思考后来也体现在《哭小弟》一文中，此文已经超越了哭小弟个体，进而为“关心中年知识分子”发出了强烈的呼声。作者在文中也哭蒋筑英，也哭罗健夫，还哭那些没有见诸报章的过早离去的人，他们几经雪欺霜冻，迟开而早谢，作者希望尽可能延长这些迟开花朵的光彩。这些都是生命个体的存在，也正是这些生命个体的存在，才造就了生命的长河，才造就了生命的蓬勃灿烂，所以，与“手足情”相关的文字又怎么能删除呢？
参考文献：
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