山海经很朴实，就是一里一里 一步一步 什么动物长什么样，什么神长什么样，该怎么祭祀等等讲得很清楚，但问题是现在研究山海经的人又朴实的去按照山海经里的事情去做么？ 可以说是没有的，都在研究文字，都在找古代书籍来对应，这也是现在的学者存在的问题，我来为大家科普一下关于山海经真实考据?以下内容希望对你有帮助!
山海经真实考据
山海经很朴实，就是一里一里 一步一步 什么动物长什么样，什么神长什么样，该怎么祭祀等等讲得很清楚，但问题是现在研究山海经的人又朴实的去按照山海经里的事情去做么？ 可以说是没有的，都在研究文字，都在找古代书籍来对应，这也是现在的学者存在的问题！
翻阅了《山海经》大致了解了一些，里面生僻字确实生僻，作为一外行的看书的难免比不上专业的文化研究者，只是简单的叙述一下我所理解的浅显知识。
一．神话，巫术
我们熟知的“精卫填海”、“夸父追日”、西王母、共工、祝融、后羿等，都是具有特异功能的半神半人，希腊神话中最早出现的黄金人类亦是半神半人，与其异曲同工。这些先民们能够呼风唤雨，与日月为伴，穿梭于不同时空；又与地上的人类甚或禽兽交媾，孕育新的物种。
二．异兽
例1：又东三百八十里，曰猨(音猿)翼之山，
其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
蝮虫——郭璞注：蝮虫，色如绶文，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻虫；古虺字。
按郭璞的描述，我找到了上图所示的尖吻蝮，也叫五步蛇、中华蝮等。
该蛇是亚洲地区及东南亚地区内相当著名的蛇种，尤其在台湾及华南一带更是自古已备受重视的蛇类。目前未有任何亚种被确认。
从外形看与郭璞所述的“反鼻虫”基本一致。
例2：有兽焉，其状如禺(音遇)而白耳，伏行人走，其名曰狌狌(音生)，食之善走。
狌——①古同“鼪”，黄鼠狼。骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也《庄子》。②通“猩”。今夫狌狌形笑亦二足而无毛也，然而君子啜其羹，食其胾《荀子》。
狌狌——现在一般公认为即是指：猩猩。
因为综合经文中的描述来看，猩猩与狌狌差别还是很大的。
除了“伏行人走”这一条能对上以外，“其状如禺而白耳”这段形貌描述是对不太上的。我个人认为：猩猩里面，黑猩猩与描述最接近。猴类里面不少，比如松鼠猴与之就很近接，但松鼠猴产于美洲，地理上差的很远，仁者见人仁吧。
但通过分析，至少我们可以肯定的是“狌狌”完全可能是猴类而不是猿。
它的存在也是可能的，而并非是虚妄不切实际的。希望未来会有人揭示真相。
三．地理大发现
例：南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上
南方山系西起鹊山。鹊山的首峰叫招摇山，招摇山临于西海之滨。
招摇——按字面直译：手舞足蹈。①炫耀；张扬。出，使孔子为次乘，招摇市过之《史记》。②星名，即北斗第七星摇光，亦借指北斗。郑玄曰：招摇星在北斗杓端主指者。③逍遥的样子。徘徊招摇，灵栖迟兮《扬雄·甘泉赋》。
四．华夏起源和发展
殷商以前无文字记录，三皇五帝作为华夏民族创世的祖先，《山海经》做了详细的记载。“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西”［海内东经］；“大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲”
五．植物，中药，矿产和技术
例1：有木焉，其状如榖(音谷)而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。
榖——本义：木名，楮树，构树。榖，楮也《说文》。
楮树，又名构树，构桃树、楮实子、沙纸等。 为落叶乔木，速生、适应性强、分布广、易繁殖，温带、热带均有分布，不论平原、丘陵或山地都能生长。“榖”，“构”，“楮”在山经各处的出现次数很多，可见各地区的先民都对这种树非常熟悉。这三个字都是指同一种树，《埤雅》曰：皮白者榖，皮斑者楮，盖一物三名也。
例2：有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。
韭——①象形字，本义：韭菜。韭，菜名，一穜而久者，故谓之韭《说文》。②某些葱属植物的通称。例如：大花韭；多叶韭；卵叶韭；天山韭；矮韭等。
韭菜，又名：扁韭、山韭、起阳草、懒人菜等。百合科多年生宿根蔬菜，适应性强，抗寒耐热
例3：其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。
金——①象形字，本义：五金，金属。金，五色金也。黄为之长。久薶不生衣，百鍊不轻，从革不违。西方之行。生於土，象金在土中形《说文》。②特指黄金。③特指铜。
六．动物分布与地理环境
例1：南山经之首曰鹊山。
鹊——形声字，本义：喜鹊。维鹊有巢,维鸠居之《诗经》。
喜鹊，鸟纲鸦科。共有10个亚种。羽毛白黑相间。适应能力比较强，尤其喜欢生活在人类聚集区，荒无人烟的地方反而不多见。
鹊山——按字面直译：喜鹊山。以喜鹊命名的山是否是在说明这里有人的聚居之地呢？
此处的鹊字，从鸟，昔声。字本从隹。从隹易解，从昔声，则肯定有原因的。查昔的甲骨文，可知道是昔字由洪水的象形和日字组成。表示不忘往日洪水滔天的景象，是对过去灾难的反思。
