今天，我们将继续第76章《处柔处弱》第六层面的分享。
这部分主要讲，本章的中心论点是谈刚性和柔性的辩证关系：凡是强大的必处于下方，凡是柔弱的必处于上方。
老子说的“是以兵强则灭”，表示兵强则不胜，即军队强大了却不会取得最终胜利——不胜的原因是失道寡助，取胜的原因是得道多助。
不管军队多么强大，如果失去了百姓这一坚强的后盾，其最终结局必定是要失败的。军队强大却不能获胜的原因，往往是在强大的背后隐匿着将骄兵惰、滋生着腐败堕落。
所以，戒骄戒躁，戒逞戒强，抑强扶弱，杀盛济衰，守柔守弱，这样才能够永远立于不败之地。
老子通过“兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”的世间常见现象，来启迪人们认识：刚性与柔性的辩证智慧可以用于生活的方方面面。
在企业管理中，如实施了严密的监督控制与刚性管理，则团队氛围会死气沉沉；而实施人性化与柔性管理的话，团队气氛则会朝气蓬勃。
- 刚性管理，则管理者对员工强硬、严苛，那么员工的抱怨与怒气就会增多。因此，刚性管理缺乏弹性，容易激发矛盾，会造成管理层与员工层之间的对立与冲突。
- 而柔性管理，则管理者对员工柔和，那么员工的不满与牢骚怪话就会减少。柔性管理，灵活性强，适应性强，可以维持管理层与员工层之间和谐的人际关系。
在公司中，一线员工是公司生产的主力大军，他们做的都是最辛苦的体力活，他们的主管是他们唯一可以依赖的人。
所以当员工在日常中遇到困难，此时倘若主管可以放低姿态主动去关心、帮助他们解决，那员工会觉得受到了公司的尊重，会更心甘情愿地为公司工作。
因此，管理者如果都能有处下处柔的姿态，就可以更好地激励员工，团队会有更好的凝聚力。
普天之下，柔弱的东西中没有能超过水的，而攻坚克强也没有能胜过水的，水是天下最柔弱但也最强大的，所以管理要深谙水性，以水的性格来替代豺狼虎豹之性格。
弱小能战胜强大，柔软能克服刚强——能够承受企业所受的屈辱，这才是企业的主人；能够承受企业的灾祸，这才是企业的老板。
高明的管理者，在团队中施恩而不自恃，成就功业而不自居，这也是老子所说道的“无为而无不为”。
所以，关于做人处事上的处下柔弱，不是表示着懦弱，不是意味着忍声吞气、无限度地容忍别人的一切，而是要学会以“弱者”的姿态退一步看这个世界，不再硬撑坚强，不再拼死抵抗，适当地退让，给别人一些余地，给别人一点空间，就是给自己余地和空间。
虽说“坚强处下，柔弱处上”，但更重要的是学会在强大与柔弱之间的角色转换：
- 强大的人，要学会适当的示弱，学会把自己变得柔软；
- 而柔弱的人，则要学会在必要时把自己打造得坚强，至少也要能抵抗住一定的风浪、挫折和失败。
但在很多人内心深处对这个“柔弱胜坚强”的思想是不以为然的。
比如，我们现实中看到更多的是刚强的恶霸们为非作歹、恃强凌弱，而“柔弱者”则受尽欺凌，即使能够活下来，也只是像缩头乌龟一样苟且偷生，这难道能算得上是“胜”？所以更多人认为“柔弱”是一种软弱的表现。
但柔弱的真实含义，从五千言《道德经》整体思想的内涵上看，可能用“灵活”来解释会更贴切——这里的“柔”代表灵活，这里的“弱”代表处下、不争先等，所以“柔弱”实际上代表的是一种以静制动的生存智慧和竞争谋略。
以静制动只是本，目的是要到达后发制人的境界，所以“弱”就不只是一种被动地等待，而是一种蓄势、观察的状态。
那么，进一步如何蓄势？蓄什么势？积累什么？
按《道德经》的思想，最高境界当然是达到一种“道”的状态。
“道”是什么？老子在第八章中说“上善若水，水善利万物而不争”、第七十八章中说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这是告诉我们，水可以变换为各种形态，可以无限小，也可以无限大；可以气化，也可以固化，还可以各种方式和其他物体结合在一起。
可以说，水的品质是最接近道的品质的。
守柔守弱的状态，是和开放型的大宇宙时刻保持能量交换的状态；是我们在清静为天下正的“守母”状态。
“守母”就是《道德经》第二十章中所说的“贵食母”，表示人的身体是远古的身体，人体内有一套硬件系统，更有一套可以直接从大自然中得到本源能量的无形软件系统。
所以“守母”的状态，就是知道自己是大自然的儿女，尊重大自然母亲，守护好大自然母亲；所以“守母”的状态，是守护好我们这个属于天下大众的身体，正确地使用好自己这个神奇的身体，愿意为和谐社会、和谐身心做出最高的担当。
这样，我们就是按下了联接宇宙不同空间智慧与力量的“确认键”！
今天的分享先到这里。
明天，我们将开始第77章《天道人道》第一层面《道德经-连载425：任何事，只要过分，就会受到自然之道的裁决》（可直接点击浏览）的分享。
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