记得有部老电影，名叫“上帝为人人，人人为自己”，极尽现实主义的讽喻之效，颇得萨克雷或马克吐温的路数，蛮有味道的。当然我偶尔也会正面而且辩证的联想出另外一副图象：如德国著名学者路德维希在《人如何拯救自己》一书中曾有篇关于信仰的文章里说“这不是一个信仰的时代，而是一个信心的时代”。
近来每翻开新闻，如绿坝风波、巴东烈女、替谁说话等等，都不由让人替政府和自己同时捏一把冷汗，这是一个必须坚持、不可动摇的政府，这是一个必须生存、不可选择的自己，这种具绝对特征的共生体模式往往迫使双方以固定的方式寻找各自最大的利益并保持一种理论上可行、事实上不能的平衡，大家想想那些长年纠结又离婚不成的夫妻，应该容易理解这种感受。而常识告诉我们，由于处在牢固的近乎永恒的封闭结构里面，无明焦虑及正反作用力在累积酝酿，既然缺少有效管道加以释放，“肉烂在锅里”就会成为一种常态，厮磨时间久了，便会出现道家倡言的“相反相成”、“阴阳和谐”而又“互为疽疣”、“博弈互害”的太极虚景，这景象太符合完形审美，以致于会让我惊觉不出个体齑粉的客观真实，因为从任何角度推演，太极图里每个对立的单元都同时扮演着受害者和施罪者的角色，也就容易恻隐为怀的忽略掉个体身份认同的人文精神，人一旦成为辩证法的客体对象，那个本我就自然物化而且分裂。所以有时我宁愿选择坐在闷罐头盒似的车厢里，没心没肺的驶向未知的远方。
以上只是描摹出一个人或一个中国人面对身份认同所抱持的思辨精神以及所经受的内心煎熬，那么李连杰移民新加坡一事对中国人身份认同之惑到底表达了几重含义。
在阐述问题之前，得就李连杰作为个人甚至作为公众人物入籍新加坡表下基本态度：
一．李连杰本习武之人，后多行善事，与佛结缘，颇具慧根，能决意破执，跳出文化、道德、国家等藩篱之外，心驰八极，自度往生西方世界，是修得正果的体现，不应该加以诟病。从世界公民或无区别国界的角度理解，李连杰也没有任何过错，和所有移民海外的中国人一样，他在履践一个世界公民对国别归属兹事的自由选择权利，常识点说，作为一个中国人，能移民海外其实是一种能力、觉悟和境界，我想这是过去二、三十年间，神州上下多数国人再普通不过的想法，实难厚非。
二．即使作为名人或公众人物，我仍坚持认为李连杰无需为任何有关爱国与否的口诛笔伐担责，我们草根大众，尽可以在感情上淡忘他，拒绝他，或者更欣赏他，英雄他，也可以用不爱国的骂名冠之，但仅限于个人情绪的选择性抒发，理智的说，在个人选择权至上的国际大语境下，别太把爱国等抽象话头当回事，何况爱国不爱国是种极其复杂的纠结概念，在那么多行政高官、行长、富豪、名人、权贵阶级的子女都移民海外的事实面前，李连杰实在没理由独自一人担当起爱国的重责，也难说李连杰早有绸缪，应该料足大家激烈的反应并有承担所有负面效应的心理准备，所谓“吃得咸鱼抵得渴”。
三．以本人接触生活的体验而论，我更推崇将个人生活与公共生活相对区隔的理念，亦即别动辄将政治、社会、国家等抽象概念福尔马林标本化，或将个人等量放大到国家代言人、尤其是中国代言人的吊诡塔尖上，也可反意理解成任何名人往往是先主动后被动、整合捆绑的蹿到某种泛形象意义的高度，包括政治明星、文化明星、影视明星等，而且无论他们在醒觉后如何痛下决心的进行切割，都会在正负零的平衡过程中饱受集体手术刀的剖凌，最后慨叹玩一把个性就这么难、淡泊谈何容易等等，比如李连杰，积数十年功力，终把自己塑造成磊磊民族志士、堂堂中华英雄，并恪尽己能的把全体国民带进轰轰烈烈的爱国高潮里，岂料一个退潮转身，把那些被爱国激情冲昏头脑的机体生生的落在沙滩上，像失水的鱼儿，在那吐哺乏力，也像那个追太阳追过了头的青年，自是怀疑追太阳是否傻冒，同时联想到的还有那部《没有天空的城市》，一群铁托领导下的战士猫在地下几十年，根本没想到外面的世界已经是南斯拉夫解体，在打塞尔维亚呢，哀哉。所以之后如何争辩是否爱国，已失去最基本的意义——在法理意义上说，李连杰已不是中国人了。当然李连杰是不屑调侃说那些娱乐电影你也信？他也不会较真地说xxx党曾说要打败美帝国主义及其一切走狗，后不是也友邦建交了么，你能当真吗？原来都是闹着玩的。所以至今我仍保持着低调看人、远距离看戏的态度。
即便如此，我仍欣赏李连杰从影数十年来的演戏修为和决绝转身的扼腕勇气，就像鄙夷陈凯歌《无极》般的虚头巴脑一样。对此只能自我解嘲说，每个人一生中多少是需要带点观点或情绪的。
李连杰移民新加坡这个具体个案，因其标识的典型意义正成为后现代中国难以回避的包括政经文化、阶层环境、教育医疗、安全保险、未来前景等范畴的综合社会话题，所以身份认同某程度上可说是“影响到人类群体构思他们未来生活方式”的社会公共事务，甚至可说是“影响到对政治事务的安排和组织”，值得慎思。
李连杰之所以典型并具有标志性，可以从几个方面进行定义：首先，他是公众人物，而且是成功的公众人物，具有明显强大的影响力；其次，不论社会政治阶层或经济阶层角度，他一直居于正面且偏上的位置；再次，由于角色性质（不是严格意义上的官商），相对自由度较高，出入境不受限制；最次，即便为了女儿受教育考虑，也是无需自己更改国籍的。而更改国籍算得上是一种与身份认同有关的重大抉择。
以上种种，实则是用排除法来确立典型，它可以深层次的、带有共性特征的揭示身份认同之惑究竟何在，亦即我们或许存在同样的认同困惑（当然个体差异甚大，立场角度不同、经济处境不同，困惑点自然殊异）。
那么对李连杰而言，最大的身份认同之惑可能来自于：1.精神层面的文化认同2.出入境自由程度不等的国家认同3.雾霾、食品等的环境认同4.阶层分化严重后的身心安全认同5.境外人士更光鲜更易挣钱的反身角色认同6.教育、医疗、社交、交通、法治等的社会治理认同7.意识形态、集体主义的价值观认同8.全球化文明交织冲突后的宗教信仰认同…………
只能说，新加坡是一个让他找到归属感的国家！每个人心中都有一个目标，新加坡就是这样一个可以让人生双赢的地方，所以才会选择变更身份！
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